Talcott Parsons (1902-1979) on sotsioloogia ajaloos silmapaistval kohal. Tänu selle professori tegevusele Harvardi ülikoolis viidi see distsipliin rahvusvahelisele tasemele. Parsons lõi erilise mõtlemisstiili, mida iseloomustab usk teadusliku teadmise juhtivasse rolli, mis taandub süsteemide ehitamisele ja andmete süstematiseerimisele. Selle sotsiaalse mõtleja põhijooneks on võime eristada kontseptuaalset aparaati, aga ka tähendusvarjundite tuvastamine väidetes, mis on juba suutnud hõivata oma tugeva niši teadusmaailmas, ning võimes leiutada üha rohkem ja rohkem. uued ja täiustatud analüüsiskeemid.
Tema ideedele, tänu millele nägi valgust T. Parsonsi sotsiaalsüsteemi teooria, lähenes teadlane, tuginedes nii bioloogiaalastele teadmistele kui ka aastal töötanud Euroopa sotsioloogide ja majandusteadlaste töödele. 19. sajandi lõpp - 20. sajandi algus. Tema õpetajad ja iidolid olid A. Marshall, E. Durkheim, M. Weber ja V. Pareto.
Põhiidee
Parsonsi teooria oli alternatiiv marksistlikule arusaamale revolutsiooni ülim alt tähtsast tähtsusest maailma globaalses ümberkujundamises. Selle teadlase töid hinnatakse enamasti kui "raske mõista". Keerulise argumentatsiooni ja abstraktsete definitsioonide palisaadi taga on aga Parsonsi teoorias üks suur idee. See seisneb tõsiasjas, et sotsiaalsel reaalsusel on oma ebajärjekindlusest, keerukusest ja mõõtmatust hoolimata süsteemne iseloom.
T. Parsons toetas kindl alt seda, et teadusliku sotsioloogia algus pandi hetkel, mil teadlased hakkasid kõiki inimestevahelisi seoseid käsitlema ühtse süsteemina. Selle ühiskonna ülesehitamise lähenemisviisi rajaja oli K. Marx.
Parsons ehitas oma sotsiaalse tegevuse teoorias uue teoreetilise struktuur-funktsionaalse mudeli. Ta kirjeldas seda oma kirjutistes pealkirjade all:
- "Sotsiaalsüsteem";
- "Sotsiaalse tegevuse struktuur";
- "Sotsiaalne süsteem ja tegevusteooria areng".
T. Parsonsi sotsiaalse tegevuse teooria keskseks ideeks oli idee teatud ühiskonnaseisundi olemasolust, kui kokkulepe domineerib konflikti üle, st valitseb konsensus. Mida see tähendab? See näitab sotsiaalsete tegevuste ja kogu sotsiaalse süsteemi kui terviku organiseeritust ja korrapärasust.
Parsonsi teoorias on üles ehitatud kontseptuaalne skeem. Selle tuumaks on erinevate sotsiaalsete süsteemide interaktsiooni protsess. Samas on see isikuomaduste poolt värvitud ja piiratudinimeste kultuur.
Parsonsi teooria arvestab ka ühiskonnakorraldusega. Autori sõnul sisaldab see mitmeid omavahel seotud tähendusi. Nende hulgas on idee, et iga inimese käitumises pole õnnetusi. Igas inimtegevuses on täiendavus, järjepidevus, vastastikkus ja sellest tulenev alt ka etteaimatavus.
Kui T. Parsonsi ühiskonnateooriat tähelepanelikult uurida, selgub, et autorit huvitasid eelkõige probleemid, mis on seotud ühiskonnakorralduse muutuste ja hävitamisega. Harvardi professor suutis vastata küsimustele, mis kunagi O. Comte’i muret tekitasid. See teadlane keskendus oma "sotsiaalse staatika" kirjutistes ühiskonnakorralduse enesesäilitamisele, stabiilsusele ja inertsusele. O. Comte uskus, et ühiskond suudab vastu seista välistele ja sisemistele suundumustele, mille eesmärk on seda muuta.
T. Parsonsi teooriat nimetatakse sünteetiliseks. See on tingitud asjaolust, et see tugineb erinevatele tegurite kombinatsioonidele, nagu väärtuskokkulepe, individuaalne huvi ja sund, aga ka sotsiaalse süsteemi inertsiaalsed mudelid.
Parsonsi sotsia alteoorias nähakse konflikti ühiskonna desorganiseerumise ja destabiliseerimise põhjusena. Nii tõi autor välja ühe anomaalia. Parsons arvas, et riigi põhiülesanne on säilitada konfliktivaba suhe kõigi ühiskonna moodustavate elementide vahel. See tagab tasakaalu, koostöö javastastikune mõistmine.
Vaatleme lühid alt T. Parsonsi sotsiaalsüsteemi teooriat.
Põhikontseptsioonid
Parsonsi tegevusteooria arvestab inimeste tegevuses eksisteerivate piirangutega. Oma töö kallal töötades kasutas teadlane selles selliseid mõisteid nagu:
- organism, mis on indiviidi käitumise biofüüsiline alus;
- tegevus, mis on normatiivselt reguleeritud, eesmärgipärane ja motiveeritud käitumine;
- tegija, mida väljendab empiiriline tegevussüsteem;
- olukord, mis tähendab inimese jaoks olulist välismaailma tsooni;
- sotsiaalsüsteem, milles on üks või mitu inimest, kelle vahel toimuvad vastastikku sõltuvad tegevused;
- orienteerumine olukorrale, st selle tähtsusele indiviidi, tema standardite ja plaanide jaoks.
Suhteobjektid
Parsonsi teoorias käsitletav ühiskonnaskeem sisaldab järgmisi elemente:
- Sotsiaalsed objektid.
- Füüsilised objektid. Need on rühmad ja üksikisikud. Need on vahendid ja samal ajal tingimused tegevuste elluviimiseks sotsiaalsete objektide poolt.
- Kultuuriobjektid. Need elemendid on terviklikud esitused, sümbolid, süsteemid ja uskumuste ideed, millel on püsivus ja korrapärasus.
Tegevuselemendid
Parsonsi sõnul seostab iga näitaja alati olukorda nende eesmärkide ja vajadustega. Sel juhul on motivatsioonikomponent ühendatud. Seda selgitatakseasjaolu, et igas olukorras on näitleja põhieesmärk saada "tasu".
Tegevusteooria jaoks pole motiiv esmatähtis. Sel juhul on palju olulisem arvestada näitleja kogemusega, see tähendab tema võimega olukorda kindlaks määrata, et korraldada sellele optimaalne mõju. Sel juhul ei tohiks järgneda ainult reaktsioon. Näitlejal on vaja välja töötada oma ootuste süsteem, võttes arvesse olukordade elementide omadusi.
Kuid mõnikord on asjad palju keerulisemad. Seega on sotsiaalsetes olukordades oluline, et näitleja arvestaks nende reaktsioonidega, mille avaldumine on võimalik teistelt indiviididelt ja rühmadelt. Seda tuleks arvestada ka oma toiminguvaliku valimisel.
Sotsiaalse suhtluse protsessis hakkavad olulist rolli mängima sümbolid ja märgid, mis kannavad teatud tähendust. Neist saavad näitlejate suhtlusvahendid. Seega siseneb kultuurisümboolika ka sotsiaalse tegevuse kogemusse.
Seetõttu on isiksus Parsonsi teooria terminoloogias indiviidi organiseeritud orientatsioonisüsteem. Samas arvestatakse koos motivatsiooniga ka neid väärtusi, mis on “kultuurimaailma” koostisosad.
Vastastikune sõltuvus
Kuidas käsitletakse süsteemi T. Parsonsi teoorias? Teadlane esitab oma töödes idee, et igaüks neist, sealhulgas sotsiaalne, on üksteisest sõltuv. Teisisõnu, kui mõnes süsteemiosas toimuvad muutused, mõjutab see kindlasti seda tervikuna. Üldine kontseptsioonvastastikust sõltuvust Parsonsi sotsia alteoorias käsitletakse kahes suunas. Vaatleme neid kõiki üksikasjalikum alt.
Soodustavad tegurid
Mis moodustab esimese kahest vastastikuse sõltuvuse suunast ühiskonnas? See esindab neid tingimusi, mis aitavad kaasa konditsioneerimistegurite hierarhia kujunemisele. Nende hulgas:
- Inimese olemasolu (elu) füüsilised tingimused. Ilma nendeta on võimatu ühtegi tegevust läbi viia.
- Isikute olemasolu. Seda tegurit õigustades toob Parsons näite tulnukatega. Kui nad eksisteerivad mõnes teises päikesesüsteemis, siis on nad inimestest bioloogiliselt erinevad ja sellest tulenev alt elavad nad maisest erinevat sotsiaalset elu.
- Psühhofüüsilised seisundid. Nad seisavad hierarhia kolmandal astmel ja on üks ühiskonna eksisteerimise vajalikke tingimusi.
- Sotsiaalsete väärtuste ja normide süsteem.
Kontrollivad tegurid
Parsonsi sotsiaalse süsteemi teoorias avalikustatakse laialdaselt ka teine vastastikuse sõltuvuse suund, mis ühiskonnas toimub. Seda esindab juhtimis- ja kontrollitegurite hierarhia. Sellest suunast kinni pidades saab ühiskonnaga arvestamisele läheneda kahe allsüsteemi koosmõju seisukoh alt. Pealegi sisaldab üks neist energiat ja teine teavet. Mis need alamsüsteemid on? Esimene neist T. Parsonsi tegevusteoorias on majandusteadus. Lõppude lõpuks on see sotsiaalelu pool, millel on kõrge energiapotentsiaal. Samas saavad majandust juhtida inimesed, kes tootmisega ei tegele.protsesse, kuid samal ajal organiseerides teisi inimesi.
Ja siin pole vähetähtis probleem ideoloogiast, normidest ja väärtustest, mis võimaldavad ühiskonda kontrollida. Sarnane funktsioon on realiseeritud ka juhtimise allsüsteemis (sfääris). Kuid see tõstatab veel ühe probleemi. See puudutab planeerimata ja planeeritud juhtimist. T. Parsons arvas, et antud juhul on juhtiv roll poliitilisel võimul. See on üldistav protsess, mille abil on võimalik kontrollida kõiki teisi ühiskonnas toimuvaid protsesse. Seega on valitsus küberneetilise hierarhia kõrgeim punkt.
Avalikud allsüsteemid
Parsonsi süsteemiteooria esiletõstmised ühiskonnas:
- Poliitilise võimu korraldus. See institutsioon on vajalik selleks, et tagada kontroll riigi territooriumil toimuva üle.
- Iga inimese harimine ja sotsialiseerimine alates varasest east, samuti rahvastiku üle kontrolli teostamine. See alamsüsteem on praegusel ajal omandanud erilise tähtsuse seoses esilekerkiva informatsioonilise agressiooni ja domineerimise probleemiga.
- Ühiskonna majanduslik alus. See väljendub sotsiaalse tootmise korraldamises ja oma toote jaotamises üksikisikute ja elanikkonna kihtide vahel, samuti sotsiaalsete ressursside, eelkõige inimressursside optimaalses kasutamises.
- Nende kultuurinormide kogum, mida kehastavad institutsioonid. Veidi teises terminoloogias on see alamsüsteem kultuuri säilitamineinstitutsionaalsed kujundused.
- Sidesüsteem.
Sotsiaalne evolutsioon
Kuidas Parsonsi teooria suhtub ühiskonna arengusse? Teadlane on seisukohal, et sotsiaalne evolutsioon on elussüsteemide arengu üks elemente. Sellega seoses vaidleb Parsons seose olemasolu üle bioloogiliseks liigiks peetava inimese tekke ja ühiskondade tekke vahel.
Bioloogide sõnul kuuluvad inimesed ainult ühte liiki. Seetõttu järeldab Parsons, et kõigil kogukondadel on samad juured, läbides samal ajal järgmised etapid:
- Primitiivne. Seda tüüpi kogukonda iseloomustab selle süsteemide homogeensus. Usu- ja perekondlikud suhted on sotsiaalsete sidemete aluseks. Iga sellise ühiskonna liige täidab ühiskonna poolt talle määratud rolli, mis reeglina sõltub indiviidi soost ja vanusest.
- Täiustatud primitiivne. See ühiskond on juba jagatud poliitilisteks, religioosseteks ja majanduslikeks alamsüsteemideks. Üksikisiku roll selles sõltub üha enam tema edust, mis kaasneb õnne või omandatud oskustega.
- Kesktasemel. Sellises ühiskonnas toimub edasine diferentseerumisprotsess. See mõjutab sotsiaalse tegevuse süsteeme, mistõttu on vaja nende integreerimist. Kirjutamine on olemas. Samas on kirjaoskajad kõigist teistest eraldatud. Inimlikud väärtused ja ideaalid on vabastatud religioossusest.
- Moodne. See etapp algas Vana-Kreekas. KellSelle tulemusena tekkis süsteem, mida iseloomustab edukriteeriumil põhinev sotsiaalne kihistumine, samuti toetavate, integreerivate, eesmärki suunavate ja kohanevate alamsüsteemide väljatöötamine.
Eeldused ühiskonna püsimajäämiseks
Parsonsi tegevusteoorias nähakse ühiskonda tervikliku süsteemina. Teadlane peab oma peamiseks kriteeriumiks isemajandamist, aga ka kõrge enesega toimetuleku olemasolu keskkonna suhtes.
Ühiskonnakontseptsiooni käsitlemisel andis Parsons olulise koha teatud funktsionaalsetele eeldustele, millele ta omistas:
- kohanemine, st võime kohaneda keskkonnamõjudega;
- korra säilitamine;
- eesmärgipärasus, mis väljendub soovis saavutada seatud eesmärke seoses keskkonnaga;
- indiviidide kui aktiivsete elementide integreerimine.
Mis puutub kohanemisse, siis Parsons tegi selle kohta korduv alt avaldusi ja seda erinevates kontekstides. Tema arvates on see funktsionaalne tingimus, millele iga sotsiaalsüsteem peab vastama. Ainult siis suudavad nad ellu jääda. Teadlane uskus, et tööstusühiskonna kohanemisvajadus rahuldatakse selle spetsialiseerunud allsüsteemi, milleks on majandus, arendamine.
Kohanemine on viis, kuidas iga sotsiaalne süsteem (riik, organisatsioon, perekond) suudab oma keskkonda hallata.
Integratsiooni või tasakaalu saavutamisekssotsiaalsüsteem on tsentraliseeritud väärtuste süsteem.
Ühiskonna püsimajäämise eeldusi kaaludes arendas Parsons välja M. Weberi idee, kes uskus, et korra aluseks on elanikkonna enamuse aktsepteerimine ja heakskiit nendele käitumisnormidele, mis neid toetab tõhus riigikontroll.
Sotsiaalsüsteemide muutmine
Selline protsess on Parsonsi sõnul mitmetahuline ja üsna keeruline. Kõik sotsiaalsüsteemi muutumist mõjutavad tegurid on üksteisest sõltumatud. Ja ühtki neist ei saa pidada originaalseks. Ühe teguri muutumine mõjutab kindlasti kõigi teiste olukorda. Kui muutused on positiivsed, siis võib öelda, et need viitavad ühiskonna võimele seatud väärtusi ellu viia.
Sel juhul toimuvad sotsiaalsed protsessid võivad olla kolme tüüpi:
- Eristamine. Seda tüüpi sotsiaalsete protsesside ilmekas näide on üleminek traditsiooniliselt talupojapidamiselt tööstuslikule tootmisele, mis ulatub perekonnast kaugemale. Ühiskonnas toimus ka kõrghariduse kirikust eraldumise ajal diferentseerumine. Lisaks toimub sarnast tüüpi sotsiaalne protsess kaasaegses ühiskonnas. See väljendub nii uute rahvastikuklasside ja -kihtide tekkes kui ka ametite diferentseerumises.
- Kohanduv ümberkorraldamine. Iga inimrühm peaks suutma uute tingimustega kohaneda. Sarnane protsess juhtus ka perega. Korraga pidi ta kohanema tema jaoks uute funktsioonidega, mida dikteeris tööstusühiskond.
- Ühiskonna ümberkujundamine. Mõnikord muutub ühiskond keerukamaks ja diferentseeritumaks. See juhtub suurema hulga sotsiaalsete üksuste kaasamise tõttu. Seega ilmuvad ühiskonda uued elemendid koos sisemiste sidemete samaaegse kasvuga. See muutub pidev alt keerukamaks, millega seoses muudab see oma kvaliteeditaset.
