See mõiste pärineb ladinakeelsest sõnast civis, mida võib tõlkida kui "tsiviil" või "riik". Enam-vähem tänapäevases mõttes mainis seda esmakordselt prantsuse valgustaja Victor Mirabeau. Tema sõnul on tsivilisatsioon teatud sotsiaalsete normide kogum, mis eristavad
inimühiskond loomalikust eksistentsist: teadmised, viisakus, moraali pehmendamine, viisakus ja nii edasi. Seda terminit mainitakse ka teise ajastu silmapaistva filosoofi, šotlase Adam Fergussoni töödes. Tema jaoks on tsivilisatsioon inimühiskonna arengu teatud etapp. Ferguson nägi ajalugu kui inimkultuuri (kirjutamise, linnade, ühiskonna) järjekindlat arengut – barbaarsusest kõrgelt arenenud kultuurini. Sarnaselt arenes idee teemast välja hilisemate filosoofide, ajaloolaste ja sotsioloogide uurimustes. Nende kõigi jaoks on tsivilisatsioon mõiste, mis on kuidagi seotud inimühiskonnaga ja millel on kogum seda ühiskonda iseloomustavaid jooni. Lähenemisviisid on aga muutunud. Näiteks marksistide jaoks on tsivilisatsioon ühiskonna tootlike jõudude arengu etapp.
Arnold Toynbee ajalooline lähenemine
Ajalooprotsessi huvitav mudelpakkus välja inglise ajaloolane Arnold Toynbee. Oma kuulsas mitmest köitest koosnevas teoses "Ajaloo mõistmine" käsitleb ta kogu inimühiskondade ajalugu kui mittelineaarset kogumit tsivilisatsioonide sünnist, arengust ja allakäigust, mis tekivad erinevatel aegadel ja eri piirkondades. maakera. Iga
funktsioonid
tsivilisatsiooniline kogukond on seletatav erinevate keskkonnatingimustega: piirkonna kliima, ajaloolised naabrid ja nii edasi.
Seda protsessi nimetas Arnold Toynbee väljakutse ja vastuse seaduseks. Tema teooria kohaselt tekivad kõik tuntud ja salajased tsivilisatsioonid pra-tsivilisatsioonilistest kogukondadest vastusena mingile välisele väljakutsele. Ja oma vastuse käigus nad kas surevad või loovad tsivilisatsiooni. Nii tekkisid näiteks iidsed Babüloonia ja Egiptuse tsivilisatsioonid. Vastuseks maa kuivusele vajasid kohalikud hõimud ellujäämiseks terve kunstliku niisutuskanalite süsteemi loomist, mis seejärel nõudis hoolikat hooldust. See omakorda tingis talupoegade sundimise aparaadi, rikkuse ja järelikult ka riigi tekkimise, mis omandas välistest klimaatilistest iseärasustest tingitud tsivilisatsioonilise vormi.
kristlik keskaeg
tsivilisatsioon Venemaal tekkis reaktsioonina rändhõimude pidevatele rüüsteretkedele, mis koondasid hajutatud idaslaavi hõime. Oma raamatu "Ajaloo mõistmine" esimeses köites määratleb Toynbee kakskümmend üks tsivilisatsiooni läbi ajaloo.inimkond. Nende hulgas on peale nimetatute veel iidse hiina, kreeka, araabia, hindu, andide, minose, maiade, sumeri, india, lääne, hetiitide, Kaug-Ida, kaks kristlikku – Venemaal ja Balkanil, Iraani, Mehhiko ja Yucatan. Hilisemates köidetes tema vaated muutusid ja tsivilisatsioonide arv vähenes. Lisaks märkis ajaloolane mõningaid kogukondi, millel oli võimalus saada tsivilisatsioonideks, kuid kes ei suutnud oma väljakutset eduk alt ületada. Sellised olid näiteks spartalased, keskaegsed skandinaavlased, Suure Stepi nomaadid.
