Francisk Skaryna on tuntud Valgevene pioneertrükkal ja koolitaja. 40-aastase karjääri jooksul proovis ta kätt meditsiinis, filosoofias ja aianduses. Ta reisis ka palju, tuli Venemaale, rääkis Preisi hertsogiga.
Francysk Skaryna, kelle foto on meie artiklis, elu oli väga sündmusterohke. Noores eas suundus ta loodusteadusi õppima Itaaliasse, kus temast sai esimene Ida-Euroopa lõpetaja, kes sai arstiteaduse doktori tiitli. Ta oli üles kasvanud katoliku usus, kuid ta tegeles õigeusu uurimisega. Skarynast sai esimene inimene, kes hakkas tõlkima Piiblit oma rahvale arusaadavasse idaslaavi keelde. Kuni selle ajani olid kõik kirikuraamatud kirjutatud kirikuslaavi keeles.
Piibli tõlked slaavi keeltesse
Esimesed piibliraamatute tõlked tegid Cyril ja Methodius 9. sajandi teisel poolel. Nad tõlkisid Bütsantsi kreeka nimekirjadest kirikuslaavi keelde (stra slaavi keelde), mida nad kavälja töötatud, võttes aluseks nende bulgaaria-makedoonia dialekti. Sajand hiljem toodi Bulgaariast Venemaale ka teisi slaavi tõlkeid. Tegelikult muutusid alates 11. sajandist idaslaavlastele kättesaadavaks peamised piibliraamatute lõunaslaavikeelsed tõlked.
14.-15. sajandil Tšehhis tehtud piiblitõlked mõjutasid ka idaslaavlaste tõlketegevust. Tšehhi piibel tõlgiti ladina keelest ja seda levitati laialdaselt 14.–15. sajandil.
Ja 16. sajandi alguses tõlkis Francis Skorina piibli valgevenekeelses väljaandes kirikuslaavi keelde. See oli esimene rahvakeelele lähedane piiblitõlge.
Päritolu
Franciscus (Franciszek) Skaryna sündis Polotskis.
Ülikooli dokumentide võrdlus (astus Krakowi ülikooli 1504. aastal ja 1512. aasta Padova ülikooli aktis on teda kujutatud kui "noort meest") viitab sellele, et ta sündis umbes 1490. aastal (võimalik 1480. aastate teisel poolel). Francysk Skaryna elulugu pole uurijatele kaugeltki täielikult teada.
Nad usuvad, et perekonnanime Skaryna päritolu on seotud iidse sõnaga "soon" (nahk) või "skaryna" (koor).
Esimesi usaldusväärseid andmeid selle perekonna kohta on teada alates 15. sajandi lõpust.
Isa Franciscus Lukjan Skorinat mainitakse 1492. aasta Venemaa saatkonna nõuete nimekirjas Polotski kaupmeeste vastu. Francysk Skarynal oli vanem vend Ivan. kuninglik dekreetnimetab teda nii Vilniuse kaupmeheks kui ka polochaniks. Samuti pole teada Valgevene esitrükkija ristiisa nimi. Skaryna kasutab oma väljaannetes nime "Franciscus" rohkem kui 100 korda, aeg-aj alt - "Franciszek".
Allpool on kujutatud Francysk Skaryna portree, mille ta on Piiblisse trükinud.
Elutee
Skorina sai alghariduse oma vanematemajas, kus ta õppis ps alteri abil kirillitsas lugema ja kirjutama. Tolleaegse teaduse keele (ladina) õppis ta tõenäoliselt Polotski või Vilna kirikus.
Aastal 1504 astus uudishimulik ja ettevõtlik Polochan Krakowi ülikooli, mis sel ajal oli Euroopas kuulus oma vabade kunstide teaduskonna poolest, kus nad õppisid grammatikat, retoorikat, dialektikat (Triviumi tsükkel) ja aritmeetikat, geomeetria, astronoomia ja muusika (kvadriviumi tsükkel).
Ülikoolis õppimine võimaldas Francysk Skarynal mõista, millise laia silmaringi ja praktilised teadmised "seitse vaba kunsti" inimesele toovad.
Ta nägi seda kõike Piiblist. Ta suunas kogu oma tulevase tõlke- ja kirjastamistegevuse selleks, et muuta Piibel kättesaadavaks „Rahvaste Ühenduse rahvale”.
Aastal 1506 sai Skaryna oma esimese bakalaureusekraadi filosoofias.
Umbes 1508. aastal töötas Skaryna Taani kuninga sekretärina.
Õpingute jätkamiseks Euroopa ülikoolide mainekamates teaduskondades (meditsiini- ja teoloogiateaduskonnas), pidi Skaryna saama ka kunstide magistriks.
Pole täpselt teada, millineülikoolides juhtus see: Krakowis või mõnes teises, aga 1512. aastal jõudis ta Itaaliasse kuulsasse Padova ülikooli, olles juba omandanud magistrikraadi vabateaduste alal. Skaryna valis selle õppeasutuse oma arstiteaduse doktorikraadi saamiseks.
Vaene, kuid võimekas noormees lubati eksamitele. Kahe päeva jooksul võttis ta osa aruteludest väljapaistvate teadlastega, kaitstes oma ideid.
Novembris 1512 kuulutati Skaryna piiskopipalees Padova ülikooli kuulsate teadlaste ja katoliku kiriku kõrgeimate ametnike juuresolekul arstiteaduste doktoriks.
See oli märkimisväärne sündmus: Polotskist pärit kaupmehe poeg suutis tõestada, et võimed ja kutsumus loevad rohkem kui aristokraatlik päritolu. Tema juba 20. sajandi keskel loodud portree on mälestussaalis 40 Padova ülikooli lõpetanud Euroopa kuulsate teadlaste portree seas.
Scorinal oli ka vabateaduste doktorikraad. Lääne-Euroopa ülikoolid, mida nimetatakse "seitsmeks vabaks teaduseks".
Perekond
Francysk Skaryna lühibiograafias on mainitud, et pärast 1525. aastat abiellus esimene trükkal Vilna kaupmehe lese Margaritaga, Vilna nõukogu liikme Juri Advernikuga. Selle aja jooksul töötas ta arstina ja Vilniuses piiskopi sekretärina.
Aasta 1529 oli Skaryna jaoks väga raske. Suvel suri Poznańis tema vend Ivan. Franciscus käis seal pärandusega seotud asju ajama. Ta suri ootamatult samal aastal. Margarita. Skaryna väike poeg Simeon jäi tema käte vahele.
1532. aasta veebruaris arreteeriti Franciscus tema surnud venna võlausaldajate alusetu ja põhjendamatu süüdistuse alusel ning ta sattus Poznańi vanglasse. Ta rehabiliteeriti ainult surnud Ivani poja (Romani vennapoja) palvel.
Francis Skaryna: huvitavaid fakte elust
Oletatakse, et 1520. aastate lõpus – 1530. aastate alguses külastas esimene trükkal Moskvat, kuhu viis oma vene keeles ilmunud raamatud. Skaryna elu- ja loometee uurijad usuvad, et 1525. aastal sõitis ta Saksamaa linna Wittenbergi (reformatsiooni keskus), kus ta kohtus saksa protestantide ideoloogi Martin Lutheriga.
Aastal 1530 kutsus hertsog Albrecht ta Koenigsbergi raamatuid trükkima.
1530. aastate keskel kolis Skaryna Prahasse. Tšehhi kuningas kutsus ta Hradcany kuningliku lossi avatud botaanikaaia aedniku ametikohale.
Francysk Skaryna eluloo uurijad usuvad, et Tšehhi kuninglikus õukonnas täitis ta suure tõenäosusega kvalifitseeritud aedniku ülesandeid. Arstinimetus "meditsiiniteadustes", mille ta sai Padovas, eeldas teatud teadmisi botaanikast.
Alates 1534. või 1535. aastast töötas Franciscus Prahas kuningliku botaanikuna.
Võib-olla jäid ebapiisavate teadmiste tõttu muud huvitavad faktid Francis Skaryna kohta teadmata.
Raamatute kirjastamine ja haridustegevus
Ajavahemikul 1512–1517. teadlane ilmus Prahasse - Tšehhi keskusessetüpograafia.
Piibli tõlkimiseks ja avaldamiseks ei pidanud ta mitte ainult tutvuma tšehhi piibliuuringutega, vaid ka oskama põhjalikult tšehhi keelt. Prahas tellib Franciscus trükiseadmed, misjärel hakkab ta Piiblit tõlkima ja sellele kommentaare kirjutama.
Skarina kirjastustegevus ühendas Euroopa trükikogemuse ja Valgevene kunsti traditsioonid.
Francysk Skaryna esimene raamat – ühe piibliraamatu, Ps alteri Praha väljaanne (1517).
F. Skaryna tõlkis Piibli valgevene keelele lähedasesse ja tavainimestele arusaadavasse keelde (valgevenekeelses väljaandes kirikuslaavi keel).
Filantroopide (need olid Vilna burgomeister Yakub Babich, nõuandjad Bogdan Onkav ja Juri Advernik) toel avaldas ta Prahas aastatel 1517–1519 vanas vene keeles 23 illustreeritud Vana Testamendi raamatut. Järjekorras: Ps alter (6.08.1517), Iiobi raamat (6.10.1517), Saalomoni õpetussõnad (6.10.2517), Jeesus Sirahab (5.12.1517), Koguja (2.01.1518), Ülemlaul (9.01). 1517), raamat Jumala tarkus (19.01.1518), Esimene kuningate raamat (08.10.1518), Teine kuningate raamat (08.10.1518), Kolmas Kuningate raamat (08.10.1518), Neljas kuningate raamat (10.08.1518), Nuni Joosua (20.12.1518), Judith (09.02.1519), Kohtunikud (15.12.1519), Genesis (1519), Väljumine (1519)), Leviticus (1519), Rutt (1519), Numbrid (1519), 5. Moosese raamat (1519), Ester (1519), Jeremija nutulaulud (1519), Prohvet Taaniel (1519).
Iga piibliraamat ilmus eraldi numbrina, millel oli tiitelleht, oma ees- ja järelsõna. Kuskirjastus pidas kinni ühtsetest tekstiesituspõhimõtetest (sama formaat, trükiriba, font, kunstiline kujundus). Seega nägi ta ette võimaluse viia kõik väljaanded ühe kaane alla.
Raamatud sisaldavad 51 paberile trükitud graveeringut plaadilt (tahvlilt), millele joonistus kantakse.
Kolm korda on Francysk Skaryna raamatutes trükitud tema enda portree. Ükski teine piibliväljaandja pole seda Ida-Euroopas kunagi teinud.
Teadlaste sõnul on Piibli tiitellehel meditsiinidoktor Skaryna pitsat (vapp).
Esimese trükkali tehtud tõlge, kanooniliselt täpne piibliteksti tähe ja vaimu ülekandmisel, ei võimalda tõlgendaja vabadusi ja täiendusi. Tekst säilitab heebrea ja vanakreeka originaalile vastava keele oleku.
Francisk Skaryna raamatud panid aluse valgevene kirjakeele standardiseerimisele, neist sai esimene piiblitõlge idaslaavi keelde.
Valgevene koolitaja teadis hästi tolle aja kuulsate vaimulike töid, näiteks St. Basil Suur – Kaisarea piiskop. Ta teadis John Chrysostomose ja Gregory Theoloogi töid, kellele ta viitab. Selle väljaanded on sisult õigeusklikud ja mõeldud Valgevene õigeusu elanikkonna vaimsete vajaduste rahuldamiseks.
Skarina püüdis muuta oma kommentaarid Piibli kohta lihtsaks ja arusaadavaks. Need sisaldavad teavet ajalooliste, igapäevaste, teoloogiliste, keeleliste olude ja tegelikkuse kohta. ATTeoloogilises kontekstis hõivas tema kirjutatud ees- ja järelsõnades põhikoha eksaasid - Vana Testamendi raamatute sisu selgitamine Uue Testamendi sündmuste eel- ja ettekuulutusena, kristluse võit maailmas. ja igavese vaimse pääste lootus.
Alloleval fotol on Francysk Skaryna münt. See ilmus 1990. aastal, et tähistada 500. aastapäeva kuulsusrikka Valgevene esiprinteri sünnist.
Esimene valgevene raamat
Umbes 1520. aastal asutas Franciscus Vilniuses trükikoja. Võib-olla sundis teda trükikoja Vilnasse kolima soov olla oma rahvale lähemal, mille valgustamiseks ta töötas (neil aastatel kuulusid Valgevene maad Leedu Suurvürstiriigi koosseisu). Skarynale andis trükikoja jaoks ruumid tema enda majas Vilniuse magistraadi juht, "vanem burgomaster" Jakub Babich.
Esimene Vilniuse trükk – "Väike reisiraamat". Selle nime andis Skaryna 1522. aastal Vilniuses välja antud kirikuraamatute kogule.
Kokku sisaldab "Väike teeraamat": ps alter, tundide raamat, akatist Püha hauani, eluandva hauakaanon, akatist peaingel Miikaelile, kaanon peaingel Miikaelile, akatist Johannes Johannesele Ristija, kaanon Ristija Johannesele, akatist Jumalaemale, kaanon Jumalaemale, akatist pühad Peetrus ja Paulus, kaanon pühadele Peetrusele ja Paulusele, kaanon Püha Nikolausele, kaanon Püha Nikolausele, akatist Püha Nikolause ristile Issand, kaanon Issanda ristile, akatist Jeesusele, kaanon Jeesusele, Shastidnovets, kahetseja kaanon, kaanon laupäeval Matinsis, "Nõukogud" ja ka kindraljärelsõna "Kirjutatud kõned selles väikeses reisiraamatus".
See oli uut tüüpi kogumik idaslaavi raamatukirjutuses, mis oli suunatud nii vaimulikele kui ka ilmalikele inimestele – kaupmeestele, ametnikele, käsitöölistele, sõduritele, kes oma tegevuse tõttu veetsid palju aega teel. Need inimesed vajasid vaimset tuge, kasulikku teavet ja vajadusel ka palvesõnu.
Ps alter (1522) ja Apostel (1525), mille kirjastus on välja andnud Skaryna, moodustavad omaette rühma raamatuid, mida pole tõlgitud, kuid mis on kohandatud teistest kirikuslaavi allikatest ja mis on rahvakõnele lähemal.
Apostli väljaanne
Aastal 1525 andis Skaryna Vilniuses välja ühe levinuima kirillitsas raamatu – "Apostli". See oli tema esimene täpselt dateeritud ja viimane väljaanne, mille ilmumine oli loogiline ja loomulik jätk Prahas alanud piibliraamatute väljaandmisele. Nagu Väike teeraamat, oli ka 1525. aasta apostel mõeldud laiale lugejaskonnale. Raamatu paljudes eessõnades ja kokku kirjutas kasvataja "Apostlile" 22 eessõna ja 17 järelsõna, kirjeldatakse osade sisu, üksikuid sõnumeid, selgitatakse "mustaid" väljendeid. Kogu tekstile eelneb Skaryna üldine eessõna "Maailma teoga on raamatute apostel ees." See ülistab kristlikku usku, juhib tähelepanu sotsiaalse inimelu moraalsetele ja eetilistele normidele.
Maailmavaade
Valgustaja vaated ütlevad, et ta polnud mitte ainult valgustaja, vaid ka patrioot.
Ta aitas kaasakirjutamise ja teadmiste levik, mida on näha järgmistel ridadel:
"Iga inimene peab lugema, sest lugemine on meie elu peegel, ravim hingele."
Francis Skarynat peetakse patriotismi uue arusaama rajajaks, mida nähakse kui armastust ja austust oma kodumaa vastu. Isamaaliste avalduste põhjal tõmbavad tähelepanu järgmised tema sõnad:
“Kõrbes kõnnivad metsalised tunnevad sünnist saati oma auke, õhus lendavad linnud teavad oma pesasid; meres ja jõgedes ujuvad kalad tunnevad oma viiruse lõhna; mesilased jms oma tarusid äestada, sama kehtib ka inimeste kohta ning seal, kus Bose’i järgi olemus sündis ja kasvas, antakse suur halastus.”
Ja just meile, tänastele elanikele, on tema sõnad suunatud, et inimesed
"… nad ei vihastanud mingisuguse raske töö ja valitsustöö pärast Rahvaste Ühenduse ja Isamaa heaks."
Tema sõnad sisaldavad paljude põlvkondade elutarkust:
“Selles sündinud seadus, mida me sagedamini järgime: paranda teistele kõike, mida sa ise armastad teistelt süüa, ja ära paranda seda teistele, mida sa ise ei taha teistelt saada … See seadus on sündinud iga inimese ühele sarjale "".
Tegevuse tähendus
Francisk Skaryna avaldas esimesena valgevenekeelse psalmiraamatu ehk esimesena kasutas kirillitsa tähestikku. See juhtus 1517. aastal. Kahe aasta jooksul oli ta tõlkinud suurema osa Piiblist. Erinevates riikides on tema nime kandvaid monumente, tänavaid ja ülikoole. Skaryna on üks selle ajastu silmapaistvamaid inimesi.
Ta on seesaitas suurel määral kaasa valgevene keele ja kirjutamise kujunemisele ja arengule. Ta oli väga vaimne inimene, kelle jaoks on Jumal ja inimene lahutamatud.
Tema saavutustel on kultuuri ja ajaloo jaoks suur tähtsus. Reformaatorid, nagu John Wycliffe, tõlkisid keskajal Piibli ja neid kiusati taga. Skaryna oli üks esimesi renessansiajastu humaniste, kes selle ülesande uuesti enda peale võttis. Tõepoolest, tema piibel eelnes Lutheri tõlkele mitu aastat.
Avaliku tunnustuse kohaselt polnud see veel ideaalne tulemus. Valgevene keel oli alles kujunemas, seetõttu säilisid tekstis nii kirikuslaavi keele elemendid kui ka laenud tšehhi keelest. Tegelikult lõi valgustaja tänapäeva valgevene keele alused. Tuletage meelde, et ta oli alles teine teadlane, kes trükkis kirillitsas. Tema graatsilised eessõnad kuuluvad valgevene luule esimeste näidete hulka.
Esimese printeri jaoks pidi Piibel olema kirjutatud ligipääsetavas keeles, et sellest saaksid aru mitte ainult õpetatud inimesed, vaid ka tavainimesed. Tema avaldatud raamatud olid mõeldud ilmikutele. Paljud tema ideed olid sarnased Martin Lutheri omadega. Nagu protestantlikud reformaatorid, mõistis ka Valgevene koolitaja uute tehnoloogiate tähtsust oma ideede levitamisel. Ta juhtis esimest trükikoda Vilniuses ja tema projektidel oli suur tähtsus väljaspool Valgevenet.
Skarina oli ka suurepärane graveerija: heledad puugravüürid, mis kujutasid piibellikke tegelasi traditsioonilises valgevene kostüümis, aitasid kirjaoskamatutel mõista religioosseid asjuideid.
Oma eluajal ei olnud Francysk Skaryna laialdaselt tuntud kogu maailmas, sest õigeusu reformatsiooni pole maailma ajaloos kunagi toimunud. Pärast tema surma muutus olukord vähe. Ta ei hävitanud oma tuttavat maailma nii otsustav alt kui Luther. Tegelikult poleks Skaryna ise ilmselt reformimise ideest aru saanud. Vaatamata uuenduslikule keele- ja kunstikasutusele ei soovinud ta kiriku struktuuri täielikult hävitada.
Kaasmaalaste seas jäi ta siiski populaarseks. Teda märkasid 19. sajandi rahvuslased, kes soovisid rõhutada "esimese valgevene intellektuaali" tähtsust. Skaryna töö Vilniuses andis aluse nõuda linna iseseisvumist Poolast.
Alloleval fotol - monument Francysk Skarynale Minskis. Valgevene trükikunsti pioneeri monumendid asuvad ka Polotskis, Lidas, Kaliningradis, Prahas.
Viimased aastad
Elu viimastel aastatel tegeles Francysk Skaryna meditsiinipraktikaga. 1520. aastatel oli ta arst ja Vilna piiskopi Jani sekretär ning juba 1529. aastal, epideemia ajal, kutsus Preisimaa hertsog Albrecht Hohenzollernist ta Koenigsbergi.
1530. aastate keskel osales ta Tšehhi õukonnas Sigismund I diplomaatilisel missioonil.
Esimene printer suri hiljem alt 29. jaanuaril 1552. aastal. Sellest annab tunnistust kuningas Ferdinand II harta, mis anti Francysk Skaryna Simeoni pojale, mis võimaldas viimasel kasutada kogu oma isa säilinud pärandit: vara, raamatuid, võlga.kohustusi. Täpset surmakuupäeva ja matmiskohta pole aga veel kindlaks tehtud.
Alloleval fotol on Francysk Skaryna orden. See antakse kodanikele haridus-, teadus-, humanitaar- ja heategevusliku tegevuse eest Valgevene rahva hüvanguks. Auhind kinnitatud 13.04. 1995.
Suur valgustaja ja modernsus
Praegu kannavad Valgevene kõrgeimad autasud Skaryna nime: orden ja medal. Tema järgi on nimetatud ka õppeasutused ja tänavad, raamatukogud ja ühiskondlikud ühendused.
Täna kuulub Francysk Skaryna raamatupärandisse 520 raamatut, millest paljud on Venemaal, Poolas, Tšehhis ja Saksamaal. Umbes 50 riigis on Valgevene esimese printeri väljaanded. Valgevenes on 28 eksemplari.
2017. aastal, mis oli pühendatud Valgevene raamatutrüki 500. aastapäevale, tagastati riigile ainulaadne monument, "Väike teeraamat".
