Daniel Bell (sündinud 10. mail 1919, New York, New York, USA – suri 25. jaanuaril 2011, Cambridge, Massachusetts) oli Ameerika sotsioloog ja ajakirjanik, kes kasutas sotsioloogilist teooriat, et leppida tõsiasjaga, et. arvamus, olid kapitalistlike ühiskondade olemuslikud vastuolud. Ta tutvustas segamajanduse kontseptsiooni, mis ühendab era- ja avalikud elemendid.
Elulugu
Ta sündis Manhattani Lower East Side'is Ida-Euroopast pärit juudi immigranttööliste peres. Tema isa suri, kui Daniel oli kaheksakuune ja perekond elas kogu tema lapsepõlve kehvades tingimustes. Poliitika ja vaimuelu olid tema jaoks juba algusaastatel tihed alt läbi põimunud. Tema kogemused kujunesid välja juudi intellektuaalsetes ringkondades: ta oli Sotsialistliku Noorteliidu liige alates kolmeteistkümnendast eluaastast. Hiljem sai temast osa City College'i radikaalsest poliitilisest miljööst, kus ta oli lähedal marksistlikule ringkonnale.kuhu kuulus ka Irving Kristol. Daniel Bell sai 1938. aastal New Yorgi linnakolledžis sotsia alteaduste bakalaureusekraadi ja õppis 1939. aastal Columbia ülikoolis sotsioloogiat. 1940. aastatel muutus Belli sotsialistlik kalduvus üha enam antikommunistlikuks.
Karjäär
Bell on ajakirjanik olnud üle 20 aasta. Ajakirja The New Leader peatoimetajana (1941–44) ja ajakirja Luck ühe toimetajana (1948–58) kirjutas ta palju erinevatel ühiskondlikel teemadel. Ta asus õpetama akadeemiliselt, esm alt 1940. aastate keskel Chicago ülikoolis ja seejärel 1952. aastal Columbias. Pärast töötamist Pariisis (1956–1957) Kultuurivabaduse Kongressi seminariprogrammi direktorina sai ta doktorikraadi Columbia ülikoolist (1960), kus ta määrati sotsioloogiaprofessoriks (1959–69). 1969. aastal sai Daniel Bellist Harvardi ülikooli sotsioloogiaprofessor, kuhu ta jäi kuni 1990. aastani.
1950. aastate keskpaigast kuni oma surmani 2011. aastal ühendas ta väga aktiivse akadeemilise uurimistöö loengute, ajakirjanduse ja poliitilise tegevusega.
Toimetised
Kolm peamist raamatut Daniel Bellilt: Tulev postindustriaalne ühiskond (1973), Ideoloogia lõpp (1960) ja Kapitalismi kultuurilised vastuolud (1976). Tema kirjutised annavad sotsiaalsete ja kultuuriliste suundumuste üldise analüüsi ning juhtivate ühiskonnateooriate läbivaatamise kaudu märkimisväärse panuse modernsuse sotsioloogiasse. Tema töö põhinesklassikonfliktist tingitud radikaalse sotsiaalse ümberkujundamise marksistliku skeemi varajasest tagasilükkamisest. See asendus weberiliku rõhuasetusega bürokratiseerimisel ja kaasaegse elu pettumusega sotsialistlikes ja liberaalsetes utoopiates ankurdatud domineerivate ideoloogiate ammendumises. Pigem teadmistel kui erakapitalil põhineva teenindussektori tõus koos rahutu hedonistliku tarbimis- ja eneseteostuskultuuriga on avanud uue maailma, kus majanduse, poliitika ja kultuuri ning poliitiliste strateegiate suhe tuleb ümber mõelda..
Sotsioloog Daniel Bell, nagu Weber, avaldas muljet sotsiaalsete muutuste mitmetahulisest keerukusest, kuid sarnaselt Durkheimile kummitas teda religiooni ja püha ebakindel koht üha profaansemas maailmas. Nende põhiprobleemide lahendamisele on teadlase sotsioloogia ja avalik intellektuaalne elu olnud rohkem kui kuuskümmend viis aastat.
Daniel Belli ulatuslik järeldus peegeldab tema huvi poliitiliste ja majanduslike institutsioonide ning nende kujundamise vastu. Tema raamatute hulgas on "Marxist Socialism in the United States" (1952; kordustrükk 1967), "Radikaalne seadus" (1963) ja "Reforming General Education" (1966), milles ta püüdis määratleda teaduse, tehnoloogia ja kapitalismi suhet.
Ta on pälvinud oma töö eest mitmeid auhindu, sealhulgas Ameerika Sotsioloogilise Assotsiatsiooni (ASA) auhinna (1992), Ameerika Kunsti- ja Teaduste Akadeemia (AAAS) Talcott Parsonsi auhinnaSotsia alteadused (1993) ja Prantsuse valitsuse Tocqueville'i auhind (1995).
Daniel Belli postindustriaalne ühiskond
Ta kirjeldab oma esinemist järgmiselt.
Fraasi "postindustriaalne ühiskond" kasutatakse praegu laialdaselt areneva postindustriaalse maailma sotsiaalses struktuuris toimuvate erakordsete muutuste kirjeldamiseks, mis ei asenda täielikult põllumajandus- ja tööstusmaailma (kuigi see muudab neid olulisel määral), kuid tutvustab uusi innovatsiooni põhimõtteid, uusi ühiskonnakorralduse viise ja ühiskonna uusi klasse.
Idee sisu
Kaasaegse ühiskonna peamine laienemine on "sotsia alteenused", eelkõige tervishoid ja haridus. Mõlemad on tänapäeval peamised vahendid tootlikkuse tõstmiseks ühiskonnas: haridus, liikudes oskuste, eelkõige kirja- ja arvutamisoskuse omandamise suunas; tervisele, haigestumuse vähendamisele ja inimeste töövõime parandamisele. Tema jaoks on postindustriaalse ühiskonna uus ja keskne tunnus teoreetiliste teadmiste kodifitseerimine ja teaduse uus suhe tehnoloogiaga. Iga ühiskond eksisteerib teadmiste baasil ja keele rollil teadmiste edasiandmisel. Kuid alles 20. sajandil sai uute teadmiste kasutuselevõtus võimalikuks näha teoreetiliste teadmiste kodifitseerimist ja eneseteadlike uurimisprogrammide väljatöötamist.
Sotsiaalsed muutused
Uue väljaande eessõnasDaniel Bell kirjeldas oma 1999. aasta postindustriaalses ühiskonnas, mida ta pidas olulisteks muudatusteks.
- Töötlevas tööstuses hõivatud tööjõu osakaalu (kogu elanikkonnast) vähenemine.
- Professionaalne muutus. Kõige silmatorkavam muutus töö iseloomus on erialase ja tehnilise tööhõive erakordne kasv ning oskus- ja poolkvalifitseeritud töötajate arvu suhteline vähenemine.
- Kinnisvara ja haridus. Traditsiooniline viis ühiskonnas koha ja privileegide saamiseks oli pärimise teel – peretalu, äri või amet. Tänapäeval on haridusest saanud sotsiaalse mobiilsuse alus, eriti seoses erialaste ja tehniliste töökohtade laienemisega, ja isegi ettevõtlus eeldab nüüd kõrgharidust.
- Finants- ja inimkapital. Majandusteoorias peeti kapitali peamiselt rahaliseks, mis kogunes raha või maa kujul. Inimest peetakse nüüd ühiskonna jõu mõistmise oluliseks tunnuseks.
- Tuleb esiplaanile "intelligentne tehnoloogia" (matemaatika ja lingvistika baasil), mis kasutab algoritme (otsustusreeglid), programmeerimismudeleid (tarkvara) ja simulatsioone uute "kõrgtehnoloogiate" käivitamiseks.
- Industriaalse ühiskonna infrastruktuuriks oli transport. Postindustriaalse ühiskonna infrastruktuur on kommunikatsioon.
- Teadmiste väärtusteooria: tööstusühiskond põhineb töö väärtusteoorial ja tööstuse arengultoimub tööjõudu säästvate seadmete abil, mis asendavad kapitali tööjõuga. Teadmised on leiutiste ja uuenduste allikas. See loob lisaväärtust ja suurendab mastaabitasu ning säästab sageli kapitali.
