Armeenia historiograafia on Taga-Kaukaasia vanim. Ajal, mil esimesed Gruusia kroonikud 9.-10. sajandil oma teoseid kirjutama hakkasid, olid Bütsantsi raamatukogudes juba Khazar Parpetsi, Bütsantsi Faustuse, Korjuni, Yeghiše ja Movses Khorenatsi teosed. Viimane sai hüüdnime Kertohair, mis tõlkes tähendab "ajaloolaste isa". Teave tema töödest heidab valgust Armeenia iidsele ajaloole ja on teabeallikaks naaberriikide kohta, mis eksisteerisid Väike-Aasias kuni 5.–6. sajandini pKr.
Movses Khorenatsi: elulugu noorpõlves
Krooniku elu kohta pole usaldusväärset teavet. Ainus teabeallikas Khorenatsi elu kohta on tema teos "Armeenia ajalugu", milles ta mõnikord kaldub kõrvale ja esitab mõningaid fakte temaga isiklikult juhtunud sündmuste kohta.
Traditsiooniliselt arvatakse, et ajaloolane sündis 5. sajandil Syuniku piirkonnas Khoreni külas. Selle nimega on seotud krooniku hüüdnimi. See tähendab tõlkes "Movses Khorenist". Autori enda sõnul sai ta alghariduse aastalpõlisküla, kus tegutses armeenia tähestiku looja Mesrop Mashtotsi asutatud kool. Hiljem saadeti ta õppima Vagharshapatisse, kus Movses Khorenatsi õppis kreeka, pahlavi (keskpärsia) ja süüria keelt. Seejärel suunati ta parimate õpilaste hulka haridusteed jätkama Edessa linna, mis oli tol ajal kogu piirkonna üks olulisemaid kultuurikeskusi. Noore õpetlase edu oli nii ilmne, et ta sai soovitusi ja läks õppima Aleksandriasse, hilisperioodi Rooma impeeriumi ühte suurimasse linna, kus ta tutvus põhjalikult neoplatoonilise filosoofiaga.
Pärast koju naasmist
Arvatakse, et Armeeniasse naastes tõlkis Movses Khorenatsi koos Mashtotsi ja tema teiste õpilastega Piibli armeenia keelde, saades üheks esimestest "Targmanitšidest". Hiljem kuulutati kõik need vaimulikud pühakuteks.
Surm
Aastal 428 vallutati Armeenia ning jagati Bütsantsi impeeriumi ja Pärsia vahel. Movses Khorenatsi kirjutas enne oma surma: „Ma nutan ja lein sind, Armeenia riik… Sul pole enam kuningat, preestrit, sümbolit ja isegi õpetajat! Valitses kaos ja õigeusk raputas. Meie teadmatus on külvanud pseudotarkust. Preestrid on üleolevad enesearmastajad, kellel on patukahetsus huulil, laisad, ambitsioonikad inimesed, kes vihkavad kunsti ning armastavad pühi ja jooke…”
Armeenia ajalugu
See Movses Khorenatsi kogu elu põhiteos hõlmab ajavahemikku alatesarmeenia rahva kujunemise hetkest kuni viienda sajandini pKr. Selle peamine väärtus seisneb selles, et see raamat on esimene täielik ülevaade riigi ajaloost. Ühtlasi sisaldab see esitlust mütoloogiast, suulisest rahvakunsti teostest, käsikirja kirjutamise ajal pooleldi hävinud paganlikust usundist, riigi siseelust ning selle poliitilistest ja majanduslikest sidemetest maailmaga. See sisaldab ka erinevaid andmeid naaberriikide kultuuri ja ajaloo kohta.
Kroonika koosneb kolmest osast:
- "Suure Armeenia genealoogia", mis hõlmab riigi kroonikat selle mütoloogilisest päritolust kuni Arshakidi dünastia asutamiseni 149. aastal eKr.
- "Arvestus meie esivanemate keskmisest ajaloost" (enne valgustaja Gregoriuse surma).
- Järeldus (enne aastat 428 pKr, kui toimus Arsatsiidide dünastia langemine, mille tunnistajaks oli Armeenia ajaloolane ise).
Pseudo-Khorenatsi
Seal on ka 4. osa, mille kirjutas enamiku uurijate arvates tundmatu autor, kes tõi ajaloo tutvustamise keiser Zenoni valitsusaega, mis langes perioodile 474-491. Esimesed 3 osa sisaldavad ka anakronisme, mis on vastuolus Lazar Parpetsi ja Koryuni edastatud teabega. Samas kinnitab viimane oma kirjutistes Movsese-nimelise piiskopi olemasolu.
Siiamaani jääb teadmata, miks "Armeenia ajaloo" 4. osa autor ja anonüümne toimetaja kasutas Movses Khorenatsi nime. On olemas versioon, et ta kavatses sel viisil ülistada Bagratidi dünastiat, mis alates 7.sajandil oli riigis domineeriv. Aastal 885 valitses troonil Ashot Esimene. Tõenäoliselt oli pseudohorenatside ülesanne luua pinnas selle dünastia tõusuks.
Loovus
Movses Khorenatsi raamat "Armeenia ajalugu" pole ainus krooniku kirjutatud kirjandusteos. Ta on tuntud ka kui hümnikirjutaja, luuletaja ja grammatik. Tema tööde hulgas on:
- "Retoorika".
- “Geograafia” (mõned uurijad kipuvad selle töö autoriks pidama Anania Shirakatsit).
- “Kõne püha märtri neitsi Hripsimest.”
- "Kristuse muutmise õpetus".
- “Armeenia keele grammatika kommentaarid” jne
Nagu Armeenia esimestel munk-kirjanikel kombeks, leidub tema kirjutistes, olenemata nende sisust, kõrvalepõikeid, milles ta räägib igapäevaste detailide kohta või kirjeldab sündmusi, mis juhtusid tema ümber töötamise ajal. Kirjanduskriitikud märgivad Khorenatsi tingimusteta kirjutamis- ja poeetilist talenti, mis ilmneb eriti selgelt tema kirikulauludes ja jutlustes.
Teaduslikud vaidlused
Asjaolu, et Movses Khorenatsi oli tõeline isik, ei ole praegu vaidlustatud. Paljud lääne ajaloolased ei nõustu aga väitega, et Khorenatsi elas 400 aastat ja väidavad, et ta viis oma tegevust läbi palju hiljem, 7. ja 9. sajandi vahel. Põhjuseks on ühe numbri mainimine "Armeenia ajaloos".hilisemasse perioodi kuuluvad toponüümid. Armeenia krooniku elu uurijad väidavad aga, et need panid hiljem kirja mungad-kirjatundjad, kes asendasid vananenud asulate, jõgede ja piirkondade nimed tänapäevaste nimedega.
Asjaolu, et Khorenatsi on Mesrop Mashtotsi õpilane, on samuti kahtluse alla seatud, kuna ta võis end nii ülekantud tähenduses nimetada. Viimast versiooni toetab ka asjaolu, et armeenlased kutsuvad oma kirjutise loojat tänaseni Suureks Õpetajaks.
Mõned anakronismid "Armeenia ajaloo" tekstis heidavad varju väitele, et kuningas Sahak Bagratuni oli Khorenatsi klient. Võib-olla kirjutati tema nimi ka poliitilistel põhjustel.
Armeenia ajaloolane Khorenatsi mängis oma rahva kultuuri arengus tohutut rolli. Tänu tema monumentaalsele tööle, mis hõlmab mitut aastatuhandet, on meieni jõudnud palju müüte ja legende ning on loodud terviklik pilt sündmustest ja katastroofidest, mida inimesed tema elu jooksul kogesid.
Armeenlased kohtlevad Khorenatsit tänapäevani suure austusega ja iga koolilaps teab tema panusest oma riigi kultuuri.
