Kaasaegses populaarkultuuris esitletakse Jaapani samuraid keskaegse sõdalase kujul analoogselt lääne rüütlitega. See ei ole kontseptsiooni päris õige tõlgendus. Tegelikult olid samuraid peamiselt feodaalid, kes omasid oma maad ja kes olid võimu selgroog. See valdus oli tolleaegse Jaapani tsivilisatsiooni üks võtmeid.
Klassi sünd
Umbes 18. sajandil ilmusid samad sõdalased, kelle järglane on ükskõik milline samurai. Jaapani feodalism tekkis Taika reformidest. Keisrid kasutasid samurai abi võitluses ainu – saarestiku põliselanike – vastu. Iga uue põlvkonnaga omandasid need regulaarselt riiki teeninud inimesed uusi maid ja raha. Moodustusid klannid ja mõjukad dünastiad, mis omasid märkimisväärseid ressursse.
Umbes X-XII sajandil. Jaapanis toimus Euroopaga sarnane protsess – riiki raputasid omavahelised sõjad. Feodaalid võitlesid üksteise vastu maa ja rikkuse pärast. Samal ajal säilis keiserlik võim, kuid see oli äärmiselt nõrgenenud ega suutnud ära hoida tsiviilkonfrontatsiooni. Just siis said Jaapani samuraid oma reeglistiku – Bushido.
Shogunate
1192. aastal tekkis poliitiline süsteem, mida hiljem nimetati šogunaadiks. Tegemist oli keerulise ja kahetise kogu riigi valitsemise süsteemiga, mil korraga valitsesid keiser ja šogun – piltlikult öeldes põhisamuraid. Jaapani feodalism toetus mõjukate perekondade traditsioonidele ja võimule. Kui Euroopa sai renessansi ajal oma kodustest tülidest üle, siis kauge ja isoleeritud saaretsivilisatsioon elas pikka aega keskaegsete reeglite järgi.
See oli periood, mil samuraid peeti ühiskonna prestiižseimaks liikmeks. Jaapani šogun oli kõikvõimas tänu sellele, et 12. sajandi lõpus andis keiser selle tiitli kandjale monopoolse õiguse koguda riigis armee. See tähendab, et ükski teine teeskleja või talupoegade ülestõus ei saanud jõudude ebavõrdsuse tõttu riigipööret korraldada. Šogunaat kestis aastatel 1192–1867
Feodaalne hierarhia
Samurai klassi on alati eristanud range hierarhia. Selle redeli kõige tipus oli šogun. Järgmiseks tuli daimyo. Need olid Jaapani kõige olulisemate ja võimsamate perekondade pead. Kui šogun suri pärijat jätmata, valiti tema järeltulija just daimyo hulgast.
Keskmisel tasemel olid feodaalid, kellel olid väikesed valdused. Nende ligikaudne arv kõikus mitme tuhande inimese ümber. Järgmiseks tulid vasallide vasallid ja lihtsõdurid ilma varata.
Oma hiilgeaegadel moodustas samuraide klass umbes 10% Jaapani kogurahvastikust. Nende pereliikmed võib omistada samale kihile. Tegelikultfeodaali võim sõltus tema valduse suurusest ja sellest saadavast sissetulekust. Sageli mõõdeti seda riisis - kogu Jaapani tsivilisatsiooni põhitoidus. Sõduritega, sealhulgas maksti ära sõnasõnalise ratsiooniga. Sellise "kaubanduse" jaoks oli isegi oma mõõtude ja kaalude süsteem. Koku võrdus 160 kilogrammi riisiga. Ligikaudu sellest toidukogusest piisas ühe inimese vajaduste rahuldamiseks.
Et mõista riisi väärtust keskaegses Jaapanis, piisab, kui tuua näide samuraide palgast. Niisiis said shoguni lähedased aastas 500 kuni mitu tuhat koku riisi, olenev alt nende valduste suurusest ja oma vasallide arvust, keda tuli ka toita ja ülal pidada.
Shoguni ja daimyō vaheline suhe
Samuraide klassi hierarhiline süsteem võimaldas regulaarselt teeninud feodaalidel sotsiaalsel redelil väga kõrgele ronida. Aeg-aj alt mässasid nad kõrgeima võimu vastu. Šogunid püüdsid daimjoid ja nende vasalle rivis hoida. Selleks kasutasid nad kõige originaalsemaid meetodeid.
Näiteks Jaapanis oli pikka aega traditsioon, mille kohaselt pidid daimyo käima kord aastas oma peremehe juures pidulikul vastuvõtul. Selliste sündmustega kaasnesid pikad reisid üle riigi ja suured kulud. Kui daimyot kahtlustati riigireetmises, võis shogun sellise külastuse ajal pantvangi võtta oma taunitava vasalli pereliikme.
Bushido kood
Koos shogunaadi arenguga ilmus bushido kood, mille autoriteks olid parimad jaapanlasedsamurai. See reeglistik kujunes välja budismi, šintoismi ja konfutsianismi ideede mõjul. Enamik neist õpetustest jõudis Jaapanisse mandrilt, täpsem alt Hiinast. Need ideed olid populaarsed samuraide – riigi peamiste aristokraatlike perekondade esindajate – seas.
Erinev alt budismist või Konfutsiuse õpetusest oli shinto jaapanlaste iidne paganlik religioon. See põhines sellistel normidel nagu looduse, esivanemate, riigi ja keisri kummardamine. Šintoism võimaldas maagia ja teispoolsuse vaimude olemasolu. Bushidos kandus sellest religioonist ennekõike patriotismi ja riigi ustava teenimise kultus.
Tänu budismile sisaldas Jaapani samuraide koodeks selliseid ideid nagu eriline suhtumine surma ja ükskõikne suhtumine eluprobleemidesse. Aristokraadid harrastasid sageli zeni, uskudes hingede taassünni pärast surma.
Samurai filosoofia
Jaapani samuraisõdalane kasvas üles bushidos. Ta pidi rangelt järgima kõiki ettenähtud reegleid. Need normid kehtisid nii avaliku teenistuse kui ka isikliku elu kohta.
Populaarne rüütlite ja samuraide võrdlus on vale juba ainuüksi Euroopa aukoodeksi ja bushido reeglite võrdlemise seisukohast. See on tingitud asjaolust, et kahe tsivilisatsiooni käitumuslikud alused olid üksteisest äärmiselt erinevad isolatsiooni ja arengu tõttu täiesti erinevates tingimustes ja ühiskondades.
Näiteks Euroopas oli väljakujunenud komme anda ausõna feodaalide vaheliste lepingute kokkuleppimisel. Samurai jaoks oleks seesolvang. Samas ei olnud Jaapani sõdalase seisukoh alt ootamatu rünnak vaenlasele reeglite rikkumine. Prantsuse rüütli jaoks tähendaks see vaenlase reetmist.
Sõjaline au
Keskajal teadis iga riigi elanik Jaapani samuraide nimesid, kuna nad olid osariik ja sõjaväe eliit. Vähesed, kes soovisid selle mõisaga liituda, said seda teha (kas oma leidlikkuse või sobimatu käitumise tõttu). Samuraide klassi lähedus seisnes just selles, et võõraid lubati sinna harva.
Klanism ja eksklusiivsus on tugev alt mõjutanud sõdalaste käitumisnorme. Nende jaoks oli esikohal enesehinnang. Kui samurai tekitas vääritu teoga endale häbi, pidi ta sooritama enesetapu. Seda tava nimetatakse hara-kiri.
Iga samurai pidi oma sõnade eest vastama. Jaapani aukoodeks nägi ette mitu korda järelemõtlemise enne avalduse tegemist. Sõdalased pidid toidus olema mõõdukad ja vältima liiderlikkust. Tõeline samurai mäletas alati surma ja tuletas endale iga päev meelde, et varem või hiljem saab ta maise tee otsa, seega on oluline vaid see, kas ta suutis oma au säilitada.
Suhtumine perekonda
Perekondlik jumalateenistus toimus ka Jaapanis. Nii pidi näiteks samurai meeles pidama "okste ja tüve" reeglit. Kombe järgi võrreldi perekonda puuga. Vanemad olid tüvi, lapsed vaid oksad.
Kui sõdalanekohtles oma vanemaid põlglikult või lugupidamatult, muutus ta automaatselt ühiskonna heidikule. Seda reeglit järgisid kõik aristokraatide põlvkonnad, sealhulgas kõige viimased samuraid. Jaapani traditsionalism on riigis eksisteerinud palju sajandeid ja ei moderniseerimine ega isolatsioonist väljapääs ei suutnud seda murda.
Suhtumine riiki
Samuraile õpetati, et nende suhtumine riiki ja seaduslikku võimu oleks pidanud olema sama alandlik kui nende endi perekonda. Sõdalase jaoks polnud tema isandast kõrgemaid huve. Jaapani samurairelvad teenisid valitsejaid lõpuni, isegi kui nende toetajate arv muutus kriitiliselt väikeseks.
Lojaalne suhtumine ülemusse väljendus sageli ebatavaliste traditsioonide ja harjumuste vormis. Niisiis polnud samurail õigust minna voodisse jalad oma isanda elukoha poole. Samuti oli sõdalane ettevaatlik, et mitte suunata oma relva oma isanda suunas.
Samuraide käitumisele oli iseloomulik põlglik suhtumine surma lahinguväljal. Huvitav on see, et siin on välja kujunenud kohustuslikud tseremooniad. Seega, kui sõdalane sai aru, et tema lahing on kaotatud, ja ta oli lootusetult ümber piiratud, pidi ta andma oma nime ja surema rahulikult vaenlase relvade käes. Surmav alt haavatud samurai luges enne surma kõrgemate Jaapani samuraide nimesid.
Haridus ja kombed
Feodaalsõdalaste valdus ei olnud ainult militaristlik ühiskonnakiht. Samuraid olid hästi haritud, mis oli nende positsiooni jaoks kohustuslik. Kõik sõdalased õppisid humanitaarteadusi. Esmapilgul ei saanud neist lahinguväljal kasu olla. Kuid tegelikkuses oli see täpselt vastupidine. Jaapani samuraide raudrüü ei pruukinud oma omanikku kaitsta seal, kus seda kaitses kirjandus.
See oli normaalne, et need sõdalased armastasid luulet. 11. sajandil elanud suur võitleja Minamoto võis võidetud vaenlase säästa, kui loeb talle hea luuletuse. Üks samuraide tarkus ütles, et relvad on sõdalase parem käsi, kirjandus aga vasak.
Oluliseks osaks igapäevaelust oli teetseremoonia. Kuuma joogi joomise komme oli vaimset laadi. See rituaal võeti üle buda munkadelt, kes mediteerisid sel viisil kollektiivselt. Samuraid pidasid omavahel isegi teejoomise turniire. Iga aristokraat oli kohustatud selle tähtsa tseremoonia jaoks oma majja eraldi paviljoni ehitama. Feodaalidelt läks teejoomise harjumus üle talupoegade klassi.
Samurai koolitus
Samuraid on oma käsitööd koolitatud lapsepõlvest saati. Sõdalase jaoks oli ülioluline omandada mitut tüüpi relvade käsitsemise tehnika. Kõrgelt hinnati ka rusikate löömise oskust. Jaapani samurai ja ninja pidid olema mitte ainult tugevad, vaid ka äärmiselt vastupidavad. Iga õpilane pidi ujuma tormises jões täies riietuses.
Tõeline sõdalane võib vaenlast võita mitte ainult relvadega. Ta teadis, kuidas vastast moraalselt maha suruda. Seda tehti spetsiaalse lahinguhüüde abil, mis muutis ettevalmistamata vaenlased ebamugavaks.
Juhuslik riidekapp
Samurai eluspeaaegu kõik oli reguleeritud – alates suhetest teistega ja lõpetades riietusega. Ta oli ka sotsiaalne marker, millega aristokraadid eristusid talupoegadest ja tavalistest linnaelanikest. Siidi võisid kanda ainult samurai. Lisaks olid nende asjad erilise lõikega. Kimono ja hakama olid kohustuslikud. Riidekapi osaks peeti ka relvi. Samurail oli kogu aeg kaasas kaks mõõka. Need olid tõmmatud laia vöö sisse.
Selliseid riideid võisid kanda ainult aristokraadid. Talupoegadele oli selline riidekapp keelatud. Seda seletab ka asjaolu, et sõdalase igal asjal olid triibud, mis näitasid tema klanni kuuluvust. Igal samurail olid sellised vapid. Moto jaapani tõlge võiks selgitada, kust see pärineb ja keda see teenib.
Samurai võis kasutada relvana mis tahes käepärast olevat eset. Seetõttu sai riidekapp valitud võimalikuks enesekaitseks. Samuraifännist sai suurepärane relv. See erines tavalistest selle poolest, et selle disaini aluseks oli raud. Vaenlaste äkilise rünnaku korral võib isegi selline süütu asi maksta ründavatele vaenlastele elusid.
Armor
Kui tavalised siidiriided olid mõeldud igapäevaseks kandmiseks, siis lahinguks oli igal samurail spetsiaalne riidekapp. Keskaegse Jaapani tüüpiliste soomuste hulka kuulusid metallist kiivrid ja rinnakilbid. Nende tootmise tehnoloogia sai alguse šogunaadi õitseajal ja on sellest ajast peale praktiliselt muutumatuks jäänud.
Soomust kanti kahel korral – enne lahingut või pidulikku sündmust. Kõik ülejäänudmõnda aega hoiti neid samurai majas spetsiaalselt selleks ette nähtud kohas. Kui sõdurid läksid pikale sõjaretkele, kanti nende rõivaid vagunirongis. Reeglina hoolitsesid teenijad soomukite eest.
Keskaegses Euroopas oli varustuse peamine eristav element kilp. Selle abil näitasid rüütlid oma kuuluvust ühele või teisele feodaalile. Samurail polnud kilpe. Identifitseerimise eesmärgil kasutasid nad värvilisi nööre, bännereid ja kiivreid, millele oli graveeritud vapikujundus.
