Uduopositsioon (ka binaarsüsteem) on seotud terminite või mõistete paar, millel on vastandlik tähendus. See on süsteem, mille abil keel ja mõte, kaks teoreetilist vastandit, on rangelt määratletud ja vastandatud üksteisele. See on kontrast kahe teineteist välistava termini vahel, nagu sees ja väljas, üles ja alla, vasakule ja paremale. Fraasi "binaarne opositsioon" tähendus tähistab olulist strukturalismi mõistet, mis kuulutab erinevusi kogu keele ja mõtlemise põhialuseks. Strukturalismis nähakse seda inimfilosoofia, kultuuri ja keele põhiorganisaatorina.
Päritolu
Binaarne opositsioon sai alguse Saussure'i strukturalismi teooriast. Ferdinand de Saussure'i järgi on vastuseis vahend, mille abilmille keeleühikud loevad. Iga üksus on määratletud kokkupuutel teise terminiga, nagu binaarkoodis. See ei ole vastuoluline suhe, vaid struktuurne, üksteist täiendav suhe. Saussure näitas, et märgi olemus tuleneb selle kontekstist (süntagmaatiline mõõde) ja rühmast (paradigmast), kuhu see kuulub. Selle näiteks on see, et "headust" ei saa mõista, kui me ei mõista "kurja".
Rollid
Reeglina võtab üks kahest vastandist teise üle domineeriva rolli. Binaarsete opositsioonide kategoriseerimine on "sageli väärtuspõhine ja etnotsentriline" illusoorse korra ja pealiskaudse tähendusega. Lisaks leidis Peter Fourier, et opositsioonidel on sügavamad või teise taseme kahendkoodid, mis aitavad tähendust tugevdada. Näiteks kangelase ja kaabaka mõistete hulka kuuluvad sekundaarsed kahendkoodid: hea/halb, ilus/kole, meeldis/ei meeldinud jne.
Näited
Binaarse opositsiooni klassikaline näide on kohaloleku-puudumise dihhotoomia. Suures osas lääne mõtlemisest, sealhulgas strukturalismist, on kohaloleku ja puudumise eristamine, mida peetakse polaarseteks vastanditeks, paljudes kultuurides mõtlemise põhielement. Samuti domineerib poststrukturalistliku kriitika kohaselt kohalolek lääne mõtlemises puudumist, sest puudumist peetakse traditsiooniliselt selleks, mida saate kohaloleku äravõtmisel. Kui puudumine oleks domineeriv, võiks kohalolekut pidada kõige loomulikumaksnagu see, mida saate, kui võtate ära puudumise.
Näited
Nasser Maleki sõnul on selle nähtuse kohta veel üks näide, kus inimesed väärtustavad binaarse opositsiooni üht osa teisest. Meie, elades teatud kultuuris, mõtleme ja tegutseme sarnaselt olukordades, kus soovime üht mõistet esile tõsta vastandudes või tõde või keskpunkti otsides. Näiteks anname elu eelise surma ees. See viitab sellele, et kultuurikeskkond, mille osaks lugeja on, võib mõjutada kirjandusteose tõlgendamist. Ainult üks binaarse opositsiooni mõiste on valmis eelisõiguse saamiseks ja teine jäetakse tavaliselt prioriteetseks. See on usk, et on olemas ülim reaalsus või tõe keskpunkt. See võib olla aluseks kõigile meie mõtetele ja tegudele. See võib tähendada, et lugejad võivad teadmatult nõustuda ühe binaarse opositsiooni kontseptsiooniga. Derrida jälgib seda reaktsiooni kui kultuurilist nähtust.
Derrida
Jacques Derrida järgi defineeritakse tähendus läänes binaarsete vastanduste, "vägivaldsete hierarhiate" all, kus "üks kahest mõistest juhib teist". Ameerika Ühendriikide opositsioonis määratletakse afroameeriklast kui devalveeritud teist.
Binaarse opositsiooni näide on mehe-naise dihhotoomia. Poststrukturalistlik seisukoht on, et traditsioonilise lääne mõtte kohaselt võib meest pidada naise üle domineerivaks, kuna mees onsee on fallose olemasolu ja tupp on puudumine või kadu. John Searle väitis, et postmodernistide ja poststrukturalistide õpetatud ja praktiseeritud binaarsete opositsioonide kontseptsioon on vale ja sellel puudub rangus.
Poliitikas
Binaarsete opositsioonide poliitiline (mitte analüütiline ega kontseptuaalne) kriitika on kolmanda laine feminismi, postkolonialismi, postanarhismi ja kriitilise rassiteooria oluline osa. Väidetav alt on tajutav binaarne dihhotoomia mehe/naise, tsiviliseeritud/tsiviliseerimata, valge/mustanaha vahel põlistanud ja legitimeerinud lääne võimustruktuurid "tsiviliseeritud valgete inimeste" kasuks. Viimase viieteistkümne aasta jooksul on muutunud tavapäraseks, et paljudes sotsiaalsetes ja ajaloolistes analüüsides võetakse arvesse soo, seksuaalsuse klassi, rassi ja etnilise kuuluvuse muutujaid. Kõigis nendes kategooriates on tavaliselt ebavõrdne vastand.
Binaarsete opositsioonide poststruktuurne kriitika ei ole lihts alt opositsiooni muutmine, vaid selle dekonstrueerimine, mida kirjeldatakse kui apoliitilist, st tegelikult mitte ühe vastandi eelistamist. Dekonstruktsioon on "sündmus" või "hetk", mil mis tahes vastand läheb iseendaga vastuollu ja õõnestab oma jõudu.
Dekonstruktsioon viitab sellele, et kõiki binaarseid vastandusi tuleb analüüsida ja kritiseerida kõigis ilmingutes; nii loogiliste kui aksioloogiliste opositsioonide funktsiooni tuleb uurida kõigis diskursustes, misanda tähendust ja väärtust. Kuid dekonstruktsioon näitab enamat kui lihts alt seda, kuidas vastandused toimivad ning kuidas luuakse tähendusi ja väärtusi nihilistlikul või küünilisel positsioonil, "hoides sellega ära igasuguse tõhusa sekkumise kohapeal". Et olla tõhus, loob dekonstruktsioon uusi mõisteid või kontseptsioone, mitte selleks, et sünteesida termineid vastandlikult, vaid selleks, et tähistada nende erinevust, otsustamatust ja igavest vastasmõju.
Logotsentrism
Logotsentrism on idee, mis on seotud binaarse opositsiooniga kui müüdi struktuurilise alusega, mis viitab sellele, et teatud publik eelistab üht osa teisele. See soosimine sõltub lugejate kultuurilisest taustast. Amhara rahvajutu Naised ja pott tugevad patriarhaalsed teemad võiksid olla üks logotsentrismi näide. See räägib kahest naisest, kes on oma rolli vähenemisest ühiskonnas pettunud ja pöörduvad seetõttu abi saamiseks oma kuninga poole. See edastab tõhus alt sõnumi, et naistele ei saa loota, et nad mängivad ühiskonnas suuremat rolli, millest saab selle loo moraal.
Prasad selgitab seda ideed: „Logotsentriline väärtus avaldub „igaveses teadmises”, meheliku üleoleku loomulikkuses, mida jutustatakse edasi. Varjatud a priori binaarne opositsioon "Mees naise üle". Prasad ütleb, et publiku kultuuripärand mõjutab nende alateadlikku eelistamist kontseptsiooni ühele osale. „Valitud Etioopia rahvajuttude uurimisel paljastab artikkel logotsentrismi ja a priori binaarsuse olemasolu. Etioopia rahvajuttudes tegutsev opositsioon kaasaegses massiteadvuses. Need kaks elementi püüavad toetada ja kinnitada naiste alluvust ühiskonnas.”
Kirjanduses
Binaarne vastandus keeles ja kõnes on kirjanduses sama sügav alt juurdunud kui keel ning paarisvastandid põhinevad seosel paradigmaatilises ahelas külgnevate sõnadega. Kui üks paaris vastanditest eemaldatakse, muutub teise täpne tähendus. Lisaks on lastekirjanduses uuritud vastandumist. Leiti, et autorid tugevdavad hierarhia kaudu läänelikke feminismi kujundeid ja filosoofiaid. Lääne kirjanikud on loonud koloniaaldiskursustel põhinevaid esindusi mitte-lääne riikidest, kasutades humanitaarteadustes binaarseid vastandusi, et liigitada inimeste käitumist pigem ühte või teise terminisse kui mõlemasse. Seetõttu oli mitte-lääne naine "vastand" või "teine" naine.
Leksikaalses semantikas on vastandid sõnad, mis asuvad olemuselt kokkusobimatutes binaarsetes opositsioonides (binaarmudel), nagu vastandpaarid: suur-väike, pikk-lühike ja eelnev-järgimine. Kokkusobimatuse mõiste viitab siin sellele, et üks sõna vastaspaaris tähendab, et see ei ole teise paari liige. Näiteks miski pikk tähendab, et see pole lühike. Seda nimetatakse binaarseks seoseks, kuna vastandite hulgas on kaks terminit. Vastanditevahelised suhtedtuntud kui opositsioon. Vastandite paari liikme saab tavaliselt kindlaks teha, küsides: mis on X vastand?
Antonüümid
Termini antonüüm (ja sellega seotud antonüümia) mõistetakse tavaliselt vastupidise sünonüümina, kuid antonüümil on ka teisi, piiratumaid tähendusi. Hinded (või astmelised) antonüümid on sõnapaarid, mille tähendused on vastandlikud. Need asuvad pidevas spektris (kuum, külm). Täiendavad antonüümid on sõnapaarid, mille tähendused on vastandlikud, kuid ei asu pidevas spektris. Relatsiooniantonüümid on sõnapaarid, mille vastand on mõttekas ainult kahe tähenduse (õpetaja, õpilane) suhte kontekstis. Need piiratumad tähendused ei pruugi kõigis teaduslikes kontekstides kehtida.
Antonüüm on vastandliku tähendusega sõnapaar. Iga sõna paaris on teise vastand. Antonüüme on kolm kategooriat, mis on määratud vastandlike tähenduste vahelise suhte olemusega. Kui kahel sõnal on definitsioonid, mis asuvad pideval tähenduste spektril, on need gradientantonüümid. Kui tähendused ei asu pidevas spektris ja sõnadel pole muid leksikaalseid seoseid, on need üksteist täiendavad antonüümid. Kui kaks tähendust on nende suhte kontekstis ainult vastandlikud, on need relatsioonilised antonüümid.
