Arheoloogiliste väljakaevamiste tulemuste põhjal võib järeldada, et isegi primitiivsetel inimestel oli omane esteetiline vajadus. Teadlased leidsid kivikunsti näidiseid, mis tehti umbes 30 tuhat aastat tagasi. Juba siis unistas inimene, et teda ümbritsevad harmoonilised kaunid objektid.
Lähenemine esteetilise vajaduse allikale
Mis on esteetiline vajadus? Selle termini mõistmiseks on kolm peamist lähenemisviisi.
Hedonism
Esteetilise naudingu teooria (hedonism) hõlmab looduse tajumist peamise naudinguallikana. J. Locke ütles, et sellised mõisted nagu "ilu", "ilus" tähistavad inimese arusaamises neid objekte, mis "tekitavad naudingu ja rõõmu tundeid". Just hedonistlik lähenemine aitas kaasa kunstilise ja esteetilise vajaduse tekkimisele, mis viis eksperimentaalse esteetika tekkeni.
Selle suundumuse rajajaks peetakse psühhofüüsikut G. Fechnerit. Loomisvajaduses arvestatakse esteetilist vajadustesteetilise naudingu tingimused. Ferchner tegi vabatahtlike rühmaga katseid, pakkudes neile helisid ja värve. Ta süstematiseeris saadud tulemused, mille tulemusena õnnestus tal paika panna esteetilise naudingu "seadused":
- lävi;
- võit;
- harmoonia;
- selgus;
- vastuolusid pole;
- esteetilised assotsiatsioonid.
Kui stimulatsiooni parameetrid langesid kokku loomulike omadustega, võib inimene kogeda tõelist naudingut nähtud loodusobjektidest. Teooria on leidnud tee populaarkultuuri ja tööstusdisaini. Näiteks naudivad paljud inimesed kallite autode välimust, kuid kõigil ei ole esteetilist vajadust vaadata Saksa ekspressionistide töid.
Empaatiateooria
See lähenemine seisneb kogemuste ülekandmises teatud kunstiteostele, justkui võrdleks inimene end nendega. F. Schiller käsitleb kunsti kui võimalust "muundada teiste inimeste tunded oma kogemusteks". Empaatia protsess on intuitiivne. See teooria viitab esteetiliste vajaduste rahuldamisele maalide abil, mis on "loodud reeglite järgi".
Kognitiivne lähenemine
Sel juhul käsitletakse indiviidi esteetilist vajadust tarkuse mõistmise variandina. Seda seisukohta pidas Aristoteles. Selle lähenemisviisi pooldajad leiavadkunst kui kujundlik mõtlemine. Nad usuvad, et inimese esteetilised vajadused aitavad tal mõista ümbritsevat maailma.
Kunstipsühholoogia
L. S. Võgotski analüüsis seda probleemi oma töös. Ta uskus, et esteetilised vajadused, inimvõimed on tema sensoorse maailma sotsialiseerimise erivorm. Teoses "Kunstipsühholoogia" püstitatud teooria kohaselt on autor veendunud, et kunstiteoste abil saab muuta kirgi, emotsioone, individuaalseid tundeid, muuta teadmatuse heaks aretuseks. Sel juhul kogeb inimene katarsise seisundit, mida iseloomustab valgustumine, vastuolude kõrvaldamine tunnetes ja teadlikkus uuest elusituatsioonist. Tänu sisemise pinge maandamisele kunstiteoste abil tekib ehe motivatsioon järgnevaks esteetiliseks tegevuseks. Teatud kunstimaitse kujunemise protsessis ilmneb Vygotsky sõnul vajadus esteetilise kasvatuse järele. Inimene on valmis õppima teooriat, et kogeda taas naudingut kunstiobjektide visuaalsest uurimisest.
Inimese isiksuse empiirilise arengu, muutustega ühiskonnas on muutunud suhtumine ilusse, soov luua. Inimelu eri valdkondade edusammude tulemusena tekkisid maailmakultuuri mitmesugused saavutused. Edusammude tulemusena moderniseeriti inimese kunstilised ja esteetilised vajadused, korrigeeriti indiviidi vaimne kuvand. Need mõjutavad loovust, intelligentsust, loovusttegevused ja püüdlused, suhtumine teistesse inimestesse. Väljakujunenud esteetilise tajumise võime puudumisel ei suuda inimkond end ilusas ja mitmetahulises maailmas realiseerida. Sel juhul on kultuurist võimatu rääkida. Selle kvaliteedi kujunemine on võimalik eesmärgipärase esteetilise kasvatuse alusel.
Kultuuriarengu tähtsus
Analüüsime esteetilisi põhivajadusi. Näiteid täisväärtusliku esteetilise kasvatuse tähtsusest kinnitavad ajaloolised faktid. Esteetilise plaani vajadused on maailma arengu allikaks. Inimene on sotsiaalne olend, seetõttu peab ta eneseteostuseks tunnetama oma nõudlust, vajalikkust. Rahulolematus tekitab agressiooni, mõjutab negatiivselt inimese vaimset seisundit.
Mis on vajadus
Iga elusolend eksisteerib eluks vajalikke kaupu tarbides. Selle protsessi aluseks on vajadus või vajadused. Proovime leida sellele mõistele definitsiooni. Parlamendisaadik Eršov väidab oma teoses "Inimese vajadus", et vajadus on elu algpõhjus ja see omadus on omane kõigile elusolenditele. Tema arvates on see elusaine mingi spetsiifiline omadus, mis eristab seda elutust maailmast.
Vanamaailma filosoofid
Vana-Rooma ja Vana-Kreeka mõtlejad uurisid tõsiselt teiste inimeste vajaduste probleemiinimesi ja isegi õnnestus saavutada teatud positiivseid tulemusi. Demokritos määratles vajaduse peamise liikumapaneva jõuna, mis muutis inimese meelt, aitas tal omandada kõnet, keelt, omandada aktiivse töö harjumus. Kui inimestel selliseid vajadusi poleks, jääks ta metsikuks, ei suudaks luua arenenud sotsiaalset ühiskonda, selles eksisteerida. Herakleitos oli veendunud, et need tekivad olenev alt elutingimustest. Kuid filosoof märkis, et soovid peavad olema mõistlikud, et inimene saaks oma intellektuaalseid võimeid parandada. Platon jagas kõik vajadused mitmesse rühma:
- esmane, mis moodustavad "madalama hinge";
- teisejärguline, suudab kujundada mõistliku isiksuse.
Moodsus
17. sajandi lõpu prantsuse materjalid andsid neile omadustele tähtsuse. Niisiis, P. Holbach ütles, et vajaduste abil saab inimene kontrollida oma kirgi, tahet, vaimseid võimeid ja areneda iseseisv alt. N. G. Tšernõševski seostas vajadusi iga inimese kognitiivse tegevusega. Ta oli kindel, et kogu tema elu jooksul muutuvad inimese huvid ja vajadused, mis on pideva arengu, loomingulise tegevuse peamine tegur. Vaatamata tõsistele vaadete erinevustele võib öelda, et teadlaste väljendatud arvamustes on palju sarnasusi. Kõik nad tunnistasid vajaduste ja inimtegevuse vahelist seost. Puudus põhjustab soovi olukorda paremaks muuta, leida viis probleemi lahendamiseks. VajaSeda võib pidada inimese sisemise seisundi komponendiks, jõulise tegevuse struktuurielemendiks, mis on suunatud soovitud tulemuse saavutamisele. Karl Max pööras oma kirjutistes sellele probleemile piisav alt tähelepanu, mõistes selle mõiste olemuse selgitamise tähtsust. Ta märkis, et just vajadused on igasuguse tegevuse põhjuseks, võimaldavad konkreetsel indiviidil ühiskonnas oma koha leida. Selline naturalistlik lähenemine põhineb seosel inimese loomuliku olemuse ja teatud ajaloolise tüüpi sotsiaalsete suhete vahel, toimides ühenduslülina vajaduste ja inimloomuse vahel. Ainult siis saab rääkida isiksusest, uskus K. Marx, kui inimene ei piirdu oma vajadustega, vaid suhtleb ka teiste inimestega.
Võimalus end väljendada
Praegu kasutatakse inimvajaduste klassifitseerimiseks mitmesuguseid võimalusi. Epikuros (Vana-Kreeka filosoof) jagas need loomulikeks ja vajalikeks. Oma rahulolematuse korral kannatavad inimesed. Teiste inimestega suhtlemist nimetas ta hädavajalikeks vajadusteks. Selleks, et inimene saaks end teostada, peab ta tõsiselt pingutama. Mis puudutab sära, rikkust, luksust, siis nende hankimine on väga problemaatiline, õnnestub vaid vähestel. Dostojevski näitas selle teema vastu erilist huvi. Ta mõtles välja oma klassifikatsiooni, me eristame materiaalseid hüvesid, ilma milleta on normaalne inimelu võimatu. Eriline koht oli teadvuse vajadusele,inimeste kokkuviimine, sotsiaalsed vajadused. Dostojevski oli veendunud, et tema soovid, püüdlused, käitumine ühiskonnas sõltuvad otseselt vaimse arengu tasemest.
Isiksuse kultuur
Esteetiline teadvus on osa sotsiaalsest teadvusest, selle struktuurielement. See koos moraaliga moodustab kaasaegse ühiskonna aluse, aitab inimkonnal areneda ja mõjutab positiivselt inimeste vaimsust. Oma tegevuses avaldub see vaimse vajaduse kujul, väljendades suhtumist välistesse teguritesse. See ei vastandu esteetilisele arengule, vaid stimuleerib inimest olema aktiivne, aitab teoreetilisi teadmisi praktikas rakendada.
Järeldus
Selline mõiste nagu vajadused on kogu inimühiskonna eksisteerimise vältel pälvinud paljude suurte mõtlejate ja säravate isiksuste tähelepanu. Sõltuv alt arengutasemest, intellektuaalsetest omadustest kujundab iga inimene endale oma vajaduste süsteemi, ilma milleta ta peab oma olemasolu piiratuks, alaväärseks. Intellektuaalselt arenenud inimesed pööravad esm alt tähelepanu esteetilistele vajadustele ja alles siis mõtlevad materiaalsele rikkusele. Selliseid inimesi on vähe, kogu inimühiskonna eksisteerimise aegadel peeti neid eeskujuks, teised järgisid nende eeskuju. Just poliitiliste ja avaliku elu tegelaste poolt välja arendatud suhtlemisvajadus, soov teiste inimeste heaks midagi ära teha aitab neideneseteostus ja -areng.
