Seoses korporatiivse riigi tekkelooga on ühiskonnas kujunenud üsna stabiilne stereotüüp. Ja reeglina on selle ühiskonnastruktuuri mudeli kujunemine tugev alt seotud fašistlik-diktatuursete režiimide ajaga. Sellise nähtuse ajalooliseks hälliks peetakse selliseid riike nagu Hispaania, Itaalia ja Natsi-Saksamaa, kuigi see pole päris tõsi. Korporatiivsel riigil on keeruline ajalugu nii sotsiaalpoliitilises vaates kui ka inimkonna olulises praktikas.
Termini määratlus
Juba aegade algusest on inimesi erinevate tegevusliikide ja elatustaseme tõttu pidev alt jagatud eriala- ja klassigruppidesse. Seda nähtust analüüsides püstitas Platon hüpoteesi, et kui riigi valitsemine usaldada nendele gruppidele, siis ei määra langetatavaid otsuseid enam üksikisikute huvid, vaid kõigi klasside vajadused, mille tulemusena. kõik erimeelsused konkreetse ja üldise vahel ammenduvad. Oma kuulsas teoses "Riik" kehastas filosoofkorporatiivsuse idee, projitseerides selle põhimõttel sotsiaalse struktuuri mudeli.
Enamiku sõnaraamatute kohaselt kasutatakse mõistet "ettevõte riik" riigi autoritaarse režiimi ühe vormi määratlemiseks, mille puhul täidesaatvad võimud moodustatakse valitsuse poolt määratud professionaalsete korporatsioonide peamistest esindajatest. Selliste korporatsioonide nimekirjas on ametiühingud, erinevad inimõigusorganisatsioonid, äriliidud, usukogukonnad ja muud suured ühendused. Samal ajal seab riik sellistele organisatsioonidele litsentside väljastamiseks üsna karmid nõuded, kontrollides seeläbi nende arvu ja tegevust. Huvitav on märkida, et ajaloos märgitud "korporatiivsetes" riikides kehtestati eranditult kõigis "juhi" režiim.
Korporatiivsuse päritolu
Üks esimesi inimesi, kes korporatsioonidest rääkis, olid 18. sajandi saksa mõtlejad. Oma veendumuse kohaselt väitsid nad usin alt, et kord ühiskonnas tuleks rajada ainult korporatiivsetele alustele. I. G. Fichte (1762-1814) nägi riiki sellise sotsiaalse struktuuri tipuna, kes võttis vastutuse kohustuste, õiguste ja sissetulekute mõistliku jaotamise eest kodanike vahel.
Ettevõtete ideid arendati laialdaselt G. Hegeli (1770-1831) töödes, kus ta hakkas esmakordselt kasutama mõistet "korporatsioon". Filosoofi sõnul on ainult selle institutsiooni abiga võimalik ellu viia rühma- jaerahuvid. Veidi varem käsitlesid korporatiivide vaateid oma väljaannetes T. Hobbes, J. Locke ja J. J. Rousseau. Neil õnnestus põhjendada poliitiliste institutsioonide olemasolu ning tõestada vajadust riiklike ja avalike huvide koordineeritud kooskõlastamise järele.
kristlik kontseptsioon
Rooma katoliku kirikul oli suur mõju riigi korporatiivse mudeli kujunemisele, pakkudes seda lahendusena individualismile ja klassivõitlusele. 1891. aasta kõnes rõhutas paavst Leo XIII vastastikust sõltuvust ühiskonna kõigi lõhede vahel ja julgustas klassikaaslasi konfliktide reguleerimisel.
Veidi varem paistis Saksa poliitik, teoloog ja piiskop W. von Ketteler silma panusega uue kontseptsiooni kujundamisse. Ta pööras tähelepanu sotsiaalsete rühmade, eriti töölisklassi sotsiaalse positsiooni uurimisele. Ketteler pakkus liberaalse demokraatia asemel välja mõisademokraatia, millest saaks sotsiaalse heaolu ja stabiilsuse alus. Tema doktriini järgi on demokraatia tuumaks korporatiivne süsteem, mis suudab hoiatada klassilõhede ja probleemide eest, kus kõik rühmad on kaasatud ühiskondlikku ja poliitilisse ellu ning iga üksikisik, kes on seotud tööga korporatsioonis, kannab hoolt tema sotsiaalsed ja poliitilised õigused.
Ettevõtte osariik: Dougie doktriin
XIX sajandi lõpus – XX sajandi alguses saavutasid solidaarsuse ideed Euroopas märkimisväärse populaarsuse, kuigi neil oli oma.iga osariigi eristavad tunnused. Prantsuse jurist Leon Dugui (1859-1928) töötas välja sotsiaalse solidaarsuse teooria, mille põhisõnum oli idee jagada ühiskond klassideks, millest igaühel on oma eesmärk ja funktsioon sotsiaalse harmoonia tagamiseks. Dugi uskus, et korporatiivne riik on riigi avaliku võimu vääriline asendus, kus klasside koostöö aitaks üle saada negatiivsetest sotsiaalsetest ilmingutest. Teooria kohaselt võeti kasutusele mõiste korporatsioonid (sündikaadid), mille abil realiseeritaks tööjõu ja kapitali suhe.
Venemaal said Djugi seisukohad positiivse vastuse sellistelt väljapaistvatelt juristidelt nagu M. M. Kovalevski ja P. I. Novgorodtsev. Mõned nõukogude õigusteadlased aastatel 1918–1920 viitasid mõistv alt ka "klassifunktsioonide" ideedele, sealhulgas õigusteaduse magister A. G. Goichbarg.
Fiume Vabariik: esimene katse
1919. aastal kuulutas sadamalinn Fiume, mida juhib luuletaja Gabriele D'Annunzio, maailmale suveräänsust ja tegi esimese katse luua korporatiivne riik. Tegelikkuses oli see fašistliku võimu dispensatsioon kõigi selle spetsiifiliste ilmingutega: sõjakad loosungid ja laulud, mustades särkides massirongkäigud, originaalsed Vana-Rooma tervitused, juhi igapäevased esinemised. Itaalia seikleja ja nautija võttis tõsiselt ette eksperimendi totalitarismi ülesehitamiseks ühes piirkonnas.
Uue riigi alustegutses keskajal eduk alt eksisteerinud Itaalia gildide süsteem. Kogu Fiume elanikkond jagunes professionaalselt kümneks korporatsiooniks, mis esindasid teatud ühiskonnaklasse ja omasid juriidilist staatust. Vabariigi kodanikule oli kuulumine ühte neist olenev alt ameti liigist kohustuslik. On uudishimulik, et juhtivat korporatsiooni esindasid põhiseaduse kohaselt "supermehed", kellele D'Annunzio ja tema saatjaskond end omistasid. Tulevikus kasutas Fiume kogemusi natside doktriini kujundamisel Benito Mussolini.
Fašistlik mudel
Klassikalises mõttes on korporatiivse riigi olemus kontseptsioon, et kõiki tööjõu ja kapitali vahelisi suhteid koordineerib riik läbi professionaalsete-tööstuslike korporatsioonide ning parlamenti esindab ettevõtte nõukogu. Fašistliku režiimiga riigid püüdsid seda ideed eriti hoolik alt ellu viia.
1920. aastate Itaalias Mussolini diktaatorliku võimu all kukutasid sõltumatud ametiühinguorganisatsioonid valitsuse kontrolli all olevad sündikaadid. Sündikaadid kogunesid korporatsioonidesse ja, olles saanud riigiorganitelt teatud volitused, töötasid välja eeskirjad tootmis- ja töösuhete reguleerimiseks. 1939. aastal asus Itaalia parlamendi asemele "nägude ja korporatsioonide koda", mis koosnes fašistliku partei juhtkonnast, ministritest ja ettevõtte nõukogu liikmetest.
Veel üks silmatorkav näide ettevõttestfašistlikus formaadis on Portugal António de Salazari (1932–1968) režiimi ajal. Olles kehtestanud ametiühinguorganisatsioonide töökeelu, püüdis Salazar vähendada sotsiaalseid pingeid, ühendades töötajad ja tööandjad korporatiivse mehhanismi kontekstis. Igas majandus- ja kultuuritegevuse liigis oli lubatud ainult üks kutseliit, väljakujunenud valitsuse madalaim tase.
Ettevõtte valitsemise kontseptsiooni rakendati kõige täielikum alt Hispaanias Francisco Franco (1939-1975) valitsemise ajal.
Corporate Welfare State
Järgnevatel aastatel hakati L. Duguiti sündikalismi või õigemini selle vilju pidama demokraatia vormiks. Selle alusel anti võtmeroll ühiskonna kõigi sotsiaalsete rühmade huvide tagamisel ühtsetele kutseorganisatsioonidele, avalik-õiguslikele liitudele ja riigile.
Heaoluriigi korporatiivne mudel eeldab ettevõtete (ettevõtete) kohustuste ja vastutuse süsteemi oma töötajate materiaalse heaolu eest, mis põhineb sotsiaalkindlustusel. Peamiselt sissemaksetest rahastatavad kindlustusteenused võivad ametirühmade lõikes erineda. Kõigile töötajatele tagatakse kohustuslikud sotsiaalsed garantiid, sealhulgas pensionid, tasustatud puhkus, arstlik järelevalve ja osaline raviteenuste eest tasumine, lisahüvitised ja palju muud.
See riigimudel eeldab kolme kõige enam olemasolupeamised ettevõtete rühmad: riik, ametiühingud ja äriringkonnad. Just nende rühmade vahel jaotuvad peamised võimublokid, mis määravad heaoluriigi poliitilise struktuuri struktuuri ja vormi. Seadused ja majanduslikud garantiid annab riik, aga ta pole nende täitja. See mudel on tüüpiline sellistele riikidele nagu Saksamaa, Prantsusmaa, Itaalia, Belgia ja Austria.
Järeldus
Pikka aega oli ettevõtte seisundi õige mõistmine tänu kõigi selle toetajate ja vastaste verbaalsele tasakaalustamisele keeruline. Ühiskond suhtus sellesse nähtusse kahemõtteliselt ja mõnikord oli see negatiivne. Kui aga pöörduda kontseptsiooni enda päritolu poole, siis see ei eeldanud rõhumist ja ebaõiglust, klassivaenu ületamine tuli saavutada õiguste ja kohustuste õige jaotamise kaudu. Riik peab tagama oma kodanikele võrdsuse seadusetähe ees ja samad võimalused, samas kui edasine ebavõrdsus ei põhine enam päritoluga seotud privileegidel, vaid indiviidi ja töö individuaalsetel omadustel.
