Apatšid on Ameerika Ühendriikide edelaosas asuv kultuuriliselt seotud indiaanlaste hõimude rühm, kuhu kuuluvad Chiricahua, Jacarilla, Lipan, Mescalero, Salinero, Plains ja Lääne-apatšid. Apatšid on kaugelt sugulased navahodega, kellega nad jagavad lõunapoolseid athabaska keeli.
Teksase Oklahomas on Apache kogukonnad ning Arizonas ja New Mexicos on broneeringuid. Apatšid kolisid üle kogu USA ja mujale, sealhulgas linnakeskustesse. Apatšid on poliitiliselt autonoomsed, räägivad mitut erinevat keelt ja neil on erinev kultuur. Selles artiklis näete fotosid Apachesist.
Elupaigad
Apatšide kodumaa koosnes ajalooliselt kõrgetest mägedest, varjatud ja üleujutatud orgudest, sügavatest kanjonitest, kõrbetest ja Lõuna-Maa tasandikest, sealhulgas aladest, mis asuvad praegu Arizona idaosas, Põhja-Mehhikos (Sonora ja New Mexico, Lääne-Texas ja Lõuna-Colorado). Neid piirkondi nimetatakse ühiselt Apacheriaks. Apatšide hõimud võitlesid sajandeid pealetungivate Hispaania ja Mehhiko rahvaste vastu. Esimesed apatšide rünnakud Sonorale näivad olevat toimunud 17. sajandi lõpus. USA armee leidis, et apatšid on ägedad sõdalased ja osavad strateegid.
Nimeajalugu
Tänapäeval apatšidena tuntud inimesed on inimesed, kes kohtusid esmakordselt Hispaania krooni vallutajatega. Ja nii on termin "apache" juured hispaania keeles.
Hispaanlased kasutasid terminit "Apachu de Nabajo" (navaho) esmakordselt 1620. aastatel, viidates inimestele San Juani jõest ida pool asuvas Chama piirkonnas. 1640. aastateks kasutasid nad seda terminit Lõuna-Athabaska rahvaste kohta alates Chamist idas kuni San Juanini läänes. Lõplik päritolu on teadmata ja kadunud Hispaania ajalukku.
Keeled
Apatšide ja navaho hõimurühmad Põhja-Ameerika edelaosas räägivad athabaska keeleperekonna sugulaskeeli. Teised Põhja-Ameerika kõlarid elavad jätkuv alt Alaskal, Kanada lääneosas ja Vaikse ookeani loodeosas. Antropoloogilised tõendid viitavad sellele, et apatšid ja navahod elasid samades põhjapiirkondades enne edelasse rännet aastatel 1200–1500 eKr. REKLAAM
Apatšide nomaadide elustiil muudab täpse tutvumise keeruliseks peamiselt seetõttu, et nad ehitasid vähem olulisi eluruume kui teised edelaosa rühmad. Alates 21. sajandi algusest on tehtud märkimisväärseid edusamme nende eluruumide ja muude materiaalse kultuuri vormide dateerimisel ja eristamisel. Nad jätsid endast maha karmima tööriistakomplekti ja rikkuse kui teised edela kultuurid.
Athabaska keeled
Athabascani kõlarrühm kolis tõenäoliselt piirkondadesse, mis olid samaaegselt teiste kultuuride poolt hõivatud või hiljuti hüljatud.
Teised Athabaska kõlarid, sealhulgas lõunamaised kõnelejad, on kohandanud paljusid naabrite tehnoloogiaid ja tavasid oma kultuuridega. Seega on raske leida kohti, kus varajased lõuna-athabaskanlased võisid elada.
Ja veelgi raskem on tuvastada lõunapoolse Athabaska kultuurina. Hiljutised edusammud on tehtud Ameerika edelaosa kaugeima lõunaosa osas.
Apache ajalugu
Apache migratsiooni kohta on mitu hüpoteesi. Mõned ütlevad, et kolisid Suurelt tasandikult edelasse. 16. sajandi keskel elasid need liikuvad rühmad telkides, jahtisid pühvleid ja muid metsloomi ning kasutasid koeri oma varaga koormatud vagunite tõmbamiseks. 16. sajandil registreerisid hispaanlased märkimisväärse hulga inimesi ja laia valikut. Apatšid on iidne vaba rahvas, kes kodustas koerad juba ammu.
Hispaanlased kirjeldasid Plainsi koeri kui väga valgeid mustade laikudega ja "mitte palju suuremad kui vesispanjelid". Tasandikukoerad olid veidi väiksemad kui need, mida tänapäeva inuitid ja Kanada põhjapoolsed põlisrahvad kasutasid koormate vedamiseks. Hiljutised katsed näitavad, et need koerad suudavad pikkadel reisidel vedada kuni 50 naela (20 kg) raskust kiirusega kuni kaks või kolm miili tunnis (3–5 km/h). Plainsi rändeteooria ühendab apatšid Grimi jõe kultuuriga -arheoloogiline kultuur, mis on tuntud peamiselt keraamika ja majajäänuste järgi, mis pärinevad aastatest 1675–1725 ja mis on kaevatud Nebraskast Colorado idaosas ja Kansase lääneosas.
16. sajand
1540. aastal teatas Coronado, et tänapäeva lääne-apatšide territoorium oli asustamata, kuigi mõned teadlased on väitnud, et ta lihts alt ei näinud Ameerika indiaanlasi. Teised Hispaania maadeavastajad mainivad esmakordselt 1580. aastatel Rio Grandest läänes elanud "querejos". Mõne ajaloolase jaoks tähendab see, et apatšid kolisid oma praegusele edelapoolsele kodumaale 16. sajandi lõpus ja 17. sajandi alguses.
Teised ajaloolased märgivad, et Coronado teatas, et Pueblo naised ja lapsed evakueeriti sageli, kui tema rühmitus nende eluasemeid ründas, ja et ta nägi, et Rio Grandest üles liikudes jäeti mõned eluruumid hiljuti maha. See võib viidata sellele, et poolrändav lõuna-Athabaskan hoiatas enne nende vaenulikku lähenemist ja hoidus hispaanlastega kohtumisest. Arheoloogid leiavad rohkelt tõendeid proto-apatšide varase esinemise kohta edelapoolses mägipiirkonnas 15. sajandil ja võib-olla ka varem. Apatšide esinemine tasandikel ja mägises edelaosas viitab sellele, et inimesed järgisid mitut varajast rändeteed. Apatšid on ellujäämiseks suurepäraselt kohanenud rahvas.
Suhted hispaanlastega
Üldiselt kujundasid äsja saabunud Hispaania kolonistid, kes asusid elama küladesse, ja apatšide rühmad mitme sajandi jooksul välja suhtlusmustri. Nii reidi kui kaubeldikoos. Perioodikirjed näivad viitavat, et suhted sõltusid teatud küladest ja teatud rühmadest, mis olid omavahel seotud. Näiteks võib üks seltskond sõbruneda ühe külaga ja ründada teist. Kui sõda tuleb, saadavad hispaanlased väed; pärast lahingut kirjutasid mõlemad pooled alla lepingule ja mõlemad pooled läksid koju.
Sõdades osalemine
Kui Ameerika Ühendriigid 1846. aastal Mehhiko vastu sõtta läksid, lubasid paljud apatšide rühmad Ameerika sõduritele turvalist läbipääsu oma maadest. Kui USA võttis 1846. aastal üle endised Mehhiko territooriumid, sõlmisid Mangas Coloradas rahvaga rahulepingu, pidades neid Mehhiko maa vallutajateks. Indiaanlaste ja USA uute kodanike vahel püsis rahutu rahu kuni 1850. aastateni. Kullakaevurite sissevool Santa Rita mägedesse viis konfliktini apatšidega. Seda perioodi nimetatakse mõnikord Apache Warsiks.
Broneeringud
Hispaanlased, mehhiklased ega teised apatšide naabrid ei kasutanud Ameerika Ühendriikide broneerimiskontseptsiooni varem. Broneeringuid juhiti sageli valesti ja omavahel mitteseotud rühmad olid sunnitud koos elama. Puudusid tarad, mis hoiaksid inimesi sees või väljas. Ei olnud haruldane, et rühmale anti luba lühikeseks ajaks lahkuda. Muudel juhtudel lahkus rühmitus loata, korraldas haarangu, naasis kodumaale toitu otsima või lihts alt lahkus. Sõjaväelastel olid tavaliselt läheduses linnused. Nende ülesanne oli hoida erinevaid gruppe seesbroneeringud, lahkunute leidmine ja tagasisaatmine. Reserveerimispoliitika tekitas Ameerika Ühendriikides konflikte ja sõda erinevate apatšide rühmitustega, kes jätsid reservatsiooni veel veerand sajandiks.
Küüditamine
Aastal 1875 sundis USA sõjavägi Rio Verde indiaanikaitseal alt eemaldama umbes 1500 yavapai ja dilje'e apatšid (tuntud paremini kui Tono apatšid) ja mitu tuhat aakrit lepingujärgset maad, mille Ameerika Ühendriigid neile lubasid. valitsus. India voliniku L. E. käsul. Dudley, USA armee sundis inimesi, noori ja vanu, läbi talvise üleujutatud jõgede, mäekurude ja kitsaste kanjoniteed.
Nad pidid jõudma India agentuuri San Carlosesse, mis asub 180 miili (290 km) kaugusel. Kampaania lõppes mitmesaja inimese surmaga. Inimesi interneeriti seal 25 aastat, samal ajal kui valged asunikud võtsid nende maa üle. Vaid paarsada naasis oma maadele. San Carlose reservaadis valvasid 9. ratsaväe Buffalo sõdurid – asendades 8. ratsaväe Texases – aastatel 1875–1881 apatše.
Vabadussõda
Alates 1879. aastast viis India mäss broneerimissüsteemi vastu "Victorio sõjani" kurikuulsa Chief Victorio bändi ja 9. ratsaväe vahel. Victorio läks ajalukku peaaegu samaväärselt Apache Winneti juhiga.
Enamik Ameerika Ühendriikide selle ajastu ajaloost teatab, et Apache'i rühmituse lõplik lüüasaaminejuhtus, kui 5000 Ameerika sõdurit sundisid 4. septembril 1886 Arizonas Skeletoni kanjonis alistuma Geronimo 30–50 mehe, naise ja lapse rühma.
25 Armee saatis selle rühma ja Chiricahua luurajad, kes neid jälitasid, Florida sõjaväe kinnipidamisasutusse Fort Pickensis ja seejärel Oklahomas Fort Silli.
19. sajandi lõpus kirjutati jahi- ja püünisjahi ajaloost palju raamatuid. Paljud neist lugudest hõlmavad apatšide rüüste ning ameeriklaste ja mehhiklastega sõlmitud lepingute ebaõnnestumist. Sõjajärgsel ajastul korraldas USA valitsus apatšide laste perekonnast eemaldamise, et valged ameeriklased saaksid assimilatsiooniprogrammide raames lapsendada.
