Venemaa on rahvusvaheline riik. Pole üllatav, et seal elavate rahvaste seas eksisteerib koos palju hämmastavaid, vähe uuritud ja arhailisi keeli. Etnilist kultuuri selle erinevates ilmingutes, sealhulgas keelelistes, on kõige paremini säilinud põhjapoolsed piirkonnad. Siber pole erand. Üks kohalike põlisrahvaste keeli on keti keel.
Põhiteave keele kohta
Esimene asi, mida selle kohta öelda, on see, et keti keel kuulub Jenissei keelte perekonda. See tõsiasi on nii lihtne, kuid samas peaaegu uskumatu, kuna täna on Ket selle keeleperekonna viimane esindaja. Veel hiljuti elas tema vend - jugi keel. Nüüd on see aga kadunud ja Ket ise on väljasuremise äärel.
Hoolimata asjaolust, et keti keele perekond näib olevat üsna enesekindl alt kindlaks määratud, on mitmed teadlased püüdnud jälgida selle seost teiste keeltega. Näiteks Tiibeti elanike keeltega ja põhja-india keele murretega; aga nende katsedkukkus kokku.
Keti keel on Jenissei jõgikonnas lai alt levinud, nimelt Krasnojarski territooriumi väikeses piirkonnas.
Kets
Ketidest – inimestest, kelle esindajad on põhilised keti keele emakeelena kõnelejad, on võimatu öelda paar sõna.
Etnograafias nimetatakse neid sageli ostjakkideks või jenisseideks, kuid sõna "ket" on nii nimi kui ka enesenimi, kuna Ketis tähistab sõna "ket" inimest.
2010. aasta andmetel on ketside arv Venemaal vaid umbes 1200 inimest. Peaaegu kõik neist elavad Krasnojarski territooriumil. Konkreetse rahvuse tänapäevases uurimises on oluline kindlaks teha ka selle päritolu teed. Niisiis on ketside kohta teada, et nende esivanemate kogukond tekkis Obi ja Jenissei jõe vahelise jõe lõunaosast. Iseenesest ühendavad nad nii Siberi kaukaasia kui ka iidseid kaukaasia juuri.
Enne Siberi arendamist venelaste poolt valdasid ketid, kuigi hõimusüsteemis veel eksisteerisid, metallurgiakunsti. Nad said Venemaa osaks 17. sajandi alguses. Alates iidsetest aegadest on nende põhitegevus olnud jahipidamine, kalapüük ja kariloomade (sh hirvede) kasvatamine.
Ketsi algsel usundil pole kindlat nime, kuigi seda võib defineerida kui animismil põhinevat. Maailm on nende mütoloogilises esituses jagatud kolmeks sfääriks ja ümbritsevas ruumis elavad paljud erineva iseloomuga vaimud. Seal on kõrgemjumalus Es on hea, tema naine Hosedem on kuri.
Venelaste saabudes nende maadele hakkavad ketid aktsepteerima õigeusu kristlust.
Õpingute ajalugu
Selle keele esmamainimine dokumenteeriti 18. sajandi lõpus: 1788. aastal P. Pallase reisimärkmetes. Sellest ajast alates on mitme sajandi jooksul avaldatud mitmeid Keti keele teaduslikke ja praktilisi käsiraamatuid, mis paljastavad selle ajaloo, struktuuri ja olemasolu tunnused. Eelkõige tuleb ära märkida silmapaistvamad tööd. Neist esimeseks võib pidada vene filoloogi M. Castreni välja antud keti keele grammatikat ja sõnaraamatut.
Huvi keele vastu see aga ei peatanud – nõukogude aastatel lahvatas see ainult tugevam alt. Nii korraldati 1960. aastatel mitmeid etnograafilisi ja kultuurilisi ekspeditsioone piirkondadesse, kus kasutati keti keelt. Ekspeditsioonil osalesid sellised kuulsad kodumaised teadlased ja uurijad nagu V. N. Toporov, samuti B. A. Eeldus.
Funktsioonid
Paljud Keti keele funktsioonid vene emakeelena kõnelejale võivad tunduda vähem alt kummalised. Nii näiteks eristatakse verbi enamikku tähendusi mitte ainult meile tuttavate eesliidete (eesliidete) abil, mis on palju haruldasemad kui vene keeles, vaid ka nn infikside (morfeem, mis on sisestatud sõna juure keskele)!
Samuti võib keeleliste tunnuste hulgas märkida selliste keeleomaduste kooseksisteerimist nagu foneemide vastanduse olemasolu kõvaduse ja pehmuse osas,samuti toonierinevused (kuni viis – olenev alt murdest).
Kett tähestik
1930. aastatel koostati keti keele jaoks teatud ladina tähestikul põhinev tähestik. 1980. aastatel asendati see aga uue, kirillitsas põhineva tähestikuga, mis kirjalikult jätab veidi vene keele moodi mulje (petlik sarnasus!). Hoolimata asjaolust, et õppekirjanduses eristatakse veel 17 tähte, näeb praegu peamine aktsepteeritud Keti tähestik välja selline:
Ket täna
Nagu eespool mainitud, on selle keele, nagu paljude teiste isoleeritud väikerahvaste keelte, saatus üsna kurb. Täna on see ohus.
Selle kasutamise põhiülesanne on tänapäeval endiselt põlisrahvaste käsitöö. Kuigi kõnekeeles kasutatakse seda isegi kõnelejate, sealhulgas eakate seas, üsna loiult ja vastumeelselt. Lastele seda peaaegu ei õpetata. Nagu paljusid rahvuskeeli, kasutatakse ka seda keelt sageli inimeste juuresolekul, kes seda ei oska, et vestluse teemat nende eest varjata, salajaste või isiklike asjade arutamiseks.
