Vajadus on keha vajadusseisund, mis avaldub sõltuv alt indiviidi objektiivsetest eksisteerimis- ja arengutingimustest.
Vajaduste klassifikatsioon
Psühholoogilises teaduses on tavaks eristada järjest kõrgemaid vajadusi. Samas on inimvajaduste olemus selline, et teise kategooria tekkimine on reeglina võimatu ilma esimest rahuldamata.
Nii näiteks B. F. Lomov käsitles kahte peamist vajaduste rühma:
- põhiline,
- tuletised.
Esimene rühm on suunatud materiaalsetele tingimustele ja elutähtsatele vahenditele, samuti teadmistele, suhtlemisele, tegevusele ja puhkusele. Tuletatud vajadused jagunevad informatsioonilisteks, moraalseteks, esteetilisteks jne.
Minuomakorda, V. G. Asejev, eristades kõrgema järgu vajadusi, tõi välja järgmised tüübid:
- tööjõud,
- loov,
- suhtlusvõimeline (sh kuuluvusvajadus),
- esteetiline,
- moraalne,
- kognitiivne.
A. Maslow motivatsiooniteooria
Psühholoogiateaduses on kuulsaim Ameerika psühholoogi A. Maslow vajaduste hierarhia (nn Maslow püramiid, 1954).
Autor toob välja viis peamist etappi – kõrgemad ja madalamad vajadused:
- füsioloogiline (toit, uni jne),
- vajab turvalisust,
- armastuse ja kuuluvuse vajadus,
- vajadus tunnustuse ja austuse järele,
- vajadus eneseväljenduse järele.
Samuti on mõnes allikas see hierarhia üksikasjalikum alt välja toodud: 4. ja 5. astme vahel eristatakse ka kognitiivseid ja esteetilisi vajadusi.
Inimese esmased, madalamad vajadused avalduvad sünnist saati. Kõrgemad moodustuvad järk-järgult, kui esmased on rahul, indiviidi isiksuse kujunemise protsessis. Maslow uskus, et vajaduste struktuur ja kujunemise järjekord ei sõltu arengu kultuurilistest tingimustest.
Madalamate vajaduste roll ühiskonnas
Kui kultuurilised erinevused Maslow sõnul inimese vajaduste kujunemise järjekorda ei mõjuta, siis vajaduste kujunemise iseärasuste kohta nii-öeldasee on keelatud. See ei puuduta ainult kõrgemaid vajadusi, vaid ka madalamaid vajadusi. Millist sotsiaalset rolli mängivad madalamad vajadused?
Rahuldamata vajadus stimuleerib indiviidi aktiivsust, sundides teda otsima võimalusi selle rahuldamiseks. Seega, kui inimene on näljane, siis ta tegutseb toidu saamiseks (füsioloogiline vajadus). Näiteks läheb ta toidupoodi või kohvikusse, restorani vms. Kuidas see mõjutab sotsiaalset arengut? Valides teatud tooteid, suurendab üksikisik seeläbi nõudlust nende järele avalikul turul. Kui korrutada see tegevus kõigi ühiskonnas olevate inimeste arvuga, kes on potentsiaalsed toidutarbijad, saame täisväärtusliku nõudluse.
Seega, vastates küsimusele, millist sotsiaalset rolli mängivad madalamad vajadused, märgime ennekõike sotsiaal-majanduslikku funktsiooni. Seda saab rakendada ka teise inimese põhivajaduse, nimelt turvalisuse raames. Näiteks ravi eest tasumisel või kindlustuse taotlemisel.
Seevastu turvalisuse vajadusest juhindudes saab inimene poliitilistel valimistel teha valiku ühe või teise kandidaadi kasuks. Näiteks kui kandidaat lubab teatud kategooriatele kodanikele teatud soodustusi või kavatseb eraldada täiendavaid vahendeid kuritegevuse vastu võitlemiseks vms. Arvestades väiksemate vajaduste sotsiaalset rolli, saame sel juhul rääkida sotsiaalpoliitilisest funktsioonist. ja jne.
"Kultuuriline" transformatsioonvajab
Briti antropoloog B. Malinovsky sõnastab omakorda idee, et arenenud ühiskond loob "kultuurilisi" vastuseid indiviidi bioloogilistele vajadustele.
Millist sotsiaalset rolli mängivad selle teooria kohaselt madalamad vajadused? Olles inimtegevuse peamised tõukejõud, muutuvad nad samal ajal sotsiaalse arengu allikateks.
Malinovski toob välja nn. instrumentaalsed kultuuriinstitutsioonid (imperatiivid), mis on kindlad (“kultuurilised”) tegevused: haridus, õigus, areng, armastus jne. Kõik need ühel või teisel viisil muutuvad ühiskonnas bioloogiliste vajaduste realiseerimise allikaks. Sel juhul on oluline roll sotsiaalsetel institutsioonidel, nagu perekond, haridus, sotsiaalne kontroll, majandus, uskumuste süsteem jne.
Ameerika antropoloog arendab välja idee, et iga üksikisiku vajadus võib ühiskonnas läbida teatud kultuurilise muutuse. Selle protsessi allikaks on traditsioonid.
Seega toimib kultuur Malinovski teooria kohaselt materiaalse ja vaimse süsteemina, mis tagab indiviidile tema olemasolu ja aitab kaasa tema bioloogiliste vajaduste rahuldamisele. Teisest küljest on kultuur ise nende vajaduste mõju tagajärg indiviidi arengule. Seega, rääkides seostest bioloogiliste vajaduste ja kultuuri vahel, märgime selle protsessi kahesuunalist olemust.
