Kasimovi tatarlased erinevad teistest tatarlaste rühmadest oma huvitava ajaloolise saatuse ja omapärase kultuuri poolest, mis on välja kujunenud mitme rahva mõjul. Khaaniriigi teenindav osa elanikkonnast võttis aktiivselt osa Vene riigi välis- ja sisepoliitikast. See etniline rühm eksisteerib tänapäevani ja selle esindajad on uhked oma rikkaliku mineviku üle.
Päritolu
Kasimovi tatarlased on kõige läänepoolsem Venemaal elav tatarlaste rühm. Nende ainulaadne omadus on see, et nad eksisteerisid Kaasani ja Siberi khaaniriikidest märkimisväärsel kaugusel, Moskva riigi keskosas - Rjazani piirkonna territooriumil, venelaste etnilises keskkonnas. See jättis omapärase jälje nii Kasimovi tatarlaste kultuuri kui ka välimusse.
Selle väikese rahvuse välimus pärineb 15. sajandist. Ajaloolaste seas on selle päritolu kohta 2 peamist hüpoteesi. Neist ühe järgi klassifitseeritakse Kasimovi tatarlased mišariteks ehk neil on soome-ugri juured.
PoTeise teooria kohaselt olid nende esivanemad Aasiast pärit immigrandid, kes asusid aktiivselt elama Venemaale XIII sajandil. Mõned neist hõimudest asusid Tsarevitš Kasimi juhtimisel elama Gorodets Meshchersky (praegu Kasimovi linn) Okas. Selle maa omamise seaduslikkuse kohta on ka kaks hüpoteesi: Tšingiside klannist pärit valitseja võib selle Vassili Tumed alt poliitilistel eesmärkidel vastu võtta, et jätkata võitlust Kaasani khaaniriigiga. On ka legend, mille järgi Kasim võttis Moskva vürsti vangi ja need valdused anti talle lunarahaks Vene tsaari vabaduse eest.
Kasimovi tatarlaste lühiajalugu
15. sajandil, samaaegselt khaaniriigi kujunemisega, hakkas Kuldhordi ja selle kokkuvarisemisest tekkinud riikide võim Venemaa territooriumil nõrgenema. Selle tulemusel said Kasimovi tsaarid Moskva vürstide käes kuulekateks tööriistadeks. Tatari valitsejad lõid koos oma ratsaväega kordoni idapoolsete rüüsteretkede vastu ning osalesid kampaaniates Kaasani, Leedu, Rootsi ja Liivimaa vastu ning Kasimovi khaan šahh Ali määrati kolmel korral Kaasani khaaniriigi valitsejaks.
See riik autonoomiana eksisteeris pikka aega – üle 200 aasta. Pärast Kaasani khaaniriigi annekteerimist emigreerusid Kasimovi märkimisväärsed kaasaanlaste rühmad ning seejärel immigrandid Krimmist ja Kirgiisi-Kaisaki hordidest.
Elustiil
Ajalooteaduste kandidaadi Marat Safarovi sõnul oli Kasimovi tatarlaste igapäevaelu erinev alt Kaasani khaaniriigi elanikest linnastunud. Kohalik elanikkond avaldas valitsejatele austustkuningriigid (mesi, karusnahk, kalapuuk ja teised).
Tihedate kontaktide tõttu venelastega Kasimovis kujunes välja omapärane tatari keele murre, milles oli palju laene. Peaaegu kõik Kasimovi tatarlased valdasid vab alt ka vene keelt.
Selle rahva religioon oli islam. Tänaseni on säilinud mitu mausoleumit, kuhu maeti nende valitsejad. Vastav alt 1713. ja 1715. aasta dekreetidele anti moslemitele käsk minna õigeusku. Vastasel korral läksid nende valdused Vene tsaari või ristitud sugulaste valdusesse. Seetõttu pöördus osa tatarlasi ristiusku.
Käsitöö, põllumajandus ja kaubandus
Kasimovi tatarlastel oli kõige arenenum naha ja villa, metalli ja kivi töötlemine. Mõned nende valmistatud kuninglikud rõivaesemed on nüüd hoiul relvasalongis. Soodsad looduslikud tingimused aitasid kaasa ka veelindude sigimisele, mesindusele ja kalapüügile. Teraviljadest kasvatati rukist, nisu, kaera, tatart, hirssi ja otra, juurviljaaedadesse istutati kartul ja muud köögiviljad.
Khaaniriigi mugava geograafilise asukoha tõttu arenes Kasimovis kaubandus aktiivselt. Tema teemadeks olid leib, mesi, koduloomad, karusnahk ja nahktooted. Väike osa elanikkonnast tegeles kingsepatööga. Külades oli ka 6 tellise tehast ja Bolotsy külas valmistati hõbeehteid.
Hobused olid tatarlaste seas kõrgelt hinnatud.80% maaelanikest pidasid ka lehmi, kuna piimatoodetel oli pere toitumises suur roll. Peaaegu igas hoovis peeti lambaid ja kitsi.
Linnas oli palju lambanahkade töötlemisega tegelevaid manufaktuure ja karusnahku müüvad tatari kaupmehed olid väga jõukad. Kaubavahetus toimus mitte ainult Kasimovis, vaid ka väljaspool Venemaad - Kesk-Aasia ja Kasahstani riikidega. Tatari kaupmehed said olulise osa oma kasumist Makaryevskaja, Orenburgi ja teistelt messidelt. 19. sajandil Kasimovis paistsid silma mitmed ettevõtluses edukad pered (Baranajev, Musjajev jt), kelle sularahakäive ulatus miljoni rublani. aastas.
Eluase
Tatari elanikkond Kasimovis oli koondunud peamiselt tatari asulasse, mis moodustati Vanast ja Uuest Posaadist. Esimesel oli suur Khanskaja väljak, mis oli sillutatud valge kiviga. Väljaku lähedal seisid khaani palee ja tema saatjaskonna majad.
Valitseja eluaseme vastas asus minaretiga mošee, mis legendi järgi käskis ehitada khaan Qasimi. Praegu saab näha ka seda iidset, rohkem linnusetorni meenutavat ehitist. Minareti kõrval asub kuningas Shah Ali mausoleum, mille sissepääsu kohal on araabia kirjaga kiviplaat.
Kaasaegsete sõnul majad XIX sajandil. olid peaaegu täielikult puidust. Hilisemal ajal ehitati osa neist kahekorruselistena, vene neoklassitsismi stiilis.
Maaasulad asusid jõgede ääres või orgudes. Enamiklevinud territooriumi planeerimise vorm oli kahesuunaline tänav (selle moodustasid kaks üksteise vastas olevate majade rida). Khaaniriigi algajal asusid majad mõisa sügavuses, mis oli omane ka Kaasani tatarlastele ja vastas islami traditsioonidele. Juurviljade hoidmiseks ja kariloomade talvitamiseks ehitati suur maa-alune onnid, mis aeti õue poolt.
Samasugused pered asusid elama üksteise lähedale. Seega koosnes Shirinsky perekond 19 leibkonnast.
Riided
Kasimovi tatarlaste aktiivse kaubandusega seostus suur valik rätsepatööks mõeldud kangaid. Allolev foto aitab saada aimu, millised need välja nägid. Alates XIX sajandi keskpaigast. elanikud kasutavad laialdaselt tehases valmistatud tekstiile.
Aluspesu valmistati chintsist ja satiinist ning ülerõivaid peamiselt villasest kangast. Jõukatel kasimoviitidel olid siidist, brokaadist ja sametist rõivad. Hommikumantliteks kasutati Kesk-Aasia kangaid. Talveriided õmmeldi lambanahast, rebase-, hundi-, jänesekarvast.
Naiste riietuses domineerisid traditsioonilised erksad värvid: kollane, roheline, burgundia ja punane. Eakad tatari naised kandsid sageli lihtsast kangast kleite. XX sajandi alguseks. linlaste seas on olnud tendents riiete heledust vähendada. Peakatetest olid kasutusel tikitud tastarid, sametmütsid ja sallid. Noored naised kandsid kleidi peal põlle.
Toll
Külvipäeval oli tatarlastel kombeks panna lauale viljakuse sümbol - kauss veega ja kaks muna. Mõnes peres tapeti kukk. Enne algustkülvitööd, peremees istus väikesele kündmata maatükile ja luges palvet. Kui oli põud, tapsid külaelanikud lamba või lehma ja sõid selle ära, siis valasid üksteisele vett ja palvetasid koos peksmata kõrvade hoidmise kohas.
Kariloomade tervis sõltus iidsete uskumuste kohaselt pruunist (zengi babai). Tema rahustamiseks pandi küüni katusetala alla paaritu arv kooke ja amulettidena riputati jäära luu või hobuse pealuu.
Kasimovi tatarlaste, aga ka Kaasani omade pulmad viidi läbi kosjasobide teel. Peigmees pidi pruudi vanematele tasuma kaasavara teatud rahasumma, toidu (jahu, või, mesi, teravilja) näol, pulmakleidi kangalõikeid, kingi, ehteid. Tüdruku poolelt jagasid nad ka kingitusi - kaftani, mütsi, tikitud rätiku, särgi. Kaasavaraks said noorpaarid voodipesu, patju, vaipu. Tähistamise eelõhtul korraldasid nad tüdrukuteõhtu ja aurutasid vannis. Abielu sõlmiti moslemite kaanonite järgi (nikah, sarnane pulmaga). Pärast seda jätkus pidu veel mitu päeva, noori abikaasasid külastasid nende sugulased ja sõbrad.
Khaaniriigi langemine
XVI sajandi teisel poolel. türgi keelt kõneleva elanikkonna juurdevool vähenes ja kuningriigi valitsejate võimu hakati piirama. Viimane neist oli Fatima-Sultan, khaan Arslani naine. On legend, et tema õukondlased kägistasid ta 1681. aastal, kuna ta tahtis ristiusku võtta. Pärast tema surma oli Kasimovi tatarlaste khaaniriiktühistati. Hr Kasimovi troonil oli 14 kuningat, kõik nad olid Tšingis-khaani otsesed järglased.
Pärast kuningriigi kaotamist kaotati need soodsad tingimused, milles tatari kaupmeeste klass arenes. Selle tulemusena suurenes kasimoviitide ränne Uuralitesse ja teistesse riigi piirkondadesse.
Pärast Stalini-aegseid repressioone lahkusid paljud pered Kasimovi linnast ning kolisid Moskvasse ja Peterburi. Praegu on nende kodumaal umbes 1000 elanikku, kes samastavad end selle tatarlaste rühmaga.
