Niisiis, alustuseks vastame kaugeltki uuele küsimusele, mis kerkib paljudes koolilastes ja mitte ainult: "XVIII – mis sajand see on?" Proovime selle artikli raames välja mõelda.
Ladina numbrite mõistatus ehk vastus küsimusele: "XVIII – mis sajand see on?"
Inimesed kurdavad sageli, et rooma numbrid on nende jaoks väga keerulised. Tegelikult pole siin midagi rasket. Kõik järgib täiesti arusaadavat loogikat.
Seega tuleb numbri XVIII puhul dešifreerida, alustades päris algusest. Seega X on kümme. Sellest lähtuv alt on arv selgelt suurem kui 10, kuna ülejäänud numbrid asuvad põhinumbrist paremal. Fakt on see, et kui meil oleks arv IX, siis oleks see juba 9, kuna vasakpoolne ühik lahutatakse 10-st. Niisiis, vaatame edasi. V on 5 ja viimane osa on vastav alt 3. Kõik elemendid summeeritakse ja saame valmis numbri - 18. Kuid paralleelselt küsimusega, mis sajand on XVIII, tekib veel üks raskus. Millise aasta võib omistada 18. sajandile – 1750 või 1829? On ainult üks vastus: 1750, kuna 1829 on juba 19. sajand.
18. sajandi ajalugu. Valgustus
Niisiis, kui saime aru, kus on milline sajand, peatume selle perioodi ajalool. Alustame sellestasjaolu, et Euroopa koges 18. sajandil oma ajaloos grandioosset sündmust – valgustusajastu. See termin on paljudele tuttav. Võib imestada: XVIII - mis sajand see on, kuid selle nähtuse tunnuseid ei saa jätta teadmata. Iga riik tegi seda erinev alt. Kuid kõigile oli ühine feodalismi kokkuvarisemine.
Valgustus on loomulik protsess, mis sai paratamatult alguse feodaalsüsteemi lagunemisest. See on humanistlik ja kaldub formaalse õiguse poole, nähes selles vabaduse ja parema elu tagatist. Valgustus kui nähtus ei mõjutanud mitte ainult Euroopa vaimset arengut. See kritiseeris julgelt vananenud ja aegunud elu- ja eluvorme, mis on säilinud keskajast peale.
Inglise valgustusajastu põhiideed
Seega tõstis Locke esile moraalsed omadused ja juhised, vaadeldes riiki kui inimeste kokkulepet. Ta uskus, et inimestevaheliste ja sotsiaalsete suhete ainsaks loomulikuks reguleerijaks on moraali-, moraali- ja käitumisnormid.
Need oleks pidanud filosoofi sõnul olema kehtestatud "üldise vaikiva kokkuleppega". 18. sajandi ajalugu määras täielikult paljude riikide, sealhulgas Suurbritannia edasise arengutee. Inglise valgustusajastu tegelased uskusid, et kõrgeim eesmärk ei ole ühiskonna õnn, vaid üksikisiku õnn, isiklik tõus.
Locke rõhutas ka, et kõik inimesed sünnivad tugevate külgede ja võimetega, mis aitavad neil saavutada peaaegu kõike. Aga ainult pidevaid pingutusi, nagu ta uskusfilosoof, aidata kaasa igaühele omase potentsiaali realiseerimisele. Ainult isiklik loominguline pingutus aitab inimesel elus hakkama saada. Seda öeldes mõistsid 18. sajandi inglise filosoofid väga täpselt ühiskonna vajadust sellel perioodil.
Prantsuse valgustusajastu
Erinev alt Inglise valgustusajastu ideedest tõstab Rousseau esile ühiskonda, mitte ainult ühte indiviidi. Tema ideede järgi kuulus alguses kogu võim ühiskonnale, kuid siis reetis ta võimu valitsejatele, et nad tegutsesid tema huvides. Rousseau oli demokraatlik-vabariikliku riigi toetaja. Kodanike võrdsus saavutatakse ainult siis, kui iga kodanik saab valitsemises osaleda.
Montesquieu omakorda nõuab, et iga riigi riiklik struktuur peab kohanema kliima, religiooni ja inimeste olemusega. Ka vabariiklikku vormi peab filosoof parimaks valitsemisvormiks. Kuid kuna ta ei näe võimalust seda kaasaegsetes riikides realiseerida, peatub ta põhiseadusliku monarhia juures. Sel juhul on valitsejal ainult täidesaatev võim ja seadusandlik võim kuulub valitud parlamendile.
