Keskaegne poeetiline pärand on suuresti saanud hilisema kirjanduse vundamendiks. Sel ajastul tekkisid ka žanrid, mis vastasid konkreetse klassi elustiilile, huvidele ja haridustasemele. Lisaks vaimulikule kirjandusele arenes keskajal välja ka ilmalik kirjandus. See sisaldab rüütellikke romaane, kangelaseeposid, prantsuse trubaduuride ja saksa minnesingeride laulusõnu. See avaldas teadlaste sõnul märkimisväärset mõju kogu Lääne-Euroopa kultuurile.
Keskaegse luule sünd
Rüütlivoorusi, välja arvatud romaanid, ülistati rüütlipoeetide esituses. Prantsusmaal nimetati neid trubaduurideks (lõunas) ja trouvèredeks (põhjas), Saksamaal aga minnesingeriteks. See pehmendas sellel ajastul aristokraatia seas valitsenud karmid kombed. Tuntud on paljude keskaegsete poeetide loomingut: Chrétien de Troy, Bertrand de Born, W alther von der Vogelweide jt.
Esimesed trubaduurid ilmusid aastalOksitaania umbes 11. sajandi lõpul. Nende tööd mõjutas suuresti naaberriigi Andaluusia araabia kultuur. Sõna trovador tähendas vana-oksitaani keeles "leiutamist, millegi uue leidmist". Tõepoolest, esimesed luuletajad ise lõid neile laule ja muusikat ning esitasid neid ise.
Millest laulsid trubaduurid, trouverid ja minnesingerid?
Nende keskaegsete poeetide hulgas oli palju aadli esindajaid, näiteks keiser Henry VI, kuningas Richard Lõvisüda ja tema vanavanaisa, Akvitaania hertsog Guillaume. Rüütliluuleteoste peateemaks oli õukondlik armastus Kauni Daami vastu, galantne ja ülev. Harvemini pöördusid luuletajad oma loomingus sotsiaalsete, sõjaliste, antiklerikaalsete või ajalooliste teemade poole.
Saksamaa maadel
Põhja-Prantsusmaal järgisid Saksamaa trouvère'id ja minnesingerid oma teostes Oksitaani trubaduuride traditsioone. Nii levisid umbes XII sajandi keskpaigas rändluuletajate loodud armastuslaulud Švaabimaal, Baieris, Šveitsis ja Austrias. Proua jumalateenistust nad veel ei laula, need teosed on lähedasemad rahvalaulule. Seetõttu kujutatakse naist neis õrna, truu, sageli süütult kannatava inimesena.
Walmar von Gresten, Dietmar von Eist ja Kürenberg – üks esimesi selles stiilis komponeeritud minnesingereid. Nende teosed on kirjutatud paarikaupa riimivate värsside kunstivormis ilma stroofideta.
Kui ühes särgis, magamata, seistes
Ja ma mäletan teie üllast väärikust, Ma muutun punaseks nagu kastega piserdatud roos.
Ja südaigatsen sind, mu arm.
Õukondliku saksa laulusõnade rajaja on Heinrich von Feldeke, kes töötas kuni 1190. aastani. Tema luule peegeldas õukonnaharidust, elegantset stiili ja keerulisi versifikatsioonivorme.
Õnnis on see, kellel pole patte
Ei loe, Ja kes on alati valmis pattu tegema, Ta on saatusest ilma jäetud.
Kes ei kudunud teistele lõksu, Ta hooletult, Ta igavesti
Eluõnn leiab.
Armastus laulab, aga omakorda
Ütle seda siir alt
Mis sa oled aasta pärast
Teenindage teda veatult.
Ta ei koo lõksu
Ja hooletult
Ja igavesti
Eluõnn leiab.
Minnesangi tõus
Saksamaal kutsuti õukonnarüütellikke laulusõnu "minnesanga" – vana saksakeelsest sõnast Minne, mis tähendab "armastust". Breslau hertsog, Brandenburgi markkrahv ja mõned teised aadliklassi esindajad koos tavaliste rüütlitega koostasid naisi ülistavaid teoseid, mis kujutasid klassikombeid ja õukonnaelu.
Oma hiilgeaegadel ei tegelenud minnezang mitte niivõrd armastuse enda kirjeldamisega, kuivõrd sellele mõtlemisega. Rüütli ülesanne on olla daami vasall, taluda alandlikult tema kapriise, oodata tasahilju tema soosingut. Kõik see oli välja öeldud erakordselt lihvitud riimides, järgides rangelt silpide arvu, mis eristas saksa poeetide loomingutProvence'i trubaduurid.
Minnesingeride seas on viimaste jäljendavast iseloomust hoolimata selgelt näha ka germaani rahvastele omased algsed jooned: armulikkus, kalduvus peegeldada, kohati kurb, pessimistlik ellusuhtumine jne.
Milline suvi minu jaoks! Kõik kaebused ja trahvid.
Olgu elu suvel tõesti hea, Sellel laulul on talve pitser.
Mu hing valutab nagu talv.
Ma armastan, ma armastan, muserdan end igatsusest, Armastan teda ikka üksi.
Overdasin talle oma kevade, Ma olen valmis süü enda peale võtma:
Ei, ma ei nea oma armastust.
Kaebused annavad mu hingele andeks, Muidu oleksin äge vaenlane.
Patustamine kahjuliku püsimatusega, Jätsin end ilma soovitud hüvedest.
Jah, see on minu enda süü. Jah, on küll.
See, kes kuulutas sõja mõistusele, Kurbused püütakse kinni.
Karistatud, kuidas ma julgen
Eitage häbematult mu süüd!
Meile on jõudnud selliste minnesingeride nagu Wolfram von Eschenbach, Gottfried von Neufen, Steinmar, Burkhard von Hohenfels, Reinmar, Rudolf von Fines, Tannhauser jt teosed, kes elasid tänapäeva Saksamaal, Austrias. ja Šveits. W alther von der Vogelweide aga ületab neid kõiki mitmes mõttes.
Saksakeelsete laulusõnade silmapaistev esindaja
W alther von der Vogelweide on minnesinger, kes töötas Švaabi luule hiilgeaegadel. Ta sündis umbes 1170. aastal, nooruses elas austerlase õukonnasHertsog Leopold, kus ta õppis luuletama. Kuigi W alter kuulus rüütliklassi, ei olnud tal oma maaomandit. Alles tema kahanevatel aastatel kinkis keiser talle väikese lina. Seetõttu oli W alterile kogu tema elu sissetulekuallikaks tema enda teoste esitamine. Rännakute ajal kohtus ta rändkunstnike ja poeetidega (goliardid, spielmanid), kelle looming avaldas tema laulusõnadele märgatavat mõju.
W alter von der Vogelweide oli esimene rüütellikus Euroopa luules, kes laulis armastust mitte rikka daami, vaid rahva tüdruku vastu. Ühelt poolt kiidab ta, nagu teisedki minnesingerid, kevadet, armastust ja naisi, teis alt tõstab ta saksa suurkuju langemise teemat, taunib tähtsusetuid valitsejaid ja korrumpeerunud vaimulikke. Selle põhjal märgivad paljud uurijad tema luule lähedust rahvalaulule.
Jumal teeb kuningaks, kellest ta tahab, Ja ma ei ole selle üle üllatunud.
Aga ma imestan preestrite kohta palju:
Mida nad kõigile inimestele õpetasid, Siis oli nende jaoks kõik täiesti vastupidine.
Nii olgu see südametunnistuse ja Jumala nimel
Meile selgitatakse, et see on jumalatu, Mis on tõsi, olgem ausad!
Lõppude lõpuks uskusime neid mõjuval põhjusel, Kus on tõde – uues või vanas?
Kui see on tõsi, siis on see vale:
Kaks keelt ei saa suus olla!
Päikeseloojangust unustusest naasmiseni
Oswald von Wolkensteini ja Hugh of Montfort peetakse viimasteks minnesingeriteks. Need luuletajad elasid XIV lõpus - XV sajandi alguses. Nende teostes on palju isiklikku: kui nooruses teenisid nad daame, siis elu lõpul ülistasid nad värssides iseenda naisi, mis oli eelmiste ajastute luuletajate jaoks täiesti harjumatu.
Kuigi Minnesingeri luulel on saksa kultuuriloos auväärne koht, elavnes huvi selle vastu alles 18. sajandi keskel. Sellest ajast peale on keskaegsete poeetide loomingu uurimisele pühendatud palju uurimistööd, avaldatud on nende teoste kogumikke, mida lugedes võite olla kindel, et paljud sajandeid tagasi inimestele muret valmistanud teemad on aktuaalsed ka tänapäeval.
