Slaavlaste mütoloogia on äärmiselt huvitav ja informatiivne nähtus. Hoolimata asjaolust, et slaavi uskumuste süsteem on paljudes oma ilmingutes sarnased sama iidse või Skandinaavia mütoloogiaga, on slaavi uskumuste süsteem täiesti ainulaadne teadmiste, traditsioonide ja legendide kogum, mis on seotud kõigi maailmakorra peamiste küsimustega.
Müüdid iidsetest slaavlastest on jõudnud meieni põhjalikult muudetud kujul. Kuna erinev alt samadest vanadest kreeklastest tekkis nende rahvaste seas kiri juba nende paganliku ajaloo lõpus.
Samas pakub huvi, et vaatamata oma etnilisele ja usulisele mitmekesisusele suutsid slaavlased tänini säilitada oma kaugetele esivanematele iseloomulikud ühised jooned ja ideed. Selle kõige silmatorkavam näide on talve lõppu sümboliseeriva kuju põletamise traditsioon.
Suurt huvi pakub varane slaavi mütoloogia, mille jumalad moodustasid omamoodi panteoni, milles saab eristada kolme põhitasandit:
1. Kõrgeimal tasemel "asustasid" need jumalused, kellest sõltus otseselt kogu elu Maal - Svarog, kes kehastab taevast, maad ja nende lapsi - Perun, Fire ja Dazhdbog;
2. Kesktasandil iidsete slaavlaste müüdidasetasid need jumalad, kes "vastutasid" konkreetse hõimu arengu, aga ka kogu majandustegevuse eest: Rod, Chur ja teised;
3. Madalaima taseme moodustasid olendid, kes "kontrollisid" teatud keskkonnapiirkondi – goblinid, kuklid, kummitused, näkid.
Muistsete slaavlaste müüdid keskendusid maailma tekke ja arengu probleemile, samuti nende ammu surnud ja legendaarsete esivanemate austamisele.
Nagu enamikul teistel rahvastel, oli ka slaavlastel äikesejumal Perun, kes paljudes hõimudes kehastas taevast.
Teised hõimud pidasid Svarogit taevajumalaks, kes oli nominaalselt hierarhias kõrgeimal positsioonil.
Üks auväärsemaid jumalaid oli Svarogi vend - Veles, kelle põhiülesanne oli kaitsta kariloomi ning aidata kaasa rikkuse kogumisele klannis ja hõimus.
Kuna iidsete slaavlaste müüdid tekkisid suure tõenäosusega juba enne slaavi hõimude teket, ei nõudnud need eriliste kultuste ja rituaalide juurutamist, ei olnud meie iidsetel esivanematel arenenud preestrimõisad.
Venemaal ilmusid esimesed ebajumalad ainult varanglaste mõjul ja olid pühendatud peamiselt peamistele jumalustele – Perunile, Dazhdbogile ja Khoridele. Kristluse vastuvõtmisega visati kõik need ebajumalad mägedest alla ja hävitati.
Slaavi mütoloogia põhijooneks oli reaalse maailma lähedane suhe madalama taseme olenditega, kes elasid kõikjal, mõnikord aidates inimesi, mõnikordneid häirides. Pidev suhtlemine rannavalvurite, goblinide, browniedega muutis igapäevaelu keerulisemaks ja salapärasemaks ning kõik ebatavalised nähtused leidsid kohe palju tõlgendusi. Mis puudutab keskmise ja kõrgema tasandi jumalaid, siis siin said inimesed ainult hoolik alt kuulata oma soove, täites tasahilju oma tahet. Hirm loodusjõudude ja esivanemate viha ees oli nii suur, et neile pühendati erinevaid tähtpäevi, millest osa on säilinud tänapäevani.
