Legendaarne linn, mis on muutnud palju nimesid, rahvaid ja impeeriume… Rooma igavene rivaal, õigeusu häll ja sajandeid eksisteerinud impeeriumi pealinn… Te ei leia seda linna tänapäevastel kaartidel, sellest hoolimata elab ja areneb. Koht, kus asus Konstantinoopol, pole meist nii kaugel. Selles artiklis räägime selle linna ajaloost ja selle kuulsusrikastest legendidest.
Tõuse
Inimesed hakkasid kahe mere – Musta ja Vahemere – vahel asuvaid maid arendama 7. sajandil eKr. Nagu kreekakeelsetes tekstides öeldakse, asus Mileetose koloonia Bosporuse väina põhjakaldale. Väina Aasia rannikut asustasid megarialased. Kaks linna seisid üksteise vastas - Euroopa osas asus Mileesia Bütsants, lõunarannikul - Megaria Calchedon. Asula selline asend võimaldas kontrollida Bosporuse väina. Elav kaubavahetus Musta ja Egeuse mere riikide vahel, regulaarnekaubavood, kaubalaevad ja sõjaretked kandsid tollimaksu mõlemale linnale, millest peagi sai üks.
Nii sai Bosporuse kitsamast kohast, mida hiljem nimetati Kuldsarve laheks, punkt, kus asub Konstantinoopoli linn.
Bütsantsi vallutamise katsed
Rikas ja mõjukas Bütsants äratas paljude väejuhtide ja vallutajate tähelepanu. Dariose vallutuste ajal oli Bütsants umbes 30 aastat Pärsia impeeriumi võimu all. Sadu aastaid kestnud suhteliselt rahuliku eluväljal lähenesid selle väravatele Makedoonia kuninga - Philipi väed. Mitu kuud kestnud piiramine lõppes asjata. Ettevõtlikud ja jõukad kodanikud eelistasid avaldada austust arvukatele vallutajatele, selle asemel, et osaleda veristes ja arvukates lahingutes. Teisel Makedoonia kuningal Aleksander Suurel õnnestus vallutada Bütsants.
Pärast Aleksander Suure impeeriumi killustumist langes linn Rooma mõju alla.
Kristlus Bütsantsis
Rooma ja Kreeka ajaloolised ja kultuurilised traditsioonid ei olnud Konstantinoopoli tuleviku ainsad kultuuriallikad. Olles tekkinud Rooma impeeriumi idaaladel, haaras uus religioon nagu tulekahju kõik Vana-Rooma provintsid. Kristlikud kogukonnad võtsid oma ridadesse erineva usutunnistusega inimesi, kellel oli erinev haridustase ja sissetulek. Kuid juba apostellikel aegadel, meie ajastu teisel sajandil, arvuk altKristlikud koolid ja kristliku kirjanduse esimesed monumendid. Mitmekeelne kristlus on järk-järgult katakombidest välja tulemas ja annab end maailmale üha valjemini teada.
kristlikud keisrid
Pärast tohutu riikliku moodustise jagunemist hakkas Rooma impeeriumi idaosa end positsioneerima kristliku riigina. Iidses linnas võttis võimu keiser Constantinus, nimetades selle tema auks Konstantinoopoliks. Kristlaste tagakiusamine lõpetati, templeid ja Kristuse kultuspaiku hakati austama samaväärselt paganlike pühamutega. Constantinus ise ristiti surivoodil aastal 337. Järgnevad keisrid tugevdasid ja kaitsesid alati kristlikku usku. Ja Justinianus VI sajandil. AD jättis kristluse ainsaks riigireligiooniks, keelustades iidsed riitused Bütsantsi impeeriumi territooriumil.
Konstantinoopoli templid
Riigi toetus uuele usule avaldas positiivset mõju iidse linna elule ja valitsemisele. Maa, kus asus Konstantinoopol, oli täis arvuk alt templeid ja kristliku usu sümboleid. Impeeriumi linnades kerkisid templid, peeti jumalateenistusi, meelitades oma ridadesse üha rohkem järgijaid. Üks esimesi kuulsaid katedraale, mis sel ajal kerkis, oli Sophia tempel Konstantinoopolis.
Püha Sofia kirik
Selle asutaja oli Konstantinus Suur. See nimi oli Ida-Euroopas lai alt levinud. Sophia oli kristliku pühaku nimi, kes elas 2. sajandil pKr. Mõnikord nn Jeesus Kristus tarkuse jastipendium. Esimesed sellenimelised kristlikud katedraalid levisid Konstantinoopoli eeskujul kogu impeeriumi idapoolsetele maadele. Constantinuse poeg ja Bütsantsi troonipärija keiser Constantius ehitasid templi uuesti üles, muutes selle veelgi kaunimaks ja avaramaks. Sada aastat hiljem, esimese kristliku teoloogi ja filosoofi Johannes Teoloogi ebaõiglase tagakiusamise ajal, hävitasid mässulised Konstantinoopoli kirikud ja Püha Sofia katedraal põles maani maha.
Templi taaselustamine sai võimalikuks alles keiser Justinianuse valitsusajal.
Uus kristlik piiskop soovis katedraali uuesti üles ehitada. Tema arvates tuleks Konstantinoopoli Hagia Sophiat austada ning talle pühendatud tempel peaks oma ilu ja suursugususega ületama kõiki teisi sedalaadi ehitisi kogu maailmas. Sellise meistriteose ehitamiseks kutsus keiser tolleaegsed kuulsad arhitektid ja ehitajad - Amphimiuse Thralli linnast ja Isidore Mileetusest. Arhitektide alluvuses töötas sada abilist, otseehituses 10 tuhat inimest. Isidore ja Amphimiuse käsutuses olid kõige täiuslikumad ehitusmaterjalid - graniit, marmor, väärismetallid. Ehitus kestis viis aastat ja tulemus ületas kõige metsikumad ootused.
Konstantinoopoli asukohta saabunud kaasaegsete juttude järgi valitses tempel iidse linna kohal nagu laev üle lainete. Kristlased üle kogu impeeriumi tulid seda hämmastavat imet vaatama.
NõrgenemineKonstantinoopol
7. sajandil tekkis Araabia poolsaarel uus agressiivne islamiriik – Araabia kalifaat. Tema survel kaotas Bütsants oma idapoolsed provintsid ning Euroopa piirkonnad vallutasid järk-järgult früügid, slaavlased ja bulgaarlased. Territooriumi, kus Konstantinoopol asus, rünnati korduv alt ja maksti austust. Bütsantsi impeerium oli kaotamas oma positsioone Ida-Euroopas ja hakkas järk-järgult lagunema.
aastal 1204 vallutasid ristisõdijate väed Veneetsia flotilli koosseisus ja Prantsuse jalavägi Konstantinoopoli kuude pikkuse piiramisrõngaga. Pärast pikka vastupanu linn langes ja sissetungijad rüüstasid selle. Tulekahjud hävitasid palju kunstiteoseid ja arhitektuurimälestisi. Kohas, kus asus rahvarohke ja rikas Konstantinoopol, asub Rooma impeeriumi vaesunud ja rüüstatud pealinn. Aastal 1261 suutsid bütsantslased Konstantinoopoli latiinlastelt tagasi vallutada, kuid neil ei õnnestunud taastada linna endises hiilguses.
Ottomani impeerium
15. sajandiks laiendas Ottomani impeerium aktiivselt oma piire Euroopa aladel, levitas islamit, annekteeris mõõga ja altkäemaksuga oma valdustesse üha uusi maid. 1402. aastal üritas Türgi sultan Bayazid juba vallutada Konstantinoopoli, kuid sai emiir Timurilt lüüa. Lüüasaamine Ankeris nõrgendas impeeriumi tugevust ja pikendas Konstantinoopoli eksisteerimise vaikset perioodi veel poole sajandi võrra.
Aastal 1452 asus sultan Mehmed 2 pärast hoolikat ettevalmistust pealinna vallutamaBütsantsi impeerium. Varem hoolitses ta väiksemate linnade hõivamise eest, piiras koos liitlastega ümber Konstantinoopoli ja alustas piiramist. Ööl vastu 28. maid 1453 vallutati linn. Paljud kristlikud kirikud muutusid moslemite mošeedeks, katedraalide seintelt kadusid pühakute näod ja kristluse sümbolid ning Püha Sofia kohal lendas poolkuu.
Bütsantsi impeerium lakkas olemast ja Konstantinoopol sai Osmanite impeeriumi osaks.
Suleiman Suure valitsusaeg andis Konstantinoopolile uue "kuldajastu". Tema all on valmimas Süleymaniye mošee, millest saab moslemite sümbol, samasugune nagu püha Sofia jäi igale kristlasele. Pärast Suleimani surma jätkas Türgi impeerium oma iidse linna kaunistamist arhitektuuri ja arhitektuuri meistriteostega.
Linna nime metamorfoosid
Pärast linna hõivamist ei nimetanud türklased seda ametlikult ümber. Kreeklaste jaoks säilitas see oma nime. Vastupidi, “Istanbul”, “Istanbul”, “Istanbul” hakkasid üha sagedamini kõlama Türgi ja Araabia elanike huulilt - nii hakati Konstantinoopolit üha sagedamini kutsuma. Nüüd nimetatakse nende nimede päritolu kahte versiooni. Esimene hüpotees väidab, et see nimi on halb koopia kreekakeelsest fraasist, mis tähendab "ma lähen linna, ma lähen linna". Teine teooria põhineb nimel Islambul, mis tähendab "islami linn". Mõlemal versioonil on õigus eksisteerida. Olgu kuidas on, nimetus Konstantinoopol on endiselt kasutusel, kuid inIstanbuli nimi siseneb ka igapäevaellu ja on kindl alt juurdunud. Sellisel kujul pääses linn paljude riikide, sealhulgas Venemaa kaartidele, kuid kreeklaste jaoks kandis see ikkagi keiser Constantinuse nime.
Moodne Istanbul
Territoorium, kus Konstantinoopol asub, kuulub praegu Türgile. Tõsi, linn on pealinna tiitlist juba ilma jäänud: Türgi võimude otsusega viidi pealinn 1923. aastal Ankarasse. Ja kuigi Konstantinoopoli nimetatakse praegu Istanbuliks, jääb iidne Bütsants paljude turistide ja külastajate jaoks endiselt suureks linnaks, kus on arvuk alt arhitektuuri- ja kunstimälestisi, rikas, lõunamaisel moel külalislahke ja alati unustamatu.
