Seal on palju legende ja kuulujutte, keda nimetatakse ajaloo isaks. Nad ütlevad, et oma töö avaldamisega saavutas ta ajaloo tunnustamise tõelise teadusena, nad kirjutavad, et ta oli nii ainulaadne teadlane, et ei jätnud peaaegu ühtegi õpilast endast maha, osutavad oma töödes vastuolulistele punktidele ja viitavad neile kohe teaduslikud arutelud. Nii pikka mälestust saavad ära teenida vaid tõeliselt unikaalsed teadlased, kes on jätnud seljataha oma valdkonna olulisemad uurimused. Ja üks neist teadlastest oli suur Herodotos, kes elas Vana-Kreekas 5. sajandil eKr, kes sai õigusega hüüdnime ajaloo isa.
Herodotos ja filosoofia
Herodotose nimi oli muistses ja kaasaegses teaduses lahutamatult seotud ajalooga. Tema pärandi mahtu on tänapäeva ajaloolaste seisukoh alt raske hoomata, sest meie jaoks on ajaloosündmuste jäädvustamine ja analüüs loomulik ja loomulik nähtus. Vanadel kreeklastel oli täiesti erinev maailmavaade.
SealKreeka filosoofides domineeris idee, et teada saab ainult muutumatut. Nad keskendusid loodusnähtuste uurimisele, eirates sotsiaalset ja ajaloolist tegelikkust. Usuti, et inimkonna mineviku uurimine on lootusetu ülesanne, kuna aja kulg on mööduv, mis tähendab, et ajalugu on tundmatu.
Herodotos ja tema "ajalugu"
Satiirik Lucian kirjeldab, et Herodotos saavutas kuulsuse vaid nelja päevaga. Pikka aega töötas ta oma essee kallal, mis kirjeldas oma oikumeeni minevikku. Ajaloo isa elas päikeselises Halicarnassos, kus ta töötas pikka aega koguda ja analüüsida nappe ajaloolisi fakte, mida ta võiks koguda. Pärast töö lõpetamist läks ta Olümpiasse, kus selleks ajaks peeti olümpiamänge. Seal kõneles Herodotos Zeusi templis publikuga ja korraldas seal oma loomingu avalikud ettelugemised. Publik oli oma mineviku tundmisest ja esitlemisest nii šokeeritud, et nad määrasid Herodotose ajaloo üheksale köitele kohe üheksa muusa nimed. Võistluse lõpuks pakkusid publikut huvi mitte niivõrd lemmiktšempionide esitused ja sportlikud edusammud, kuivõrd Herodotose loomingu uued leheküljed.
Herodotos muistses maailmas
Lucian ei olnud Herodotose kaasaegne, ta kirjutas oma märkmed kuussada aastat pärast suure kreeklase surma. Seetõttu tekitavad paljud tema loo üksikasjad teatud kahtlusi. Vaev alt, et ajaloo isa võiks «Ajalugu» avalikkuse ees tervikuna läbi lugeda. Tema kogu teos on pikem kui Ilias ja Odüsseia kokkuvõetud. Lisaks väidavad mõned teadlased, et see monumentaalne töö jäi pooleli. Herodotose "ajalugu" lõpeb ühe pärslase hukkamise stseeni kirjeldusega. Ja mõned peatükid on säilinud ainult linkide ja märgitud lõikude kujul.
Thuküdidest peetakse ametlikult Herodotose õpilaseks, kuid tema kirjelduse põhimõtted, eriti "Puuni sõja ajaloos", erinevad põhimõtteliselt kõigest, mille on kirjutanud Herodotus. Tema "Puuni sõdade ajalugu" on kirjutatud hoopis teises võtmes, mitte jätkates, vaid pigem lükates ümber tema eelkäija teesid.
Kaudne kinnitus Herodotose laialdasele populaarsusele võib olla tema loo paroodia Aristophanese komöödiates. Nõus, et vähetuntud või ebapopulaarsete raamatute põhjal on raske paroodiat teha. Möödunud sajandite esimese maadeuurija büst seisis kuulsas Pergamoni raamatukogus. Palju aastaid hiljem kiitis Aristoteles Herodotose tööd, nimetades teda eeskujuliku ajaloolase eeskujuks.
Ajaloo või geograafia isa?
Ajaloo isa nime saab hõlpsasti täiendada erinevate tiitlitega. Selliseid, millega teda nii tema kaasaegsed kui ka tulevikuuurijad andsid. Ta väärib võrdsete õigustega "ajaloo isa", "geograafia isa", "etnograafia isa" tiitleid. Igale tema ajaloolisele loole eelneb lühike proloog, mis kirjeldab kõnelevate inimeste geograafilist asukohta, nimesid ja kombeid. Näiteks kirjeldades Xerxese kampaaniat Spartasse, ei unusta Herodotos mainida käsitöölisi, kes valmistavad Callatebi mäel mett,või rääkida metsloomadest, kes elasid tol ajal Prantsusmaa metsades. Ta kirjeldas mitmesugust teavet – tõest ja väljamõeldud – võrdse hoolega, justkui pakkudes järeltulijatele tõe ja väljamõeldise keerukust iseseisv alt mõistma.
Echoes of Glory
Kuid ühes asjas on erinevad ajalookoolkonnad ühel meelel – just Herodotosest sai esimene inimene, kes andis ajaloole teadusliku staatuse. Vana-Rooma ja seejärel keskaegsed koolkonnad viisid läbi tema töö prisma. kirjeldades nende endi modernsust. Tema teoste avastamine renessansiajal andis antiikkultuuri mõistmisele uue tõuke. Ajaloolises vene koolkonnas hindas Herodotose teoseid kõrgelt Karamzin, kes saavutas iidsete autorite populariseerimise oma kaasaegsete seas.
