Jumala pühakute piltide hulgas, vaadates meid õigeusu kirikute seintelt, näete sõjarelva käes hoidva, kuid samal ajal kloostriskeemi riietatud sõdalase ikooni, mis tunnistab tema kloostriteenistust. See on Püha Andreas (Osljaba) Radonežist, kelle maise elutee on seotud ereda ja kangelasliku sündmusega meie ajaloos – Kulikovo lahinguga.
Vennad Lubutski linnast
Usaldusväärset teavet Andrei Osljaby elu kohta on säilinud väga vähe. Isegi tema täpsed sünni- ja surmakuupäevad on meie eest varjatud. On vaid teada, et tema ja ta vend, kes võttis mungaks Aleksandri (Peresveti) nime, olid pärit iidsest Vene linnast Lubutskist, mis asus kunagi Dvina jõe paremal kaldal, mitte väga kaugel selle lisajõgi Dugna. Tulevane pühak sai sünnist saati nime Rodion, kellega ta kloostritõotuse andmisega lahku läks.
Inoks kutsus lahingusse
Peamine teadlastele kättesaadav teave tema elu kohta sisaldub 15. sajandi kirjandusteosespealkirjaga "Legend Mamajevi lahingust". Selle ajaloolise dokumendi järgi saabus suurvürst Dimitry I Ivanovitš, kes sai hiljem "Donskoi" tiitli, enne tatari temniku (komandör) Mamai hordidega otsustavat lahingut Radoneži Püha Sergiuse kloostrisse. tema õnnistust paluma.
"Venemaa suur kurvastaja", nagu püha Sergiust tavaliselt kutsutakse, mitte ainult ei õnnistanud Moskva vürsti, vaid saatis tema meeskonda ka kaks skeemimeest - vennad Aleksander Peresveti ja Andrei Osljabja. On üsna selge, et oma kohalolekuga ei suutnud noored mungad paljude tuhandete vürstivägede väge suurendada ja nende lahingukutse oli puht alt vaimse tähendusega. Jumala rahva tugevus ei seisnenud riknevates relvades, mida nad, muide, täiuslikult omasid, vaid Issanda rikkumatus ristis, mille kujutis oli õmmeldud nende kloostrirõivastele.
Jõhkudes Aleksander Peresvetile ja Andrei Osljabajale, kutsus Püha Sergius neid üles võitlema räpaste välismaalaste poolt jalge alla tallatud Isamaa ja Kristuse usu eest. Samuti pani ta neile kätte lahingumõõgad, piserdas neid püha veega ja teenis õigeusu armeele võidu andmise eest palveteenistust. Vaimse isa ja mentori õnnistuse varju jäädes asusid vennad koos prints Dimitriga teele kohta, kus Neprjadva jõgi suubub Doni ja kus 8. septembril 1380 toimus kuulus Kulikovo lahing, mis kulmineerus 1380. aasta 8. septembril Mamajevi hordid.
Kaks üksteist välistavat versiooni
Kuidasmunk Andrei edasise saatuse kohta on kaks versiooni, millest igaühel on teadusmaailmas palju toetajaid. Mõnede allikate kohaselt suri ta lahingu ajal, teiste sõnul jäi ta ellu ja paistis isegi avalikus teenistuses silma. Selle versiooni tõestuseks on toodud väljavõtted XIV sajandi 90. aastate alguse dokumentidest, milles mainitakse, et Venemaa metropoliit Küprose delegatsiooni kuulus teatav mustanahaline munk nimega Andrei Osljabja, kes lahkus diplomaatilisel missioonil Konstantinoopolisse..
Selle versiooni vastased väidavad täiesti põhjendatult, et pole põhjust väita, et koos metropoliit Küprosega Bütsantsi sõitnud munk oli sama munk Andrei, kelle Radoneži püha Sergius Moskva vürsti armeesse saatis. Need võivad olla täiesti erinevad inimesed ja nimede ühtsus (see oli kloostrikeskkonnas väga levinud) ei saa olla vaieldamatu tõend.
Kuulsa maali kangelane
Mis puudutab munk Andrei Osljabi venda - Aleksander Peresvetit, siis tema kangelaslikku surma kirjeldab värvik alt ülalmainitud "Jutus Mamajevi lahingust". Nagu teose autor tunnistab, kohtus ta enne lahingu algust traditsiooni kohaselt duellis tatari kangelase Chelubeyga ja mõlemad langesid, torgates teineteist odadega. See stseen on jäädvustatud kunstnik M. Avilovi kuulsale maalile, mille ta maalis 1943. aastal Stalingradi lahingu ajal. Lõuendi reproduktsioon on esitatud artiklis.
Suurhertsogi päästmine
Teatavasti annavad legendide sünnile tõuke paljud ajaloo sündmused ja eriti need, mis on möödunud sajandite poolt meist eemale jäänud ja ajaloolistes dokumentides säästlikult kajastatud. See juhtus Radoneži munk Andrei Osljabi osavõtul Kulikovo lahingust.
Säilinud on aga mitte kusagil dokumenteeritud legend, mille kohaselt tabas lahingu kõrghetkel kohutav löök tatari nuia vürst Dimitri Donskoyle ja hobuse seljast kukkudes kaotas ta teadvuse.. Tõenäoliselt oleks Vene armee jäänud ilma oma juhita, kui munk Andrei poleks õigel ajal saabunud. Ta tõstis vürsti elutu keha maast üles ja, lõigates läbi vaenlase armee, viis ta turvalisse kohta, säilitades sellega tema Jumala poolt valitud poja Pühale Venemaale. Selle vägiteo auks sai oma nime Tsushima lahingus 1905. aasta mais kangelaslikult hukkunud Vene lahingulaev Osljabja.
Samuti märgime, et ajaloolased, kes vaidlustasid versiooni Püha Andrease lahinguväljal hukkumise kohta, toovad tõendina välja tõsiasja, et tolleaegsetes mälestussünodikutes, aga ka säilinud annalistlikes nimekirjades kuni tänapäevani "Kulikovo väljal tapetud" inimestest on leitud ainult munk Aleksander Peresveti nimi, samas kui tema venna kohta pole midagi öeldud.
Pühad märtrivennad
On teada, et Andrei Osljabi populaarne austamine algas palju hiljem kui tema enda vend Aleksander, kes sai kuulsaks oma surma tõttu kahevõitluses tatari kangelase Chelubeyga. Veelgi enam, vanimates Kulikovo lahingust rääkivates dokumentides ei mainita seda ja ainult ühes neist - XIV ja XV sajandi vahetuse kirjandusmälestisest, tuntud kui "Zadonštšina" - on mainitud, et lahingus andsid oma elu kaks sõdalast - Aleksander ja Andrey.
Puuduvad ka täpsed andmed, millal legendaarsed vennad pühakuks kuulutati, on vaid teada, et 17. sajandi keskpaigas kanti nende nimed kalendrisse ja neid endid on mainitud kui jumala pühakuid, kanoniseerituna. kui pühakud. Sama sajandi lõpus ilmus Moskvas raamat "Vene pühakute kirjeldus", milles mõlemad esinesid juba märtritena ehk inimestena, kes kannatasid piina ja andsid oma elu usu eest. Kõige iidsemad ikoonid, mis kujutavad meieni jõudnud vendi, kuuluvad samasse aega.
Vendade haud
Püha Andrei Osljaby ja tema venna Aleksander Peresveti matmispaigaks peetakse Moskva jõe vasakul kaldal Simonova Slobodas asuvat Püha Neitsi Maarja Sündimise kirikut. Nende haudadele ehitatud hauakivi demonteeriti korduv alt ja taastati uuesti ning nõukogude perioodil hävis see täielikult. Juba perestroika aastatel, kui 1928. aastal suletud tempel taaselustati, paigaldati matmispaigale kivist varikatus. Pühakute endi säilmeid ei leitud. Tänapäeval on Moskvas Radoneži Püha Sergiuse kirikus (Hodõnkal) avatud Andrei Osljaba vaimulik spordikeskus saanud omamoodi mälestusmärgiks ühele vennale.
Püha sõdalase ikoon
Ikoonidel on Radoneži Püha Andrease kujutis mitmes versioonis. Mõnikord on ta üksi, kuid on ka versioone (kanooniliselt vastuvõetavad variandid), mis kujutavad teda koos oma venna Aleksandriga või koos teiste ajalooliste tegelastega, nagu tema vaimne isa, Püha Sergius Radonežist, vürst Dmitri Donskoy või Moskva metropoliit Aleksius. See ilmub ka ikoonil "Radoneži pühakute katedraal". Kuid hoolimata ikooni kompositsiooni- ja süžeelistest iseärasustest, ilmub Püha Andreas alati publiku ette kloostrirõivastes ja relvadega käes – usu ja isamaa hävimatu kaitsjana.
