Frantsisklaste ordu oli kristliku kiriku ajaloos üks mõjukamaid ja võimsamaid. Tema järgijad eksisteerivad tänapäevani. Ordu sai nime selle asutaja Püha Franciscuse järgi. Frantsiskaanidel oli maailma ajaloos tohutu roll, eriti keskajal.
Kloostriordude loomise eesmärgid
Usuliste ordude esilekerkimine oli tingitud vajadusest esile kutsuda preestreid, keda ilmalikud asjad ei mõjutaks ja kes suudaksid oma eeskujuga näidata usu puhtust. Kirik vajas dogmaatikuid, et võidelda ketserluse vastu kõigis selle ilmingutes. Algul vastasid tellimused püstitatud ülesannetele, kuid tasapisi hakkas aastatega kõik muutuma. Aga kõigepe alt asjad kõigepe alt.
Ordu taustast
Püha Assisi Franciscus on Itaalia kaitsepühak. Maailmas kutsuti teda Giovanni Bernardone'iks. Assisi püha Franciscus on frantsiskaani ordu rajaja. Giovanni Bernardone sündis ligikaudu aastatel 1181–1182. Tema täpsem sünniaeg pole teada. Algselt oli Francis naistemees, kuid pärast mitmeid sündmusi oma elus muutus ta palju.
Ta muutus väga vagaks, aitas vaeseid, põetas haigeid pidalitõbiste koloonias, rahuldus halbade riietega, andes abivajajatele häid asju. Aegamööda kogunes Franciscuse ümber järgijate ring. Ajavahemikul 1207–1208. Giovanni Bernardone asutas Minorite Vennaskonna. Selle põhjal tekkis hiljem frantsiskaani ordu.
Tellimuse koostamine
Väikevennaskond eksisteeris aastani 1209. Organisatsioon oli kiriku jaoks uus. Minoriidid püüdsid jäljendada Kristust ja apostleid, taastoota nende elu. Vennaskonna harta kirjutati. 1209. aasta aprillis sai selle suulise heakskiidu paavst Saint Innocentius III, kes tervitas kogukonna tegevust. Selle tulemusel kindlustati lõpuks frantsiskaani ordu ametlik vundament. Sellest ajast alates hakkasid minoriitide read täienema naistega, kelle jaoks loodi teine vennaskond.
Kolmas frantsiskaanide ordu asutati aastal 1212. Seda nimetati "kolmandalaste vennaskonnaks". Selle liikmed pidid järgima askeetlikku hartat, kuid samal ajal said nad elada tavaliste inimeste keskel ja isegi luua perekonda. Kloostrirüüd kanti kolmandal kooliastmel soovi korral.
Paavst Honorius Kolmas andis 1223. aastal ordu olemasolu kirjaliku heakskiidu. Püha Innocentius III vennaskonna heakskiitmise ajal seisis tema ees vaid kaksteist inimest. Kui suri St. Franciscus, kogukonnal oli peaaegu 10 000 jälgijat. Iga aastaga oli neid aina rohkem.
Püha ordeni harta Franciscus
1223. aastal kinnitatud frantsiskaani ordu põhikiri jagunes seitsmekspeatükid Esimene nõudis evangeeliumi järgimist, kuulekust ja puhtust. Teine selgitas tingimusi, mida peavad tellimusega liituda soovijad täitma. Selleks olid uued algajad kohustatud oma vara maha müüma ja kõik vaestele laiali jagama. Pärast seda aasta kõndida sutanas, nööriga vöötatud. Järgnevaid riideid tohtis kanda ainult vanu ja lihtsaid. Kingi kanti ainult vajaduse korral.
Kolmas peatükk käsitles paastumist ja seda, kuidas tuua maailma usku. Enne hommikut lugesid frantsiskaanid "Meie isa" 24 korda, mõni tund hiljem - 5. Ühel neljast tunnist päevas - veel 7 korda, õhtul - 12, öösel - 7. Esimest paastu peeti alates aastast. pühakutepäeva tähistamine kuni jõuludeni. Kohustuslik oli 40-päevane paast ja palju muud. Harta kohaselt oli hukkamõistmine, tülid ja verbaalsed kaklused keelatud. Frantsiskaanid pidid kasvatama alandlikkust, alandlikkust, rahumeelsust, tagasihoidlikkust ja muid positiivseid omadusi, mis ei kahjusta teiste inimeste väärikust ja õigusi.
Neljas peatükk oli rahast. Ordu liikmetel oli keelatud võtta endale või teistele münte. Viies peatükk oli tööst. Kõik terved vennaskonna liikmed võisid töötada, kuid sõltuvad loetud palvete arvust ja selleks selgelt ette nähtud ajast. Töö eest võisid ordu liikmed raha asemel võtta ainult seda, mis oli vajalik nende enda või vennaste vajadusteks. Peale selle võttis ta endale kohustuse võtta teenitu alandlikult ja tänuga vastu isegi kõige väiksemates kogustes.
Kuuendas peatükis oli juttu varguse keelust ja kogumise reeglitestalmust. Ordu liikmed pidid ilma piinlikkuse ja häbita almust vastu võtma, et aidata teisi vennaskonna liikmeid, eriti haigeid ja nõrku.
Seitsmes peatükk rääkis karistustest, mida rakendati patustajatele. Selle eest tuli maksta patukahetsust.
Kaheksandas peatükis kirjeldati juhtivaid vendi, kelle poole tuli tõsiste probleemide lahendamisel pöörduda. Samuti täitke kaudselt käsu ministrid. Kirjeldati pärimise korda pärast kõrgel kohal oleva venna surma või tema tagasivalimist tõsistel põhjustel.
Üheksas peatükk rääkis jutlustamise keelust piiskopi piiskopkonnas (ilma tema loata). Keelatud oli seda teha ilma eeleksamita, mis tehti järjekorras. Vennaskonna liikmete jutlused pidid olema lihtsad, arusaadavad ja läbimõeldud. Fraasid – lühikesed, kuid täis sügavat sisu pahede ja vooruste, kuulsuse ja karistuse kohta.
Kümnendas peatükis selgitati, kuidas parandada ja manitseda vendi, kes reeglit rikkusid. Väikseimagi kõhkluse, ebapuhta südametunnistuse jne korral tuli pöörduda kõrgemate munkade poole. Vendi kutsuti üles hoiduma uhkusest, edevusest, kadedusest jne. Palvetage nende eest, kes solvavad.
Eraldi peatükk (üheteistkümnes) käsitles naiste kloostrite külastamist. See oli ilma eriloata keelatud. Frantsiskaanid ei saanud olla ristiisa. Viimane, kaheteistkümnes peatükk oli umbesluba, mille orduvennad pidid saama, et püüda saratseene ja uskmatuid kristlikku usku pöörata.
Harta lõpus oli eraldi märgitud, et kehtestatud reeglite tühistamine või muutmine on keelatud.
Frantsiskaani rõivad
Fantsiskaanide riietus sai samuti alguse St. Franciscus. Legendi järgi vahetas ta spetsiaalselt kerjusega riideid. Franciscus võttis oma mittemidagiütleva kleidi ja rihmast keeldudes vöötas end lihtsa köiega. Sellest ajast alates hakkasid kõik frantsiskaani ordu mungad ühtemoodi riietuma.
Frantsiskaani nimed
Inglismaal kutsuti neid kleidivärvi järgi "hallideks vendadeks". Prantsusmaal kandsid ordu liikmed neid ümbritseva lihtsa köie tõttu nimetust "cordeliers". Saksamaal kutsuti frantsiskaanid paljajalu sandaalide tõttu, mida kanti nende paljajalu. Itaalias kutsuti Franciscuse järgijaid "vendadeks".
Fantsiskaanlaste ordu areng
Frantsiskaanide ordu, mille esindajate foto on selles artiklis, juhtis pärast asutaja surma algul John Parenti, seejärel Kortonsky kindral Elijah, Peterburi õpilane. Franciscus. Tema sidemed ja intiimsus õpetajaga tema eluajal aitasid vennaskonna positsiooni tugevdada. Eelija lõi selge valitsemissüsteemi, ordu jaotuse provintsideks. Avati frantsiskaani koolid, algas kirikute ja kloostrite ehitamine.
Majesteetliku gooti stiilis basiilika ehitamine Assisis Püha Püha kiriku auks. Franciscus. Eelija autoriteet tugevnes iga aastaga. Ehituseks jamuud projektid nõudsid suuri rahasummasid. Selle tulemusena suurendati provintside sissemakseid. Nende vastupanu algas. Selle tulemusel eemaldati Eelija vennaskonna juhtimisest aastal 1239
Aegamööda muutus frantsiskaanide kord ekslemise asemel järjest hierarhilisemaks, paiksemaks. Isegi oma eluajal oli see vastik St. Franciscus ja ta mitte ainult ei hülganud vennaskonna pea, vaid taandus aastal 1220 täielikult kogukonna juhtimisest. Kuid kuna St. Franciscus andis sõnakuulelikkuse tõotuse, ta ei seisnud ordus toimuvatele muutustele vastu. Püha Franciscus astus pärast idareisi lõpuks vennaskonna juhtkonnast tagasi.
Ordu muutmine kloostristruktuuriks
Cortona valitsemisajal hakati frantsiskaanide ordut jagama kaheks põhiliikumiseks, milles järgisid St. Franciscust ja tema suhtumist harta järgimisse ja vaesusse on mõistetud erinev alt. Mõned vennaskonna liikmed püüdsid järgida ordu rajaja reegleid, elades vaesuses ja alandlikkuses. Teised hakkasid põhikirja omal moel tõlgendama.
Aastal 1517 tõstis paavst Leo Kümnes ametlikult esile kaks erinevat frantsiskaani ordu rühma. Mõlemad suunad said iseseisvaks. Esimest rühma kutsuti vaatlejateks, see tähendab vähemusrahvuste vendadeks, kes järgisid rangelt kõiki St. Franciscus. Teine rühm sai tuntuks kui konventuaalid. Nad tõlgendasid ordu hartat mõnevõrra erinev alt. 1525. aastal moodustati frantsiskaanlaste vennaskonnast uus haru – kaputsiinid. Neist sai reformistlik liikumine minoriitide seas.vaatlejad. 1528. aastal tunnustas Clement V uut võrset eraldiseisva vennaskonnana. XIX sajandi lõpus. kõik vaatlejate rühmad ühendati üheks, mida hakati nimetama Väikeste Vendade Orduks. Paavst Leo Kaheksas andis sellele vennaskonnale nime "Leoonia liit".
Kirik kasutas St. Franciscus oma eesmärkidel. Selle tulemusena toetasid vennaskonda erinevad elanikkonnarühmad. Selgus, et järjekord liigub kiriku jaoks õiges suunas. Selle tulemusena muutus algselt asutatud organisatsioon kloostriorduks. Frantsiskaanid said õiguse inkvisitsiooni teha ketserite üle. Poliitilisel väljal hakati võitlema paavstide vastastega.
Dominikaanid ja frantsiskaanid: haridusvaldkond
Frantsiskaanide ja dominiiklaste ordud kuulusid kerjustele. Vennaskonnad asutati peaaegu samaaegselt. Kuid nende eesmärgid olid veidi erinevad. Dominiiklaste ordu põhiülesanne oli teoloogia sügav uurimine. Eesmärk on koolitada pädevaid jutlustajaid. Teine ülesanne on võitlus ketserluse vastu, tuues maailma jumaliku tõe.
Aastal 1256 anti frantsiskaanidele õigus õpetada ülikoolides. Selle tulemusena lõi ordu terve teoloogilise hariduse süsteemi. See andis kesk- ja renessansiperioodil aluse paljudele mõtlejatele. Uuel ajastul hoogustus misjoni- ja teadustegevus. Paljud frantsiskaanid asusid tööle hispaanlaste valdustes ja idas.
Üks frantsiskaani filosoofia valdkondi oli seotud loodus- ja täppisteadustega. Ja isegisuuremal määral kui teoloogia ja matafüüsikaga. Oxfordi ülikoolis võeti kasutusele uus suund. Esimene frantsiskaani professor oli Robert Grosseteste. Hiljem sai temast piiskop.
Robert Grosseteste oli tolle aja silmapaistev teadlane. Ta oli üks esimesi, kes juhtis tähelepanu matemaatika rakendamise vajadusele looduse uurimisel. Professor on kõige kuulsam kontseptsiooni poolest luua maailm valgusega.
Frantsiskaani ordu XVIII-XIX sajandil
Kaheksateistkümnendal sajandil oli frantsiskaani ordul ligikaudu 1700 kloostrit ja peaaegu kakskümmend viis tuhat munka. Vennaskond (ja sarnased) likvideeriti paljudes Euroopa riikides XIX sajandi suurte ja kodanlike revolutsioonide ajal. Selle lõpuks taastati kord Hispaanias ja seejärel Itaalias. Prantsusmaa järgis eeskuju ja seejärel teised riigid.
Fantsiskaanlaste ordu tunnused kuni 1220. aastani
Ordu järgis kõiki harta reegleid kuni aastani 1220. Sel perioodil rändasid villaste pruunide tuunikatega ja lihtsate nööridega vöötatud Franciscuse järgijad, sandaalides paljasjalgne, jutlustamas üle maailma.
Vennaskond püüdis mitte ainult levitada kristlikke ideaale, vaid ka neid järgida, ellu viia. Kerjamist jutlustades sõid frantsiskaanid ise kõige aegunud leiba, rääkides alandlikkusest, kuulasid kohusetundlikult väärkohtlemist jne. Ordu järgijad näitasid ise elavat eeskuju tõotuste pidamisest, olid fanaatiliselt pühendunud kristlikule usule.
Fantsiskaanid nüüdisajal
TelliMeie aja frantsiskaanid on paljudes Venemaa ja Euroopa linnades. Nad tegelevad pastoraalse, kirjastamise ja heategevusliku tegevusega. Frantsiskaanid õpetavad koolides, külastavad vanglaid ja hooldekodusid.
Meie ajal on preestritele ja orduvendadele ette nähtud ka kloostrikoolituse eriprogramm. Esiteks läbivad kandidaadid vaimse ja teadusliku koolituse. See koosneb mitmest etapist:
- Esimene samm on postulaat. See on üks prooviaasta, mille jooksul toimub üldine tutvumine tellimusega. Selleks elavad kandidaadid kloostrikogukonnas.
- Teine samm – Novitsiaat. See on üheaastane periood, mille jooksul toimub kandidaadi tutvustus kloostriellu. Käimas on ettevalmistused ajutiste tõotuste andmiseks.
- Kolmas etapp kestab kuus aastat. Sel perioodil saavad kandidaadid kõrghariduse filosoofia ja teoloogia vallas. Toimub ka igapäevane vaimne ettevalmistus. Viiendal õppeaastal antakse igavene tõotus, kuuendal aastal ametisse pühitsemine.
Moodsa aja korra kõrvalekalded
Esialgu eksisteeris ainult esimene frantsiskaani ordu, mis koosnes eranditult meestest. See vennaskond on nüüd jagatud kolmeks põhiharuks:
- Väikesed vennad (2010. aastal oli neid peaaegu 15 000 munka).
- Konventuaal (4231 frantsiskaani munka).
- Kaputsiinid (selles filiaalis on ligi 11 tuhat inimest).
Järeldus frantsiskaani ordu tegevuse kohta
Frantsiskaanlaste ordu on eksisteerinud kaheksa sajandit. Selleks piisabvennaskond andis pikka aega tohutu panuse mitte ainult kiriku arengusse, vaid ka maailma kultuuri. Tellimuse mõtisklev pool on suurepäraselt ühendatud jõulise tegevusega. Ordu kuulub koos filiaalidega peaaegu 30 000 munka ja tuhandeid ilmalikke tertsiaari, kes elavad Saksamaal, Itaalias, USA-s ja paljudes teistes riikides.
Frantsiskaani mungad püüdlesid algusest peale askeesi poole. Ordu eksisteerimise ajal kogesid nad eraldumist ja omaette kogukondade asutamist. Paljudel olid järjest karmimad reeglid. 19. sajandil muutus trend vastupidiseks. Erinevad kogukonnad hakkasid ühinema. Sellele aitas palju kaasa paavst Leo Kolmas. Just tema ühendas kõik rühmad üheks – Väikevendade Orduks.
