Kui inimene on kasvatatud kirjanduslike kangelaste peal (kes sündisid enne hetke, mil kirjanikud alistusid deheroiseerimise protsessile), ei saa ta isegi füüsiliselt isamaa reetmist toime panna, sest piirav lävi kasvab liiga kõrgeks – tabu. Just sellisest elutervest suhtumisest isamaalistesse väärtustesse on Arkadi Gaidari lood ja romaanid küllastunud ning see on nii täpselt edasi antud ja tungib nii sügavale, et mitte ükski laps ei tahtnud olla "paha poiss". Seal, kus toimub isamaa reetmine, ei olnud piisav alt isamaalist kasvatust. Ja isegi selliste kohtade geograafia arvutatakse üsna lihts alt välja.
Mazeppa
Esimene tõeliselt suur isamaareetmine toimus päeval, mis on nüüd valitud rahvusliku ühtsuse pühaks – 4. novembril. 1708. aastal reetis Ivan Mazepa oma riigi ja tsaar Peeter Suure. Lootus võitaKarl Kaheteistkümnes, Rootsi kuningas, kuid arvutas valesti.
Oma vande andmise eest hukati ta tsiviilkorras: ta jäeti ilma autasudest ja tiitlitest, mille suverään oli talle varem andnud. Ja neid premeeriti uue teenega: Mazepa sai Peeter Suurelt ühe eksemplari "Juudase ordust", mis on kõige esimese ja reetlikuma reeturi ordu.
Reeturi olemus
Pärast saja kahekümne aasta möödumist ei unustatud seda ajaloolist kodumaa reetmist, vaid see jäädvustati ilukirjandusse. Aleksander Sergejevitš Puškin kirjutas hämmastava luuletuse - "Poltava". Luuletaja muutis oma meelt, nimetades maagilisi luuletusi reeturi nimeks – kuri, ebamoraalne, kättemaksuhimuline, autu, silmakirjalik, kes ei peatu mitte millegi juures, et elus midagi head saavutada.
Just see inimene oligi, sest reeturlik olemus näib söövat ära kõik head ja positiivsed vaimsed omadused. Puškin teadis seda muidugi. Maakera halvimast inimesest kirjutati luuletus, kuid nii ilusate värssidega, et luuletaja noortesse südametesse toodud idee tungib nii sügavale, et ei lahku neist kunagi.
Shvabrin
Luuletuse "Poltava" kodumaa reetmise teema ei ammendatud, Puškin pöördus selle juurde rohkem kui korra. Mitte vähem huvitav ja mis kõige tähtsam - läbitungiv alt ja arusaadav alt kirjeldatakse veel üht ajaloolist juhtumit. See on Emeljan Pugatšovi talupoegade ülestõus, kus põrkasid kokku kaks jõudu, millest igaüks pidas end õigeks. Ja siin erititruudus vandele on tähtsal kohal, sest kui inimese hinges sellist truudust pole, pesitseb seal alati isamaa reetmine. Puškini argumendid selle postulaadi poolt on kõige kaalukamad. Kes noorest peale kõiges au ei hoidnud, see näib igal eluetapil veerevat allamäge päris põhja ja see on seal, päris põhjas - madalamal pole kusagil - ja see patt peitub.
Dante Alighieri "Jumalikus komöödias" tuvastas täpselt reeturite asukoha põrgus: nad külmuvad Cocytuse järveks ja teises maailmas pole sügavamat kohta, altpoolt nad ei koputa. Niisiis, Puškini loos "Kapteni tütar" paneb Shvabrin toime kodumaa reetmise. Ta toob välja järgmised argumendid: linnus ei ole korralikult kindlustatud, see ei pea rünnakule vastu ja miks surra asjata? Lihtsam on Pugatšovi armeesse astuda. Las aadlik peab koperdama põgenenud lihtsa kasaka ees, aga - elu! Puškin annab aga lugejale mõista, et Aleksei Švabrinil pole elu ees. Reeturi jaoks pole ega saagi olla midagi peale südametunnistuse piina, sest õiglus on olemas.
Andriy
Puškini kaasaegne, kes kirjutas suurepärase loo Zaporižžja sitsist - "Taras Bulba" - paljastas ülim alt kunstiliselt reetmise teema, mis inspireerib tänapäevani kaasaegset kodu- ja välismaist kino. Nikolai Vassiljevitš Gogol suutis tuua sellised argumendid reetmise alla, mida tänapäeva noored, kes ei saa piisav alt isamaalist haridust, teevad täielikult.vale väljund.
Isamaa reetmine või armastatud naise kaotus – mis kaalub üles? Kasakate juhi Andriy noorim poeg valis vaenulikust linnast pärit kauni daami huvides esimese. "Sa oled mu kodumaa!" - ta ütles. Ja ta reetis kõik, müüs kõik maha, rikkus end selle armastuse pärast. Kuid Taras Bulba ei suutnud isegi oma pojale kodumaa reetmist andestada. Ta oli truu iseendale ja isamaale. Ta sünnitas Andria ja tappis ta.
Bad Boys
Arkadi Gaidari kirjutatud muinasjutust on juba veidi räägitud. Ta ei kuulu nende muinasjuttude hulka, mis on valed, selles kõlavad karikatuurilisusest hoolimata absoluutsed tõed. Ja mitte vihje, vaid häire. Sest ka tänapäeval on paljunenud "pahad" riigi kodanlusele reetnud. Moositünni eest, korvi Snickersi eest.
Isamaa riigireetmisel on tänapäeval palju näiteid. Mida väärt on Novy Urengoy noore paha poisi kahetsevad sõnad tänases Bundestagis: "nn" Stalingradi katel, "süütud" okupandid, kes tulid Volga äärde ja hävitasid pool maailma.
Reetmine täna
Kui noored mehed loevad pe altnägijate kirjutatud kunstiteoseid: Konstantin Vorobjov ("See oleme meie, Issand!"), Nikolai Dvortsov ("Lained löövad vastu kive"), Viktor Nekrasov ("Stalingradi kaevikus") ja seda loetelu võib jätkata lõputult, kui noormehed teaksid rohkem "vangistuse talumatutest tingimustest" ja meie kodumaa ei tunneks kunagi tänast häbi.
See esitus on kõige rohkemriigi üldsus liigitatakse reetmiseks. Ja kui ainult see üks esinemine! Moraalinormid on pahupidi pööratud, vene õpetajate hinnangul on vaja kooli õppekavasse tagasi tuua vähem alt Aleksandr Fadejevi "Noor kaardivägi". Solženitsõni arvates on võimatu kasvatada oma riigi patrioote.
Krasnodoni reeturid
Vanem põlvkond teab Aleksander Fadejevi romaani kangelaste kohta kõike peaaegu peast. Nüüd, pärast arhiivi avamist, sai teatavaks, et kirjanik kahetses väga oma lugeja psüühikat ega kirjutanud täit tõtt. Tõepoolest, ta on kohutav. Ja veel üks asi: õigupoolest polnud noorkaartlaste hulgas ainsatki reeturit.
Reetmist ja riigireetmist isamaa vastu panid toime ainult nende piinajad, politseinikud, kes piinasid kohutav alt Krasnodoni teismelisi, kes omaenda elusid säästmata kaitsesid ja puhastasid oma maad sissetungijate eest. Fadejev kujutas neid nii kumer alt ja ered alt, et hiljem, pärast filmi, vaatasid inimesed vihkamisega nende kunstnike nägusid, kes neid mängisid.
Vajadus hariduse järele
Noorkaitsjatele osaks saanud kannatused, mida isegi Fadejev kirjeldas, on lihts alt ebainimlikud. Tegelikult oli asi palju hullem, seda ei anna edasi ei kile ega paber. Ja nüüd ei loe vene teismelised seda kirjandust üldse! Seetõttu taaselustatakse natsismi ja mööda Ukrainat rändavad fašistlikud tõrvikurongkäigud loosungitega kangelase Bandera kohta.
Neofašistid vanuses 14-20 aastat peaksid seda raamatut ette lugemavastupanu – isegi jõuga ja seejärel sundida Gerasimovi filmi vaatama ning seejärel tutvuma arhiivi dokumentidega, surnute, kuid igavesti elavate noorte Krasnodoni elanike fotode ja arstlike läbivaatustega. Tuleb hoolitseda selle eest, et noored suudaksid eristada mõisteid truudus isamaale ja reetmine.
Kummel
Iga poiss (ja ka tüdruk) peaks kindlasti lugema Veniamin Kaverini põnevat romaani "Kaks kaptenit". Selles raamatus on kõike: kõige ennastsalgavam sõprus, puhtaim armastus, sihikindlus teel vägiteoks ja reetmises, erakordne oma alatuses – kodumaa suhtes, sõprus, armastus ja kõik, mis on kõige püham maailmas. Mihhail Romašov on üks raamatu kangelasi. Ja kui Sanya Grigorjev läks kogu oma elu lapsepõlvest vägiteo juurde, siis Miša Romašov ja lapsepõlv - reetmiseni.
Kogu tee on nähtav, tapab iga päev inimeses kõik inimliku. See algas laste hukkamõistmisest kadeduse põhjal. See lõppes peaaegu otsese mõrvaga, kui Kummel jätab oma haavatud sõbra lumme surema, võttes t alt kõik, isegi relvad. Siin see on – kodumaa reetmine. Kirjandusest ei leia kõige paremaid argumente. Reeturitel pole südametunnistust, see on surnud. Sanya Grigorjev on see, kes mõtiskleb, kas isiklikud põhjused mängisid rolli, kui ta sõjaväereetmise toime pannud reeturi võimudele üle andis. Seevastu lugejad tunnetavad paremini, kus on tõde ja kus vale, kuidas käituda ja kuidas mitte, kellele kaasa tunda ja keda vihata.
Kalur
Vasili loosBykov "Sotnikov" räägib teistsugusest reetmisest. Kurjategija nimega Rybak süüdistab teda asjaolusid, isegi tema haavatud sõdurist seltsimeest, keda ta mitte ainult ei reetnud, vaid ka end üles poos. Ainult ta ei süüdista ennast, kuigi kahetseb tehtut. Siin näitab kirjanik, kui lihtne on relvastamata isamaalise kasvatuse ja seetõttu alatu hingenõrkusega iseennast mõista, oma tegusid adekvaatselt hinnata.
Sotnikovi, kes kannatas kõige kohutavamad piinad ja kes ei reetnud ühtegi partisani ega kohalikku, nimetab riigireetur Rybak oma mõtetes ambitsioonikaks: vaadake, nad ütlevad, et ta on kangelane. Kalur ei tea, et reetmist peetakse läbi aegade kõige madalamaks teoks. Tema saatus pöördus nii ootamatult, et ta pidi teenima Saksamaad. Rybakil pole selget ettekujutust moraalsetest ja eetilistest põhimõtetest. Mis see on, kui mitte hariduse puudumine?
Krõžnev
See Mihhail Šolohhovi lugu on maailmakirjanduse varakambris. "Mehe saatus" on paljude ja paljude saatus, näidatud ebatavaliselt lai alt. See lugu räägib inimestest, kes kogesid suurt leina, kohutavaid raskusi, sõda, koonduslaagrit, kõigi oma lähedaste kaotust, kuid kes jäid helge hingega, sügav alt kaastundlikeks ja appi kutsutud inimesteks. Kuid isegi see lugu poleks piisav alt terviklik, kui see ei sisaldaks reetmise teemat.
Oma elu päästmise huvides on reetur Krõžnev juba valmistunud üle andma nii komandöri kui ka tema sõbrad. Kuid ainult reeturid ei suuda säilitada truudust isamaale. Tõeline sõdur Andrei Sokolovtapab selle alatu olendi ja isegi ei tunne haletsust, ainult üks vastikustunne, nagu oleks ta mao kägistanud. Lugu on kirjutatud 1956. aastal. Sõda lõppes üksteist aastat tagasi, kuid kirjanik tunneb alati vastutust kaasmaalaste ja nende järeltulevate põlvkondade ees, mistõttu kerkivad ikka ja jälle igavesed kangelaslikkuse ja reetmise teemad.
Reetureid ei saa rehabiliteerida
Palju huvitavat Isamaa reeturite kohta kirjutas teine Vorobjov – pensionil kindralmajor Vladimir Nikiforovitš. Vaatamata oma vanusele ja halvale tervisele peab ta vajalikuks seda teemat ikka ja jälle tõstatada, kuna see on tänapäeval kõige aktuaalsem.
Ja tõepoolest: nüüd peetakse kodumaa reetjaid kommunismi ja stalinismi vastu võitlejateks, pealegi vabaduse ja õigluse eest võitlejateks. Nad püstitavad isegi monumente! Mannerheim, Vlasov, Denikin, Koltšak on oma kodumaa vaenlased, kes ta reetsid. Kindralmajori tugev protest on mõistetav.
Reeturid sorteerivad
Kirjanik näitab kogu oma hiilguses seda lõpetamata, valgenahalist emigrantlikku osa elanikkonnast, ohvitsere, mõisnikke, kapitaliste, kes põgenesid välismaale ja kes kohtasid Hitlerit kirjeldamatu entusiasmiga. Saksa tääkide abiga otsustasid nad naasta oma reedetud kodumaa territooriumile.
Eelkõige peatub ta ülalmainitud geograafiliste territooriumide (B alti riigid, Kaukaasia, sakslased Volga piirkonnast), aga ka Sloveeniast, Horvaatiast, Serbiast pärit Vene valgekaartlaste kirjeldusel., kes teenis mitte ainultWehrmachtis, aga ka Abwehris ja SD-s ning SS-is.
Järeldused
Keegi ei vaidle vastu sellele, et reetmine on olnud kogu aeg. Ja enamasti said reeturiteks need inimesed, kes oma kodumaal millegi peale solvusid. Näiteks Sparta Ephi altes, keda tõrjuti, reetsid oma kaaslased Termopüülides. Lisaks on nimekiri kuidagi täienenud: Juudas reetis Kristuse ja Brutus reetis Caesari, Mazepa reetis Peeter Suure ja nii edasi. Nende nimed läksid tavaliselt igaveseks ajalukku.
Kuid Suures Isamaasõjas juhtus tundma teistsuguseid reetureid – erilisi ja eriilmelisi. Ja neid rohkemgi. Sellegipoolest on seda teemat kirjanduses üsna eduk alt edasi arendatud, aidates määrata pea iga põlvkonna maailmapilti. Nüüd on kõik muutunud, sõdade tulemused vaadatakse üle, prioriteedid nihkuvad. Selles suunas on vaja viivitamatult otsustavaid meetmeid. Sest reeturitest koosnev rahvas kaotab paratamatult oma riigi. Ja kõik taandub sellele kahjuks. Järgmine põlvkond kaob koos riigiga.
