Asjade olemuse tundmine tagab selle õige kasutamise ja täiustamise. Ja mis on sotsiaalne olemus, inimese vajadused ja funktsioonid? Kuidas need mõjutavad inimese elu kvaliteeti ja sisu? Kas neid võidakse soovi korral muuta? Püüame neile ja teistele küsimustele vastata meie artiklis.
Looduslik
Kui võtta kokku kõik selle sõna sünonüümsed tähendused, siis lühid alt võib selle tähenduse sõnastada järgmiselt: olemus on eseme peamine sisemine sisu, mis avaldub selle välistes, nähtavates vormides ja eksisteerimisviisides.
Antropoloogia on teadus inimese päritolust, tema eksisteerimise viisidest ökosüsteemis, kus ta on kõrgeimal arenguastmel. Inimene on bioloogiline objekt ja tema loomulik olemus avaldub selles, et tal, nagu ka ülejäänud loomamaailmal, on keha, vajadused eluaseme, une, toidu järele ja mitmesugused kaasasündinud instinktid. Ta elab peaaegu kõigis maakera nurkades. Seda loodusobjekti uuridestegeleb bioloogia, füsioloogia, geneetikaga.
Sotsiaalne
Olles bioloogiline olend, on inimene samal ajal ka sotsiaalne olend. See on oluline omadus, mis eristab teda järsult paljudest loomadest. Sotsiaalne olemus väljendub järgmiselt:
- inimene teab, kuidas kontrollida oma tundeid, emotsioone, instinkte;
- töö on tema sisemine ja füüsiline vajadus;
- ta suudab oma elupaika muuta, muuta see turvaliseks, mugavaks, esteetiliseks;
- tal on lisaks füsioloogilistele vajadustele ka vaimsed vajadused.
Inimene, sündides loomulikuna, kogeb sellist, loomamaailmale ebatüüpilist mõju kui kasvatust.
Just see viib ta järk-järgult inimsuhete maailma ehk ühiskonda. Ühiskond on huvitatud sellest, et tema kodanik mõistaks hästi sotsiaalsete funktsioonide olemust ja täidaks neid rangelt. Lisaks peavad tal olema teatud inimlikud omadused, mis teda loomast eristavad, näiteks: töökus, lahkus, ausus, patriotism, vastutustunne ja muud.
Tuleb öelda, et vajadus sotsialiseerumise järele on vastastikune. Nii nagu ühiskond vajab inimest, kes kohaneks oma nõuete ja reeglitega, vajab inimene kaitset ja abi ühiskonn alt.
Sotsiaalsed vajadused
Definitsiooni järgi on see vajadus millegi järele, vajadus millegi järele, mis rahuldaks tekkinud soovid ja soovid. Inimvajaduste sotsiaalne olemus avaldub selles, etmis ei ole loomadele omane ja on seletatav selle kuulumisega inimrassi:
- Ta vajab suhtlemist ja tema isiksuse teenete tunnustamist teiste ühiskonnaliikmete poolt, eneseaustust, teatud positsiooni saavutamist ühiskonnas, võimul.
- Ta tahab olla teistele kasulik, aidata nõrku ja haigeid, armastada ja olla armastatud, hea sõber.
- Ta on valmis kaitsma vabadust, rahu ja õiglust.
Muidugi ei väljendu need ja muud isiklikud vajadused kõigis inimestes piisav alt selgelt. Inimesel võivad olla erinevad negatiivsed omadused: olla isekas, hüpertrofeerunud enesehinnanguga, kriitilistes olukordades - argpüks, reetur. Tema isikuomadused ja sotsiaalsed vajadused on perekondliku ja sotsiaalse kasvatuse, hariduse ja kultuurilise arengu tulemus.
Tahe ja töö annavad imelised võtted…
See rahvatarkus annab täpse vastuse küsimusele, kuidas saab inimene saavutada ühiskondlikku tunnustust, austust, armastust jne. Just eesmärgikindlus, sihikindlus ja töö on see, mis rahuldab tema loomulikke ja isiklikke vajadusi, aga ka vajadust keskkonna muutmiseks.
Inimtegevuse sotsiaalne olemus seisneb selles, et see on viis nii maailma kui ka iseenda teadlikuks ümberkorraldamiseks. See on motiveeritud, eesmärgipärane, ellu viidud vahendite ja teatud tegude abil, tõhus.
Motiiv, mis motiveerib inimest töötama, onvajadus rahuldada oma materiaalseid, kultuurilisi ja vaimseid vajadusi. Eesmärgid ja motiivid võivad muutuda, uueneda tegevuse käigus koos töötaja huvide, vaadete, vajaduste muutumisega.
Lisaks konstruktiivsetele ja loomingulistele tüüpidele on olemas ka hävitavad tegevuse liigid: sõjad, terrorism, narkokaubandus, sektantlus, vargused jne. Hoolimatu või saamatu juhi, töötaja, autojuhi, arsti töö võib olla hävitav..
Inimese sotsiaalsed funktsioonid
Inimene ei tegutse alati ainult enda heaolu ja kasumi nimel. Erinevates elusituatsioonides panustab ta teiste inimeste vajaduste rahuldamisse: tuletõrjuja kustutab tulekahjusid ja päästab tulekahjus kannatanuid, arst ravib, juuksur teenindab kliente, õpetajad ja vanemad koolitavad ja valmistavad ette inimväärseks eluks ühiskonnas.
Seega teeb igaüks teistele inimestele vajalikke tegevusi, mida nimetatakse sotsiaalseteks funktsioonideks. Neid viiakse ellu õigus- ja moraalinormidest tulenevate õiguste ja kohustuste raames.
Inimese funktsioonide sotsiaalse olemuse mõiste määravad kindlaks rollid, mida inimene täidab perekonnas, ametialases ja sotsiaalses tegevuses. Nii et sama inimene, olles isa, täidab kasvataja funktsiooni ja tööl ka juhi või täitja ülesandeid.
Sotsiaalsed rollid võivad olla pikaajalised (isa, töötaja, koduperenaine, kodanik) ja lühiajalised ning need on määratud tema vahetute vajadustega. Sageli inimeneastub lühikeseks ajaks ostja, reisija, pe altvaataja, vaatleja, patsiendi ja teiste rolli.
Igal neil sotsiaalsetel funktsioonidel on omad rakendusreeglid, millega inimene tutvub ja mida oma tegevuses rakendab pere- ja sotsiaalkasvatuse ning koolituse käigus.
Ühes paadis läbi elu purjetamine…
Isegi kõige üksildasem ja eraklikum inimene avastab varem või hiljem, et tal on vajadus millegi pärast teiste inimeste poole pöörduda. See tähendab, et tema vajaduste rahuldamine sõltub otseselt või kaudselt nende tegevusest (või tegevusetusest) ja suhtumisest temasse.
Inimese elu võib võrrelda pika meresõiduga teiste reisijatega ühes paadis. Koordineerimise puudumine ja naabrite vajaduste eiramine võib olla hukatuslik.
Iga ühiskonnaliige võib tahtmatult või tahtlikult parandada või oluliselt halvendada teise inimese materiaalset, füüsilist, psühholoogilist, sotsiaalset olukorda. Selle realiseerimine paneb kohustuse lükata tagasi hävitavad soovid ja tegevused, mis võivad tuua ebaõnne, leina teise inimese või ühiskonna ellu. Indiviidi sotsiaalne olemus seisneb selles, et ta, mõistes omaenda õiguste ja vabaduste puutumatust, täidab rangelt oma kohustusi teiste ühiskonnaliikmete suhtes ning elab reegli järgi “minu õigused lõpevad seal, kus algavad sinu omad”.
