Prints Kiy on Kiievi linna legendaarne asutaja, millest mõne sajandi pärast saab Vana-Vene riigi keskus. Selle inimese tegelikkuse üle on palju vaidlusi: mõned ajaloolased peavad tema tegevust täiesti legendaarseks, teised väidavad, et legendidel võib olla tõeliste sündmuste alus. Kes oli siis prints Kiy? Meie arutelu teemaks on elulugu, erinevad versioonid tema elust ja nende tõlgendus.
Tõendusmaterjal möödunud aastate loost
Esimene allikas, mida tuleks tõe otsimisel mainida, kes oli Kiievi asutaja prints Kiy, on kroonika "Möödunud aastate lugu".
Kroonikate järgi kuulusid vennad Kyi, Shchek ja Khoriv, samuti nende õde, kaunis Lybid, Glade hõimu. Schek elas mäel, mida tulevikus hakati kutsuma Štšekovitsaks, ja Khoriv elas mäel, nimega Horivitsy. Lybidi auks nimetati Dneprisse suubuv jõgi. Kolm venda ja õde asutasid linna, mis sai neist vanima järgi nimeks Kiiev.
Samas annab kroonik linna asutamisest teise versiooni, mille kohaselt pole Kiy sugugi prints, vaid lihtne vedaja üle Dnepri. Seetõttu hakati seda piirkonda kutsuma "transpordiks Kiievis". Edaspidi pandi see nimi nendesse kohtadesse rajatud linnale. Kuid kroonik ise lükkab selle versiooni ümber, öeldes, et Kiy külastas Konstantinoopolit (Bütsantsi pealinn Konstantinoopol) ja keiser võttis ta vastu ning lihtne vedaja ei saanud seda teha, seega on ta kindlasti prints.
Annaalides öeldakse, et tagasi tulles rajas prints Kiy Doonau kaldale väikese linna, kuhu ta otsustas elama asuda. Kohalikele aga uustulnukad ei meeldinud ja seetõttu olid nad sunnitud naasma oma kodumaa Dnepri kallastele Kiievisse. Kuid sellegipoolest asus Doonau ääres asula, mida kutsuti Kievetsiks. Kiy, nagu ka tema vennad ja õde, suri tema asutatud Kiievi linnas.
See on kõige autoriteetsem legend prints Kiya kohta.
Novgorodi kroonika versioon
Novgorodi kroonika on omamoodi jätk "Möödunud aastate jutule". Sellegipoolest on seal selgelt kirjas, et Kiy pole üldsegi prints, vaid kandja. See ütleb ka, et ta oli loomade kütt.
See kroonika seob Kiy tegevuse ka kindla ajaga – aastaga 854. Kuid enamik ajaloolasi usub, et kui ta eksisteeris, elas ta palju varem. Lõppude lõpuks selgub, et kõigest 28 aastat hiljem vallutas Kiievi Novgorodi valitseja Oleg. Prints Kiy pidi Kiievi asutama hiljem alt 8. sajandi lõpus. Nii et igal juhul arvas kuulus Nõukogude ajaloolane Mihhail Nikolajevitš Tihhomirov.
Jan Dlugoszi Poola kroonika
Kiid ei mainita ainult kodumaistesKroonikates, aga ka teiste maade allikates. Näiteks mainib seda Jan Dlugosh 15. sajandi Poola kroonikas. Kuid Dlugosh, mainides Kyi, tugines peamiselt kõigile samadele Venemaa kroonikatele, millest eespool rääkisime, nii et tema sõnum on teisejärguline.
Kuidas on vihje selles kroonikas esitatud? Vürsti mainitakse vaid seoses sellega, mida nimetatakse Kiievis kuni vendade Askoldi ja Dirini valitsenud dünastia rajajaks. Kuid The Tale of Gone Years ei käsitle viimaseid mitte Kiy, vaid viikingite järeltulijaid. Pealegi kahtlevad araabia kroonikad ja mõned kaasaegsed ajaloolased üldiselt selles, et Askold ja Dir võiksid valitseda samal ajal, pidades neid kas isaks ja pojaks või inimesteks, kes ei ole üksteisega üldse seotud.
Armeenia tõlgendus
Armeenias levib ka legend, mis mitte ainult ei korda "Möödunud aastate loo" sõnumit, vaid tegutseb isegi identsete nimedega. See jõudis meieni Zenob Glacki "Taroni ajaloo" kaudu (umbes 6.-8. sajand). Legend räägib kahest vennast, kes olid sunnitud oma kodukohast Armeeniasse põgenema. Kohalik kuningas andis neile esm alt maid ja andis neile maid, kuid 15 aasta pärast tappis nad ja reetis nende vara nende poegadele - Cuarile, Meltheale ja Choreanile. Kõik vennad asutasid linna ja andsid sellele oma nime järgi nime. Asulate vahele rajasid nad paganliku templi.
Kiy ja Khoriv on vendade Kuari ja Khoreani nimedest kergesti ära arvatavad. Kuara linna nimi on identne Kiievi nimega. Aga kuidas on lood Melteyga? Fakt on see, etsee nimi on armeenia keelest tõlgitud kui "madu". Sama tõlge vanaslaavi keelest kannab nime Shchek.
Aga kuidas on omavahel seotud Armeenia ja Slaavi legendid? On olemas versioon, et neid ühendab iidne ühine indoeuroopa legend. Samuti oletatakse, et mõlemad rahvad võtsid selle sküütidelt üle.
Arheoloogilised andmed
Kuidas on see legendidest pärinev teave võrreldav arheoloogiliste väljakaevamiste tulemusel saadud tegelike materjalide andmetega? Lõppude lõpuks saab ajalooliseks pidada vaid arheoloogia poolt kinnitatud legend.
Samas on arheoloogilisi leide, mis viitavad asula olemasolule tänapäevase Kiievi kohas juba 5. sajandi lõpus pKr. e. Seetõttu tähistati 1982. aastal tinglikult ametlikult 1500 aastat Kiievi asutamisest. Asula asutamise ajal asus see korraga kolme arheoloogilise kultuuri piiril: Kolotšinski, Penkovski ja Praha-Kortšaki. Enamik teadlasi liigitab kõik kolm kultuurirühma slaavi hõimudeks. Veelgi varem, 2.-5. sajandil, asus Kiievi kultuur tulevase Ukraina pealinna paigas. Selle vahetu järglane on ülalmainitud Kolochini kultuur ja selle eelkäija on Zarubinets.
Kuid arheoloogid on leidnud vaid tavalise 5. sajandi slaavi asula jäänused. Tollal ei räägitud veel ühestki täisväärtuslikust linnast, kus oleks püsielanikkond. Alles alates 8. sajandist võib kindl alt väita, et Kiievi kohale tekkis täisväärtuslik linn, mille kindlustused ja loomulikult ajastule kohandatud linlik elustiil. Sel ajal, 8.–10.see koht ristus Volyntsevskaja kultuuri ja Luki-Raikovetskajaga. Volintsevo kultuuri seostatakse tavaliselt põhjamaalaste slaavi hõimudega, kelle keskus oli Tšernigovis. Luka-Raikovetsi kultuur oli Kortšaki kultuuri järglane ja enamiku ajaloolaste poolt aktsepteeritud teooria kohaselt on see tõenäoliselt seotud poolalaste hõimudega, kes tegelikult Kiievi asutasid. Tuleb märkida, et Volyntsevo kultuuri esindajad surusid oma naabrid läände.
Aastal 1908 avastas kuulus arheoloog VV Khvoyka Starokievski mäel kompleksi, mida ta ise tõlgendas vürst Kyi paganliku altarina. Ligikaudu see leid pärineb VIII-X sajandist. Kuid mõned eksperdid seadsid hiljem Khvoyki järeldused selle struktuuri eesmärgi kohta kahtluse alla.
Otsige Bütsantsi allikatest tõde
Nagu eespool mainitud, oli "Möödunud aastate jutus" Kiy Konstantinoopolis. Printsi võttis vastu Bütsantsi keiser. Seega, kui see pole krooniku väljamõeldis või lihts alt legend, võib see fakt olla hea vihje, et teada saada, kes Kiy oli ja mis ajal ta elas.
Mõned keskaegsed ajaloolased püüdsid seda sündmust isegi siduda XIII-XIV sajandil elanud Bütsantsi Nicephorus Grigora sõnumiga. Tema sõnul tulid Rooma keisri Konstantinus Suure valitsusajal 4. sajandil Konstantinoopolisse eri riikide valitsejad. Nende hulgas nimetati ka "Venemaa valitsejaks". Tuleb märkida, et seda sõnumit keskajal tajutipäris tõsiselt. Ühes XVIII sajandi kroonikas oli nende Bütsantsi tõendite põhjal märgitud Kiievi asutamise aasta - 334 Kristuse sünnist.
Kuid hoolikama lähenemise korral ei pea Nicephorus Grigora tunnistus kontrollimisele vastu. Constantinus Suure valitsusajal ei saanud veel olla Venemaad ja slaavlased olid hajutatud hõimud, isegi mitte riikide näiliselt ühinenud. Esimest korda ilmus termin "Rus" alles 9. sajandil, see tähendab viiesaja aasta pärast. Lisaks ei mainitud seda sündmust kusagil mujal ja Nicephorus Gregory ise elas kirjeldatud sündmustest 1000 aastat hiljem. Tõenäoliselt koostas ta Constantinus Suure suuruse rõhutamiseks selle sõnumi saatkonna kohta, lisades sinna Nicephoruse tänapäevaste osariikide nimed.
Püüe siduda Kiievi asutaja valitsemisaeg Justinianus I ajaga tundub realistlikum. Siis elas inimene, keda võib võrrelda Kiyga. Prints tegi reisi Konstantinoopolisse. Võib-olla oli see sõjaline kampaania, mille viisid sel ajal sageli läbi Antesi liidust pärit slaavlased. Ühe neist, Khilbudiuse, määras keiser koguni Traakia provintsi valitsejaks. Mõned kaasaegsed teadlased üritavad võrrelda Khilbudiya ja Kiya. Sõna otseses mõttes on "Möödunud aastate jutus" märgitud, et Kiy "sai kuning alt suure au". Sõna "au" tähendas iidsete slaavlaste jaoks ka üleminekut teenistusele. Seega võiks Kyi hästi teenida koos Justinianusega föderatsioonina või isegi olla ametikohal Bütsantsi armees, nagu Khilbudius tegi. Lisaks näitavad Bütsantsi allikad isa Khilbudiya nime - Samvatas. Sama oli üks Kiievi nimedest.
Ajalooline Khilbudiy tapeti aastal 533 lahingus ühe slaavi hõimuga.
Teine versioon võrdleb Kijat bulgaarlaste juhi Kuberiga, kes elas 7. sajandi esimesel poolel.
Khazari versioon
On ka hüpotees, mille kohaselt Kiy – Kiievi prints – oli kasaari või madjari päritolu. Selle versiooni esitas esmakordselt kuulus ajaloolane Vernadsky G. V. Ta uskus, et Kiiev asutati suhteliselt hilja, mitte varem kui 830. aastal. See juhtus siis, kui Khazari riigi piirid liikusid Dnepri poole. Selle versiooni kohaselt olid Kiy, Shchek ja Khoriv kas kasaarid või madjari hõimude juhid kasaaride teenistuses.
Nimi "Kiy" Vernadsky tulenes türgi sõnast, mis tähendas jõe kallast. Lisaks nimetab Bütsantsi keiser Constantine Porphyrogenitus Kiievi samvataks ja keeleteadlaste sõnul on see toponüüm kasaari päritolu.
Valitsemisaeg
Niisiis millal Kiy-prints elas? Valitsusaastaid ei oska keegi täpselt nimetada. Isegi sajandit, mil ta valitses, kui ta tegelikkuses eksisteeris, on väga raske nimetada. Kuid mõned ajaraamid võib välja tuua.
Erinevate tunnistuste ja tõlgenduste kohaselt elas Kiy perioodil 4.–9. Kui aga jätta kõrvale kõige äärmuslikum ja ebatõenäolisem, nagu näiteks Nicephorus Gregoriuse tunnistus, saame ajaperioodi 6. kuni 8. sajandini.
Teadlaste leiud
Enamik kaasaegseid teadlasi peab Kiya isiksust absoluutseltlegendaarne. Nad määratlevad tema nime eponüümina. See tähendab, et Kiya legend leiutati akadeemilise teaduse järgi selleks, et selgitada linna nime, mille päritolu unustati.
Aga ometi ei taha ma nii igavasse ja banaalsesse seletusse uskuda, sest legend on palju huvitavam.
Muud kaasaegses kultuuris
Praegu peetakse Kiyd Ukraina pealinna kaitsepühakuks. Kiievi Kyi, Štšeki, Khorivi ja Lybidi asutajate monument püstitati 1982. aastal linna asutamise 1500. aastapäeva tähistamise auks.
1980. aastal kirjutati raamat "Prince Kiy". See kuulub Ukraina kirjanikule Volodymyr Malikile.
Kiipulk: ajalugu ja legend
Prints Kiya loos on tõsist lugu legendist väga raske eraldada. Pealegi usub enamik ajaloolasi, et seda valitsejat pole kunagi eksisteerinud.
Sellegipoolest jääb Kiy, prints, kelle nimest on saanud legend, igavesti seotuks Kiievi linna asutamisega paljude inimeste teadvuses.
