Küsimused selle kohta, kust slaavlased tulid, millal ja kus slaavi rahvas tekkis, erutavad inimesi, kes tahavad teada oma juuri. Teadus uurib slaavi hõimude etnogeneesi, tuginedes arheoloogilistele, keelelistele ja muudele avastustele, kuid ei anna ühemõttelist vastust paljudele keerulistele küsimustele. Teadlaste seisukohti on erinevaid, kohati vastakaid, kuid nende usaldusväärsuses kahtlevad ka autorid ise allikmaterjali puudumise tõttu.
Esimene teave slaavlaste kohta
On kindl alt teada, kust tuli esimene teave slaavlaste kohta. Kirjalikud tõendid slaavi hõimude olemasolust pärinevad 1. aastatuhandest eKr. Need andmed väärivad teadlaste usaldust, kuna need leiti Kreeka, Rooma, Bütsantsi ja Araabia tsivilisatsioonide allikatest, millel oli juba oma kirjakeel. Slaavlaste ilmumine maailmaareenile leiab aset 5. sajandil pKr. e.
Ida-Euroopas elavad kaasaegsed rahvad olid kunagi üks kogukond, mida tavaliselt nimetatakse protoslaavlasteks. Nad omakorda II sajandil. eKr e paistis silma veelgi iidsemastindoeuroopa kogukond. Seetõttu viitavad teadlased sellele keeleperekonnale kõik slaavi rühma keeled.
Kuid hoolimata keelte ja kultuuri sarnasusest on slaavi rahvaste vahel suuri erinevusi. Nii ütlevad antropoloogid. Kas me oleme siis samast hõimust?
Kus on slaavlaste elupaik?
Teadlaste sõnul eksisteeris iidsetel aegadel teatud kogukond, etniline rühm. Need inimesed elasid väikesel alal. Kuid eksperdid ei saa nimetada selle koha aadressi, öelda inimkonnale, kust slaavlased Euroopa riikide ajaloos tulid. Pigem ei saa nad selles küsimuses ühel meelel.
Aga selles ollakse üksmeelsed, et slaavi rahvad võtsid osa elanikkonna massilisest rändest, mis toimus maailmas hiljem, 5.-7.sajandil ja mida nimetati rahvaste suureks rännakuks. Slaavlased asusid elama kolmes suunas: lõunas, Balkani poolsaarel; läänes Oderi ja Elbe jõeni; idas mööda Ida-Euroopa tasandikku. Aga kus?
Kesk-Euroopa
Kaasaegselt Euroopa kaardilt leiate ajaloolise piirkonna nimega Galicia. Tänapäeval asub osa sellest Poola territooriumil ja teine Ukrainas. Piirkonna nimi andis teadlastele võimaluse oletada, et siin elasid varem gallid (keldid). Sel juhul võib slaavlaste algse elukoha piirkond olla Tšehhoslovakkia põhjaosa.
Ja kust tulid slaavlased? Nende elupaiga kirjeldus III-IV sajandil jääb kahjuks hüpoteeside ja teooriate tasemele. Selle aja infoallikadpeaaegu mitte. Ka arheoloogia ei suuda seda perioodi valgust heita. Eksperdid püüavad näha slaavlasi erinevate kultuuride kandjates. Kuid isegi selles on palju vaidlusi isegi spetsialistide endi jaoks. Näiteks Tšernjahhovi kultuur kuulus pikka aega slaavi kultuuri hulka ja selle põhjal tehti palju teaduslikke järeldusi. Nüüd on üha rohkem eksperte kaldunud uskuma, et selle kultuuri moodustasid korraga mitu etnilist rühma, kus ülekaalus on iraanlased.
Teadlased on teinud katseid määrata slaavlaste elukohta nende sõnavara analüüsides. Kõige usaldusväärsem võiks olla puude nimede järgi slaavlaste päritolu määratlus. Pöögi ja kuuse nimede puudumine slaavi leksikonis, see tähendab selliste taimede teadmatus, viitab teadlaste sõnul võimalikele etnilise rühma moodustumise kohtadele Põhja-Ukrainas või Valgevene lõunaosas. Jällegi viidatakse tõsiasjale, et nende puude piirid võisid sajandite jooksul muutuda.
Suur ränne
Hunid, rändhõim, kes liigub üle Kaug-Ida ja Mongoolia territooriumi, on hiinlastega vaenutegevust korraldanud juba pikka aega. Saanud 2. sajandil eKr purustava kaotuse, tormasid nad läände. Nende tee kulges läbi Kesk-Aasia ja Kasahstani asustatud piirkondade. Nad astusid lahingutesse neis paikades asustavate hõimudega, vedades Mongooliast Volgani teise etnilise rühma rahvaid, peamiselt ugri ja iraani hõime. See mass lähenes Euroopale, olles enam etniliselt homogeenne.
HõimuliitAlans, kes sel ajal elas Volga ääres, osutas pealetungivale jõule võimsat vastupanu. Ka rändrahvas, lahingutes karastunud, peatas hunnide liikumise, viivitades sellega kaks sajandit. Kuid 4. sajandi lõpus said alaanid lüüa ja hunnid vabastasid tee Euroopasse.
Metsikud sõjakad hõimud ületasid Volga ja tormasid Doni äärde, Tšernjahhovi kultuuri hõimude elupaikadesse, tekitades neis õudust. Teel alistasid nad alaanide ja gootide riigi, millest osa läks Ciscaucasiasse ja osa tormas võitjate massiga läände.
Hunnide sissetungi tulemus
Selle ajaloolise sündmuse tulemusena toimus elanikkonna märkimisväärne ümberpaiknemine, etniliste rühmade segunemine ja nihe traditsioonilistes elupaikades. Sellise maamärkide muutmise korral ei võta teadlased endale kohustust usaldusväärselt ja lühid alt sõnastada, kust slaavlased tulid.
Kõige enam mõjutas ränne steppide ja metsastepi piirkondi. Arvatavasti assimileerusid itta taandunud slaavlased rahumeelselt teiste hõimude rahvad, sealhulgas kohalikud iraanlased. Hunnide eest põgenenud keerulise etnilise koostisega inimeste mass jõudis 5. sajandil Dnepri keskossa. Teadlased toetavad seda teooriat sellega, et nendesse kohtadesse ilmus Kiievi-nimeline asula, mis ühes Iraani murdes tähendab "linna".
Siis ületasid slaavlased Dnepri ja suundusid Desna jõe jõgikonda, mida kutsuti slaavikeelseks nimeks "Õige". Võite proovida jõgede nimede järgi jälgida, kus ja kuidas slaavlased nendes kohtades ilmusid. Lõunas ei muutnud suured jõed oma nimesid, jättes alles vanad iraani nimed. Don on lihtnejõgi, Dnepr on sügav jõgi, Ross on särav jõgi jne. Kuid Loode-Ukrainas ja peaaegu kogu Valgevenes kannavad jõed puht alt slaavi nimesid: Berezina, Teterev, Goryn jne. Kahtlemata on see tõend iidsete slaavlaste neis paikades elamisest. Kuid on väga raske kindlaks teha, kust slaavlased siit tulid, määrata nende liikumisteed. Kõik oletused põhinevad väga vastuolulisel materjalil.
Slaavi territooriumi laiendamine
Hunne ei huvitanud, kust nendes osades slaavlased tulid ja kuhu nad nomaadide rünnaku all taganevad. Nad ei püüdnud hävitada slaavi hõime, nende vaenlased olid sakslased ja iraanlased. Kasutades praegust olukorda, laiendasid slaavlased, kes olid varem hõivanud väga väikese territooriumi, oluliselt oma elupaika. 5. sajandiks jätkub slaavlaste liikumine läände, kus nad suruvad sakslasi aina kaugemale Elbe äärde. Samal ajal toimus Balkani koloniseerimine, kus kohalikud illüürlaste, dalmaatslaste ja traaklaste hõimud assimileerusid üsna kiiresti ja rahumeelselt. Võib üsna kindl alt rääkida slaavlaste sarnasest liikumisest idasuunas. See annab aimu slaavlaste päritolust Vene maadest, Ukrainast ja Valgevenest.
Sajand hiljem, kui kohalikud kreeklased, volohlased ja albaanlased jäid Balkanile, mängivad slaavlased järjest enam poliitilises elus peamist rolli. Nüüd oli nende liikumine Bütsantsi poole suunatud nii Balkanilt kui ka Doonau alamjooksult.
Paljude ekspertide arvamus on teine,kes küsimusele, kust slaavlased tulid, vastavad lühid alt: “Ei kuhugi. Nad on alati elanud Ida-Euroopa tasandikul. Sarnaselt teistele teooriatele toetavad seda ka ebaveenvad argumendid.
Ja ometi eeldame, et kunagised ühinenud protoslaavlased jagunesid 6.–8. sajandil kolme rühma: lõuna-, lääne- ja idaslaavlased segarahvuselise rahvamassi rünnaku all. Nende saatused puudutavad ja mõjutavad üksteist ka edaspidi, kuid nüüd on igal harul oma ajalugu.
Idas slaavlaste asustamise põhimõtted
Alates 6.-7. sajandist on protoslaavlaste kohta rohkem dokumentaalseid tõendeid ja seega ka usaldusväärsemat teavet, mille kallal spetsialistid töötavad. Sellest ajast peale teab teadus, kust idaslaavlased tulid. Nad, lahkudes hunnidest, asustasid Ida-Euroopa territooriumi: Laadogast Musta mere rannikuni, Karpaatide mäestikust Volga piirkonnani. Ajaloolased loevad sellel territooriumil kolmeteistkümne hõimu levila. Need on Vjatšid, Radimitšid, Polaanid, Polochanid, Volhynlased, Ilmen Sloveenid, Dregovichi, Drevlyans, Ulitši, Tivertsy, Northerners, Krivitši ja Dulebs.
Kust idaslaavlased vene maadele tulid, on näha asustuskaardilt, kuid tähelepanu pööraksin asustuskohtade valiku eripäradele. Ilmselgelt toimusid siin asustamise geograafilised ja etnilised põhimõtted.
Idaslaavlaste elustiil. Haldusprobleemid
V-VII sajandil elasid slaavlased veel hõimusüsteemi tingimustes. Kõik kogukonna liikmed olid suguluses. V. O. Kljutševski kirjutas, et hõimuliit toetub kahele sambale: hõimumeistri võimule ja hõimuvara lahutamatusest. Olulised küsimused otsustas rahvakogu, veche.
Hõimusuhted hakkasid järk-järgult lagunema, perekonnast saab peamine majandusüksus. Moodustuvad naabruskonnad. Perekonna vara hulka kuulusid maja, kariloomad, inventar. Ja niidud, veekogud, metsad ja maa jäid kogukonna omandisse. Hakkas toimuma jagunemine vabadeks slaavlasteks ja orjadeks, millest said vangistatud.
Slaavi salgad
Linnade tekkimisega tekkisid relvastatud salgad. Oli juhtumeid, et nad haarasid võimu nendes asulates, mida nad pidid kaitsma, ja said printsiks. Toimus ühinemine hõimuvõimuga, samuti iidse slaavi ühiskonna kihistumine, tekkisid klassid, valitsev eliit. Võim muutus lõpuks pärilikuks.
Slaavlaste klassid
Iidsete slaavlaste peamine tegevusala oli põllumajandus, mis lõpuks muutus täiuslikumaks. Täiustatud tööriistad. Kuid põllumajandustöö ei olnud ainus.
Tasandikute elanikud kasvatasid veiseid ja kodulinde. Suurt tähelepanu pöörati hobusekasvatusele. Peamiseks tõmbejõuks olid hobused ja härjad.
Slaavlased jahtisid. Nad jahtisid põtru, hirvi ja muid ulukilisi. Toimus karusloomakaubandus. Soojal aastaajal tegelesid slaavlased mesindusega. Söögiks kasutati mett, vaha ja muid tooteid ning lisaks hinnati neid vahetuskaubana. Tasapisi sai üksik pere hakkama juba ilma kogukonna abita – niieraomand sündis.
Käsitöö arendatud, esm alt vajalik äritegevuseks. Siis avardusid käsitööliste võimalused, nad kaugenesid üha enam põllumajanduslikust tööjõust. Meistrid hakkasid elama kohtadesse, kus oli lihtsam oma töid müüa. Need olid asulad kaubateedel.
Kaubandussuhetel oli iidse slaavi ühiskonna arengus suur tähtsus. Just VIII-IX sajandil sündis tee “Varanglastest kreeklasteni”, mille rajale kerkisid suured linnad. Kuid ta polnud ainuke. Slaavlased valdasid ka muid kaubateid.
Idaslaavlaste religioon
Idaslaavlased tunnistasid paganlikku religiooni. Nad austasid looduse väge, palvetasid paljude jumalate poole, tõid ohvreid, püstitasid ebajumalaid.
Slaavlased uskusid küpsistesse, goblinitesse ja näkidesse. Enda ja oma kodu kaitsmiseks kurjade vaimude eest valmistasid nad amulette.
Slaavi kultuur
Slaavi pühad olid samuti seotud loodusega. Tähistati päikesepööret suveks, talvega hüvasti jätmist, kevade kohtumist. Traditsioonide ja rituaalide järgimist peeti kohustuslikuks ning osa sellest on säilinud tänapäevani.
Näiteks pilt Snow Maidenist, kes tuleb meile talvepühadel. Kuid seda ei leiutanud kaasaegsed autorid, vaid meie iidsed esivanemad. Kust tuli Lumetüdruk slaavlaste paganlikust kultuurist? Venemaa põhjapiirkondadest, kus talvel ehitati jääst amulette. Noor tüdruk sulab kuumuse saabudes, kuid kuni järgmise talveni ilmuvad majja muud võlud.
