Kirjanik, filosoof ja ajakirjanik Nikolai Tšernõševski oli oma eluajal populaarne kitsas lugejaskonnas. Nõukogude võimu tulekuga muutusid tema teosed (eriti romaan „Mis tuleb teha?“) õpikuteks. Tänapäeval on tema nimi üks 19. sajandi vene kirjanduse sümboleid.
Lapsepõlv ja noorus
Nikolai Tšernõševski, kelle elulugu sai alguse Saratovis, sündis provintsi preestri perre. Isa tegeles ise lapse kasvatamisega. Tem alt kandus Tšernõševski üle religioossusesse, mis hääbus tema tudengiaastatel, kui noormees hakkas huvi tundma revolutsiooniliste ideede vastu. Lapsest saati luges Kolenka palju ja neelas raamatut raamatu järel, mis üllatas kõiki tema ümber.
1843. aastal astus ta Saratovi teoloogiaseminari, kuid seda lõpetamata jätkas haridusteed Peterburi ülikoolis. Tšernõševski, kelle elulugu oli seotud humanitaarteadustega, valis filosoofiateaduskonna.
Ülikoolis kujundas tulevane kirjanik sotsiaalpoliitilisi vaateid. Temast sai utoopiline sotsialist. Tema ideoloogiat mõjutasid Irinarkh Vvedensky ringi liikmed, kellega üliõpilane vestles ja vaidles palju. Samal ajal alustas ta ka kirjanduslikku tegevust. Esitekskunstiteos oli vaid treening ja jäi avaldamata.
Õpetaja ja ajakirjanik
Pärast hariduse omandamist sai Tšernõševskist, kelle elulugu oli nüüd seotud pedagoogikaga, õpetaja. Ta õpetas Saratovis ja naasis seejärel pealinna. Samadel aastatel kohtus ta oma naise Olga Vassiljevaga. Pulmad toimusid aastal 1853.
Tšernõševski ajakirjandusliku tegevuse algus oli seotud Peterburiga. Samal 1853. aastal hakkas ta avaldama ajalehtedes Otechestvennõje Zapiski ja Peterburi Vedomosti. Kuid ennekõike oli Nikolai Gavrilovitš tuntud ajakirja Sovremennik toimetuse liikmena. Oli mitu kirjanike ringkonda, millest igaüks kaitses oma positsiooni.
Töö Sovremennikus
Nikolai Tšernõševski, kelle elulugu oli pealinna kirjanduskeskkonnas juba tuntud, sai Dobroljubovile ja Nekrasovile kõige lähedasemaks. Need kirjanikud olid kirglikud revolutsiooniliste ideede vastu, mida nad soovisid Sovremennikus väljendada.
Mõned aastad varem toimusid kõikjal Euroopas tsiviilrahutused, mis kajasid üle kogu Venemaa. Näiteks Louis-Philippe'i kukutas kodanlus Pariisis. Ja Austrias suruti ungarlaste natsionalistlik liikumine maha alles pärast seda, kui Nikolai I tuli appi keisrile, kes saatis Budapesti mitu rügementi. Tsaar, kelle valitsusaeg algas dekabristide ülestõusu mahasurumisega, kartis Venemaal revolutsioone ja suurenenud tsensuuri.
See tekitas Sovremenniku liberaalides muret. Nemad (Ivan Turgenev, Vassili Botkin, Aleksandr Družinin jt) ei tahtnud ajakirja radikaliseerumist.
Tšernõševski tegevus äratas üha enam riigi ja tsensuuri eest vastutavate ametnike tähelepanu. Silmatorkav sündmus oli kunstiteemalise väitekirja avalik kaitsmine, kus kirjanik pidas revolutsioonilise kõne. Protestiks ei lubanud haridusminister Avraam Norov Nikolai Gavrilovitšile auhinda anda. Alles pärast seda, kui ta asendas sellel ametikohal liberaalsem Jevgraf Kovalevski, sai kirjanikust vene kirjanduse meister.
Tšernõševski vaated
Oluline on märkida Tšernõševski vaadete mõningaid jooni. Neid mõjutasid sellised koolkonnad nagu prantsuse materialism ja hegelianism. Lapsena oli kirjanik innukas kristlane, kuid täiskasvanueas hakkas ta aktiivselt religiooni, aga ka liberalismi ja kodanlust kritiseerima.
Eriti vägivaldselt häbimärgistas ta pärisorjust. Juba enne Aleksander II talupoegade vabastamise manifesti avaldamist kirjeldas kirjanik tulevast reformi paljudes artiklites ja esseedes. Ta pakkus välja drastilisi meetmeid, sealhulgas maa tasuta üleandmist talupoegadele. Kuid Manifestil oli nende utoopiliste programmidega vähe pistmist. Kuna kehtestati lunastusmaksed, mis takistasid talupoegadel täiesti vabaks saada, sõimas Tšernõševski seda dokumenti regulaarselt. Ta võrdles vene talupoegade olukorda mustanahaliste orjade eluga USA-s.
TšernõševskiTa uskus, et 20 või 30 aasta pärast pärast talupoegade vabastamist vabaneb riik kapitalistlikust põllumajandusest ja sotsialism saabub koos kogukondliku omandivormiga. Nikolai Gavrilovitš pooldas falansterite loomist - ruumide, kus tulevaste kommuunide elanikud töötaksid koos vastastikuse kasu nimel. See projekt oli utoopiline, mis pole üllatav, sest Charles Fourier tegutses selle autorina. Tšernõševski kirjeldas Phalansterit romaani „Mis tuleb teha?“ühes peatükis.
Maa ja vabadus
Revolutsiooni propaganda jätkus. Üks tema inspiratsiooniallikatest oli Nikolai Tšernõševski. Kirjaniku lühike elulugu mis tahes õpikus sisaldab tingimata vähem alt lõiku, mis ütleb, et temast sai kuulsa Maa ja vabaduse liikumise asutaja. See tõesti on. 1950. aastate teisel poolel hakkas Tšernõševskil Aleksander Herzeniga palju suhtlema. See ajakirjanik läks võimude survel eksiili. Londonis hakkas ta välja andma venekeelset ajalehte The Bell. Temast sai revolutsionääride ja sotsialistide hääletoru. See saadeti salajasena Venemaale, kus need numbrid olid radikaalsete üliõpilaste seas väga populaarsed.
Selles avaldas ka Nikolai Gavrilovitš Tšernõševski. Kirjaniku elulugu teadis iga Venemaa sotsialist. 1861. aastal ilmus tema tulihingelise osalusel (nagu ka Herzeni mõjul) Maa ja vabadus. See liikumine ühendas kümmekond ringi riigi suurimates linnades. Sinna kuulusid kirjanikud, üliõpilased ja teised revolutsiooniliste ideede toetajad. Huvitav on see, et Tšernõševskil õnnestus isegi ohvitserid, kellega ta seal koostööd tegi, tirida,avaldatud sõjaväeajakirjades.
Organisatsiooni liikmed tegelesid tsaarivõimude propaganda ja kriitikaga. "Rahvas minekust" on aastate jooksul saanud ajalooline anekdoot. Agitaatorid, kes püüdsid talupoegadega ühist keelt leida, anti nende poolt politseile üle. Aastaid ei leidnud revolutsioonilised vaated lihtrahva seas vastukaja, jäädes kitsa intelligentsi kihi osaks.
Arreteerimine
Aja jooksul huvitas Tšernõševski elulugu salajase uurimise agente. Kolokoli äriasjus käis ta isegi Londonis Herzeni juures, mis muidugi tõmbas talle ainult rohkem tähelepanu. Alates 1861. aasta septembrist oli kirjanik varjatud jälgimise all. Teda kahtlustati võimude vastu suunatud provokatsioonides.
Juunis 1862 Tšernõševski arreteeriti. Juba enne seda sündmust hakkasid pilved tema ümber kogunema. Mais suleti ajakiri Sovremennik. Siinkirjutajat süüdistati võimu diskrediteeriva proklamatsiooni koostamises, mis sattus provokaatorite kätte. Politseil õnnestus pe alt kuulata ka Herzeni kiri, kus emigrant pakkus, et avaldab suletud Sovremenniku uuesti, alles Londonis.
Mida teha?
Süüdistatav paigutati Peeter-Pauli kindlusesse, kus ta viibis uurimise ajal. See kestis poolteist aastat. Alguses püüdis kirjanik vahistamise vastu protestida. Ta kuulutas välja näljastreigid, mis aga tema seisukohta kuidagi ei muutnud. Päevadel, mil vang paranes, võttis ta pliiatsi kätte ja hakkas paberilehte kallama. Nii kirjutati romaan "Mida teha?", mis sai kuulsaimaksTšernõševski Nikolai Gavrilovitši avaldatud teos. Selle kujundi lühike elulugu, mis on trükitud mis tahes entsüklopeedias, sisaldab tingimata teavet selle raamatu kohta.
Romaan ilmus äsja avatud Sovremennikus kolmes numbris 1863. aastal. Huvitaval kombel ei pruukinud olla ühtegi väljaannet. Ainus originaal läks toimetusse transportimisel Peterburi tänavatele kaduma. Mööduja leidis paberid ja saatis need ainult oma südamesõbralikkuse tõttu Sovremennikule. Seal töötanud Nikolai Nekrasov, kes läks kaotusest sõna otseses mõttes hulluks, oli õnnest endast väljas, kui romaan talle tagastati.
Lause
Lõpuks kuulutati 1864. aastal häbistatud kirjaniku karistus. Ta läks Nertšinskisse raskele tööle. Kohtuotsuses oli ka klausel, mille kohaselt pidi Nikolai Gavrilovitš veetma oma ülejäänud elu igaveses paguluses. Aleksander II muutis raske töö tähtaja 7 aastaks. Mida Tšernõševski elulugu meile veel võib öelda? Lühid alt, sõna otseses mõttes, räägime materialistliku filosoofi vangistuses veedetud aastatest. Karm kliima ja rasked tingimused halvendasid oluliselt tema tervist. Sellest hoolimata elas kirjanik raske töö üle. Hiljem elas ta mitmes provintsilinnas, kuid ei naasnud kunagi pealinna.
Isegi raskel tööl püüdsid teda vabastada mõttekaaslased, kes mõtlesid välja erinevaid põgenemisplaane. Neid aga ei rakendatud kunagi. Aeg 1883–1889 Nikolai Tšernõševski (tema elulugu ütleb, et see oli demokraatliku revolutsionääri elu lõpus)veetis Astrahanis. Vahetult enne oma surma naasis ta Saratovisse tänu oma poja patroonile.
Surm ja tähendus
11. oktoobril 1889 suri N. G. Tšernõševski oma sünnilinnas. Kirjaniku elulugu on saanud paljude järgijate ja toetajate matkimise objektiks.
Nõukogude ideoloogia seadis ta samale tasemele XIX sajandi tegelastega, kes olid revolutsiooni kuulutajad. Romaan "Mida teha?" sai kooli õppekava kohustuslikuks elemendiks. Kaasaegsetes kirjandustundides õpitakse ka seda teemat, selleks on ette nähtud vähem tunde.
Vene ajakirjanduses ja ajakirjanduses on nende suundade rajajatest eraldi nimekiri. Sellesse kuulusid Herzen, Belinsky ja Tšernõševski. Biograafia, tema raamatute kokkuvõte ja mõju avalikule mõtteviisile – kõiki neid probleeme uurivad kirjanikud täna.
Tšernõševski tsitaadid
Kirjanik oli tuntud oma terava keele ja lausete koostamise oskuse poolest. Siin on Tšernõševski kuulsaimad tsitaadid:
- Isiklik õnn on võimatu ilma teiste õnneta.
- Noorus on õilsate tunnete värskuse aeg.
- Teaduskirjandus päästab inimesi teadmatusest ning elegantne kirjandus ebaviisakuse ja vulgaarsuse eest.
- Lamedam, et domineerida allumise sildi all.
- Ainult tões on talendi jõud; vale suund hävitab tugevaima ande.
