Avalik teadvus on objektiivne reaalsus, isegi kui eeldame, et indiviid võib olla ajaloo looja. Sotsiaalsete ja humanitaarteadmiste tunnused selle välises kättesaadavuses ja sisemises keerukuses. Võib öelda palju, kuid kõike ei tohiks uskuda.
Ajalugu on inimkonnale korduv alt näidanud, mis tuleneb sotsiaalsete suhete normaalse toimimise katkemisest ja mis ähvardab humanitaarteaduste tähelepanuta jätmist. Ühiskond on nagu ookean, alati on laineid, mõnikord tsunamisid. Kuid normaalses olekus on see rahulik eluruum, mis areneb dünaamiliselt ja pidev alt. Rahuliku ja planeeritud olemise tagavad universumi loomulikud ja objektiivsed seadused. Nende seaduste rikkumine toob alati kaasa adekvaatse ja vältimatu reaktsiooni.
Sotsiaal- ja humanitaarteaduste spektri kujunemise põhjuseks on ühiskond
Tavaliselt liigitatakse sotsiaalsed ja humanitaarteadmised ühiskonna, inimese ja ajaloo teaduseksja kultuur. Arvatakse, et siin on teemaks ühiskonnaelu mustrite analüüs.
Elu on lahutamatult seotud tunnetus- ja vaimse tegevuse protsessidega, mille tulemusena ilmub info, tehakse konkreetseid toiminguid, luuakse kultuuriväärtusi, toodetakse eluks ja tööks vajalikke toiduaineid ja tooteid ning teaduse ja tehnoloogia areng areneb.
Inimene ise on keeruline süsteem. Ja ta elab tohutu hulga muude süsteemide maailmas, millest kõige keerulisem ja suurim on sotsiaalne. Pealegi pole inimesele kättesaadav ühiskond mitte ainult mitmetahuline. Inimesele näib see ligipääsetavate tasemete süsteemina, mis ei ole mitte ainult üksteises pesastunud, vaid mida saab ehitada ka iseseisvate tasandite püramiididena suvalistes suhetes omasuguste ja üksikisikutega.
Kui kujutame ette üksikut inimest punktina, siis teda ümbritsev sotsiaalne keskkond on rangelt häälestatud punktide süsteem, millest igaüks on seotud paljude teistega. Ühendus punktide vahel võib tekkida, kaduda ja uuesti tekkida.
Üldine sotsiaalne struktuur
Inimene võib sündida ja ilmub veel üks punkt, järjekordne põhjus, miks moodustada uus sotsiaalsete sidemete kimp. Kui inimene sureb, variseb tema loodud sotsiaalne suhete spekter kokku.
Kui sotsiaalsete sidemete kujunemisel (sünnil) toimivad ühiskonna struktuuri üldised seadused, siis inimese elu sotsiaalne tulemusühiskond. See on sotsiaalsete ja humanitaarteadmiste süsteem: sotsia alteadus praktikas.
Tähed ei kuku kunagi taevast, planeedid ei muuda kunagi oma trajektoore. Gravitatsioonijõud on nii suured, et Universumi ehituses on võimatu midagi muuta. Ühiskond on sotsiaalne universum. Inimene või grupp inimesi või riik võib uskuda, et tema võimuses on midagi sotsiaalses ruumis muuta. Aga kui ühiskond rahuneb, naaseb kõik oma kohale.
Erinev alt tõelistest staaridest on sotsiaalne murrang ühiskonna normiks. On raske uskuda, et ühiskond jõuab igavese rahu seisundisse. Elusorganismide jaoks tähendab see surma.
Ühiskond on elusorganism, mitte planeetide mass, mis järgib rangelt gravitatsiooniseadusi. Ja see alati mõtleb, otsib, teeb vigu ja tegutseb. See on sotsiaalsete ja humanitaarteadmiste tava ja omadused.
Suhtumine sotsiaalsetesse ja humanitaarteadmistesse
Rääkida on palju, aga kõike ei tasu uskuda.
Avalik teadvus on tunnete, vaadete, ideede, teooriate süsteem, mis peegeldab ühiskondlikku elu.
Žanri klassika. Pole midagi lisada. Iga riigi avalik teadvus kuulis selliseid ja sarnaseid sõnu ning pööras neile kõige vähem tähelepanu.
Hea, et on olemas religioon ja ettekujutus religioosse maailmapildi iseärasustest. See positsioneerib ülejäänud avaliku teadvuse materiaalse olemasolu ja dialektika filosoofiaks.
Kuid religioon pole kunagi olnud dogma, isegi kuiPüüdsin end selles veenda ja sundisin kõiki enda ümber sellesse uskuma piinamise, tulekahjude, inkvisitsioonide ja muude sugugi mitte õilsate tegudega.
Filosoofia pole kunagi religioonile järele andnud, vaid on teinud oma vigu, eksitades teadusmaailma. Kõik muud sotsiaalsed ja humanitaarteadmised kõigis oma distsipliinides olid samuti ekslikud, see on loomulik. Ühiskonnas on sama palju valgeid laike ja musti auke kui kogu universumis.
Pole tähtis, kelle idee on õige. Ei üks ega teine ei kehti avaliku teadvuse kohta, sest niivõrd, kuivõrd igaüks neist vastab universumi objektiivsetele seadustele, moodustavad nad lihts alt osa avaliku teadvuse hetkeseisust.
Võib öelda, et sotsiaalne teadvus on kõigi selles ühiskonnas elavate inimeste olemasolevate teadvuste summa, mis on kohandatud sotsiaalsetele sidemetele teiste ühiskondadega.
Aga sellest ka ei järgne. Keegi ei vaidle sellele vastu, nagu ka:
- keegi ei usu;
- keegi ei kontrolli.
Jah, see on summa, mis siis saab? Isegi kui mitte summa, vaid erateadvuse kogumite koosseis, ristumiskoht või liit, mida see muudab?
Sotsiaalse teadvuse tasemed ja vormid
Tavaliselt pärast avaliku teadvuse määratlemist, nagu eespool mainitud, eristatakse kolme tasandit:
- tavateadvus;
- sotsiaalpsühholoogia;
- sotsiaalne ideoloogia.
On olemas ka sellised sotsiaalse teadvuse vormid nagu:
- poliitiline;
- legaalne;
- moraal;
- esteetiline;
- religioosne;
- filosoofiline
- teaduslik.
Kõik need vormid erinevad:
- mõtlemise teema;
- kuju peegeldus;
- oma funktsioonidele;
- sõltuvusastmed ühiskonnaelust.
Asjaolu, et sotsiaalse teadvuse määrab sotsiaalne olemine, vaidlevad vähesed, kuid kas pole see sotsiaalne teadvus see, mis paneb igale sündinule täpselt peale, kuidas ta peaks oma olemust saatma ja miks tal ei ole lubatud midagi muuta.
Sotsiaal- ja humanitaarteadmiste iseloomulikud jooned on kehtestada koolipingist igaühele oma sotsiaalsed kaalutlused ja vaadata, kuidas see inimene püüab midagi omal moel muuta.
Avalik teadvus ja isiksus
Iga inimese saatus on minna vooluga kaasa või võtta avalikkuses oma ainulaadne positsioon. Mõlemad on asjade normaalne seis. Avalik teadvus on sotsiaalsete suhete iseorganiseeruv süsteem. Ja üksikisiku võimalus seda hävitada või muuta on tühine.
Aga üksikisikul on alati õigus läbi rääkida. Isegi neis ühiskondades, kus valitseb kõige jõhkraim diktatuur. Ühiskonda saab hävitada ainult kogu selle individuaalse teadvuse hävitamisega. Kuid isiklik teadvus elab rangelt määratletud perioodi.
Inimene, kes on diktatuuri surve all, mõtleb ainultiseendale (maksimaalselt oma lähedaste kohta). Ja see on normaalne ja loomulik, kuid see on vale. Peame mõtlema ühiskonna peale. Diktatuur ei ole igavene, sünnib teine inimene ja jätkab seda, mida alustasid need, kes otsustasid mitte mõelda iseendale, vaid ühiskonnale ehk tulevikule. Kui avalik teadvus lubas diktatuuri endasse, siis võib-olla oli selleks hea põhjus. Kuid kuna diktatuur tekkis, tähendab see, et polnud jõudu, mis oleks suuteline ühiskonda kaitsma.
Sotsiaalseadused ja ühiskond
Teadus kui praktika ja teoreetiline kontseptsioon, sotsiaalsed ja humanitaarteadmised kui teaduste süsteem on alati olnud ja jääb avalikkuse teadvuse kõige olulisemaks komponendiks. Tavateadvust ei tohiks segada sotsiaalpsühholoogia ja ideoloogiaga. Eesthoidlik teadlane võib sellest aru saada ja kolleegidega midagi huviga arutada, kuid traktoritehase töötaja ei kuule öeldut isegi.
Sotsiaal- ja humanitaarteadmiste teema on aga distsipliinide lõikes täiesti selgelt määratletud ja seda on ammu mõistnud mitte ainult traktoritehase töötaja:
- filosoofia;
- sotsioloogia;
- eetika;
- õige;
- ajalugu.
Humanitare ja humanitaaralasid on nii palju ning sotsiaalsed ja humanitaarteadmised on nii hämmastav alt vormitud harmooniliseks sotsiaalselt fikseeritud infrastruktuuriks, et ainult pime inimene ei suuda vaimselt näha olemasoleva avaliku teadvuse tervikpildi ilu ja tugevust..
Kunstlikud sotsiaalseadused
Ajalugu meenutab paljusid kunagi eksisteerinud suuri impeeriume. Arheoloogiat tunnustatakse ajaloolise distsipliinina, see tähendab, et see on osaliselt ka sotsiaalnehumanitaarteadmised.
Arheoloogia tulemused annavad tunnistust õiguse, ühiskonnakorralduse, filosoofia, ideoloogia, moraali monumentide tegelikust olemasolust minevikus.
Kaasaegne avalik teadvus mitte ainult ei mäleta hiljutiste sotsiaalsete murrangute tulemusi, vaid on ka mõnevõrra muljet avaldanud. Vähesed vaidlevad vastu sellele, et terve keha on elus ja terve ning haige inimene püüab igal võimalikul viisil ravida.
Ühiskond on lahutamatu suhete süsteem. Ja see on elusorganism, kes hoolib sügav alt oma saatusest ja tervisest. Seda peegeldavad eelkõige sotsiaal- ja humanitaarteadmised: sotsia alteadused käivad alati oma ühiskonnaga sammu, nad on selle oluline osa.
Kui midagi läheb valesti, tähendab see, et sõnastati mitteobjektiivne tehisseadus. Võimu või raha tahtel või muul põhjusel viidi see seadus sunniviisiliselt või rahumeelselt avalikesse suhetesse, kuid põhjustas proportsionaalse vastureaktsiooni.
Ühiskondlike suhete ookean loksus, kuid järgis sotsiaalse struktuuri objektiivseid seadusi ja normaliseerus. Huvitav on see, et meditsiinitöötajad ei pea enamjaolt oma olulist tööd teaduseks ja isegi mitte kõik ei omista seda praktikale. Arstid jagavad end ennetava meditsiini ja ravimeditsiini spetsialistideks. Mõned toovad välja eraldi terapeutide rühma - meditsiininõustajad. Kuid iga meditsiinitöötaja annab vande - mitte kahjustada ja teab selgelt, et keha peab taastuma ise, omadega.tugevus ennekõike. Ainult äärmuslikel juhtudel on vaja tablette ja kirurgi skalpelli.
Avaliku teadvuse matemaatika
Kui sotsiaalsete ja humanitaarteadmiste tähendus, loogika ja tegelik kontseptsioon on korrelatsioonis programmeerimisega või pigem uskudes, et faili, kausta ja nendega töötamise mõisted on üks ja sama valdkond, siis tekib kohe negatiivne saldo.
See on nagu kord, kui matemaatika vaidlustas filosoofia kõigi teaduste krooni. Siis otsustasid kõik rahumeelselt, et igaühele oma ja igaüks asus oma asjadega tegelema.
Programmeerimine on muidugi võimas asi ja mitte nagu mingid sotsiaalsed ja humanitaarteadmised. Aga mis elab kauem, elab selles maailmas ja näeb kaugemale: kas masin, mille sünnis pole üldse midagi, või ühiskondlik teadvus, mis on kujunenud sajandite jooksul?
Sotsiaal- ja humanitaarteaduste, eriti filosoofia ja sotsioloogia huvitav seaduspärasus, hämmastav võime mõjutada kõike, mis juhtub. Kui arvutid esimest korda ilmusid, ei arvanud keegi, et nad suudavad hõlpsasti pilte tajuda ja moodustada, tekste teistesse keeltesse tõlkida ja inimeste käitumist hinnata.
Kuid tänapäeval pole selle järele ainult nõudlus, vaid see kõik on väga asjakohane. Ilmunud on palju arvutierialasid, mille kursus ei hõlma mitte ainult kaasaegseid sotsiaal- ja humanitaarteadmisi, vaid pakub neid tõeliselt toimivate ideede kujul.
