Nagu öeldakse: "Prohvetlik Oleg hakkab ebamõistlikele kasaaridele kätte maksma." Kas nad jäid tõesti arengu poolest slaavlastele alla? Mida me nende inimeste kohta üldse teame?
Leiame neile küsimustele koos vastused.
Kadunud inimeste mõistatus
Tänu Kiievi-Vene perioodi kirjalikes allikates mainitutele teame, et vürst Svjatoslav hävitas Khazar Khaganate peamised linnad.
Sarkel, Semender ja Itil hävitati ning riigi positsioon õõnestati. Pärast 12. sajandit ei räägita nende kohta üldse midagi. Viimane saadaolev teave näitab, et mongolid vangistasid ja alistasid nad.
Kuni selle ajani – alates 7. sajandist – räägitakse Khazariast araabia, pärsia ja kristlikes allikates. Selle kuningatel on suur mõju Põhja-Kaukaasia ja Kaspia mere steppide aladel Volga suudme lähedal. Paljud naabrid avaldasid kasaaridele austust.
Siiani on seda rahvast varjatud saladused ja suur osa teabest ei ühti. Teadlastel on raske liikuda riiklikult spetsiifiliste pe altnägijate aruannetes.
Araablastel on mingid kauguse ja aja mõõdud, türklastel hoopis teised, lisage siia Bütsantsi, Juudi, Slaavi ja tegelikult Kasaari mõisted. Sageli antakse linnanimesidühes lõigus islami, teises heebrea või türgi keeles. See tähendab, et on täiesti võimalik, et linnu oli rohkem või vähem, kuna etnonüüme pole veel võimalik täielikult võrrelda. Nagu ka kõigi suuremate asulate jäänuste avastamine.
Kirjavahetuse järgi otsustades selgub, et see on täielik segadus ja jama. Kuninga kirjeldustes on linnad tohutud, igaüks 500 kilomeetrit ja provintsid tillukesed. Võib-olla jällegi on see kauguste rändmõõtmise tunnusjoon. Kasaarid, petšeneegid, Polovtsõd lugesid teekonda päevades ning eristasid tee pikkust mägedes ja tasandikul. Kuidas see tegelikult oli? Lahendame selle samm-sammult.
Hüpoteesid päritolu kohta
7. sajandi keskel ilmus tasase Dagestani avarustesse Ida-Ciscaucasiasse seni tundmatu, kuid väga tugev rahvas – kasaarid. Kes see on?
Nad kutsuvad end "kasaarideks". Sõna pärineb enamiku teadlaste sõnul ühisest türgi tüvest "kaz", mis tähistab "nomadismi" protsessi. See tähendab, et nad võivad end lihts alt nomaadideks nimetada.
Teised teooriad puudutavad pärsia ("khazar" – "tuhat"), ladina (caesar) ja türgi ("orjuse") keeli. Tegelikult pole see täpselt teada, seega lisame selle küsimuse avatud küsimuste loendisse.
Inimeste endi päritolu on samuti varjatud saladustega. Tänapäeval peab enamik seda endiselt türgi keeleks. Millised hõimud väidavad end olevat esivanemad?
Esimese teooria kohaselt on need Akatsiri hõimu pärijad, mis on üks osa kunagisest suurest hunnide impeeriumist.
Teine võimalus on see, et neid peetakse Khorasanist pärit asunikeks. Neil hüpoteesidel on vähe tõendeid.
Aga järgmised kaks on üsna tugevad ja neid kinnitavad mõned faktid. Ainus küsimus on selles, millised allikad on täpsemad.
Niisiis, kolmas teooria viitab kasaaridele uiguuride järglastele. Hiinlased mainivad neid oma kroonikates kui "Ko-sa rahvast". Hunni impeeriumi kokkuvarisemise ajal läks avaaride nõrgenemist ära kasutades osa oguzedest läände. Rühmade enesenimed on tõlgitud kui "10 hõimu", "30 hõimu", "valge hõim" jne.
Kas nende hulgas oli kahaaare? Kes saab seda kinnitada? Arvatakse, et see rahvas oli nende hulgas.
Ümberasustamise käigus satuvad nad Kaspia mere põhjaosasse ja Kubanisse. Hiljem, mõju kasvades, asusid nad elama Krimmi ja Volga suudme lähedale.
Krimmi poolsaart nimetati keskaegsetes allikates väga pikka aega "Guzariaks". Lisaks oli isegi Kiievis sellest riigist pärit palgasõdurite üksus. Sarnase fakti üle saab hinnata tänu säilinud toponüümile “Kozary trakt”.
Poliitiline struktuur
Esialgu omandas asumisel olev rändrahvas üha enam mõjuvõimu ja alistas uusi hõime. Kehtestatakse türgi impeeriumides omaks võetud hierarhiat. Riigipea oli "kagan", juudi viidetes - "melech", araabia keeles - "malik" või "kaliif". Ta oli Jumala kaitsja maa peal ning ühendas vaimsed ja ilmalikud funktsioonid. Tegelikult võimaldas see tiitel valitseda, aga mitte juhtida. Midagi sarnast brittide tänapäevase positsioonigakuningannad.
Troonile tõusmisel oli kasaaridel huvitav traditsioon. Hõimude kõrgeima nõukoguga ruumis kägistati uus kagan siidnööriga surnuks. Seejärel küsiti, mitu aastat ta kavatseb valitseda. Ametiaja lõpus ta muuseas tapeti.
Kui taotleja oli kaval ja helistas suurele numbrile, tegelesid nad temaga ikkagi pärast seda, kui kuningas sai neljakümneks.
"Maine" võim kuulus bekile. Meie mõistes on see juhatuse täitevvõim. Tema käsutuses oli sõjavägi, ametnikud. Tegelikult valitses ta Khaganate.
Kõrgeim klass oli kasaariaristokraatia – Tarkhanid, aste allpool oli orjarahvaste aadel – elteberid.
Provintse valitsesid kubernerid – tudunid, kelle ülesannete hulka kuulusid maksude kogumine, tollimaksud ja korra tagamine usaldatud territooriumil.
Majandus
Tüüpiline Ida-keskaegne riik koos kõigi traditsioonide ja elustiiliga. Ainus erinevus on see, et see läbis etappe rändlusest kuni väljakujunenud eluni.
Majanduse aluseks oli esivanemate iidsete traditsioonide kohaselt karjakasvatus. Kuid sellele lisandub veel viinamarjaistanduste kasvatamine ja alkohoolsete jookide tootmine, teravilja ja kõrvitsa kasvatamine.
Linnade tulekuga areneb käsitöö. Juveliirid, sepad, pottsepad, nahaparkijad ja muud käsitöölised moodustavad sisekaubanduse selgroo.
Aadel ja valitsev eliit, aga ka armee, elasid röövimistest ja vallutatud naabrite austusavaldustest.
Lisaks märkimisväärnesissetulekuallikaks olid tollid ja maksud kaupadelt, mida veeti läbi khaaniriigi territooriumi. Kuna kasaaride ajalugu on lahutamatult seotud ida-lääne ristteega, ei saanud nad lihts alt võimalusi kasutamata jätta.
Marsruut Hiinast Euroopasse oli Khaganate käes ning laevaliiklus mööda Volgat ja Kaspia mere põhjaosa oli riigi kontrolli all. Derbentist on saanud müür, mis eraldab kahte sõdivat religiooni – õigeusku ja islamit. See andis enneolematu võimaluse vahenduskaubanduse tekkeks.
Mõned nimetavad seda riigi käitumist "parasiidiks", teised nõuavad selle olukorra tegelikkuses ainuvõimalikku ja loogilist eksisteerimise ja õitsengu teed.
Lisaks on Khazariast saanud orjakaubanduse suurim ümberlaadimispunkt. Vangistatud virmalised ostsid pärslased ja araablased suurepäraselt ära. Tüdrukud on kui haaremitele ja teenijatele liignaised, mehed nagu sõdalased, kodutöölised ja muu raske töö.
Samuti vermis riik 10.–11. sajandil oma mündi. Kuigi tegemist oli araabia raha imitatsiooniga, on tähelepanuväärne asjaolu, et kasaari müntidel oli pealdis "Muhammed on prohvet" nimi "Mooses".
Kultuur ja religioon
Teadlased saavad põhilise teabe inimeste kohta kirjalikest algallikatest. Rändhõimudega, nagu kasaarid, petšeneegid, polovtsõd, on asjad keerulisemad. Dokumentide järjestatud komplekti lihts alt ei eksisteeri. Kuid religioosset või igapäevast laadi hajutatud pealdisedei kanna suurt tähendust. Nad saavad ainult tükikesi teavet.
Kas me saame hõimu kultuuri kohta palju teada potil olevast kirjast "made by Joseph"? Siin on võimalik mõista ainult seda, et keraamika ja mõned keeletraditsioonid olid lai alt levinud, näiteks nimede kuulumine erinevatele rahvastele. Kuigi see pole päris tõsi. Selle laeva võiks lihts alt osta ja tuua näiteks samast Bütsantsist või Horezmist.
Tegelikult on teada ainult üks asi. "Ebamõistlike kasaaride" hulka kuulusid mitmed rahvused ja hõimud, kes rääkisid slaavi, araabia, türgi ja juudi dialekte. Riigi eliit suhtles ja hoidis dokumente heebrea keeles ning tavalised inimesed kasutasid ruunikirju, mis viib hüpoteesini selle türgi juurtest.
Kaasaegsed teadlased usuvad, et kasaari keelele lähim olemasolev keel on tšuvaši.
Religioonid osariigis olid samuti erinevad. Kaganaadi allakäigu ajastuks muutus judaism aga üha domineerivamaks ja domineerivamaks. Kasaaride ajalugu on temaga põhimõtteliselt seotud. 10. ja 11. sajandil lõppes "uskude rahumeelne kooselu".
Suurlinnade juutide ja moslemikvartalite seas algasid isegi rahutused. Kuid sel juhul said prohvet Muhamedi järgijad puruks.
Vaev alt suudame ühiskonna madalamate kihtide asjade seisu hinnata allikate puudumise tõttu, välja arvatud mõned põgusad viited. Aga sellest lähem alt hiljem.
Kasaari dokumendid
Vapustavad allikad osariigi asjade seisu, selle ajaloo jaseade jõudis meieni tänu ühele Hispaania juudile. Cordoba õukondlane nimega Hasdai ibn Shafrut kirjutas kasaaride kuningale kirja, paludes tal rääkida kaganaadist.
Sellise teo põhjustas tema üllatus. Olles ise juut ja kõrgelt haritud, teadis ta oma hõimukaaslaste hajameelsusest. Ja siin räägivad idast tulevad kaupmehed tsentraliseeritud, võimsa ja kõrgelt arenenud riigi olemasolust, kus domineerib judaism.
Kuna Hasdai tööülesannete hulka kuulus ka diplomaatia, pöördus ta suursaadikuna tõese teabe saamiseks kagani poole.
Ta sai vastuse. Veelgi enam, ta kirjutas (pigem dikteeris) selle ise isiklikult "Melech Joseph, Aaroni poeg", Khazari impeeriumi kagan.
Kirjas annab ta palju huvitavat teavet. Tervituses öeldakse, et tema esivanematel olid omajaadidega diplomaatilised sidemed. Seejärel räägib ta riigi ajaloost ja viisist.
Tema sõnul on kasaaride esivanem piibellik jafett, Noa poeg. Kuningas jutustab ka legendi judaismi riigireligiooniks võtmisest. Tema sõnul otsustati asendada paganlus, mida kasaarid varem tunnistasid. Kes saaks seda kõige paremini teha? Muidugi preestrid. Kutsuti kristlane, moslem ja juut. Viimane oli kõige kõnekam ja vaidlustas teisi.
Teise versiooni (mitte kirja põhjal) kohaselt oli preestrite proovikiviks tundmatute rullikute dešifreerimine, milleks osutus "õnneliku juhuse läbi" Toora. Lisaks, kagan räägib geograafiasttema riik, selle peamised linnad ja inimeste eluviis. Nad veedavad kevade ja suve nomaadilaagrites ning naasevad külmaks aastaajaks asulatesse.
Kiri lõpeb uhkusliku märkusega Khazar Khaganate kui peamise heidutusvahendi positsiooni kohta, mis päästab moslemeid põhjabarbarite sissetungi eest. Selgub, et Venemaa ja kasaarid olid 10. sajandil vaenujalal, mis viis Kaspia riigi surmani.
Kuhu kadus kogu rahvas?
Ja ometi ei suutnud Venemaa vürstid, nagu Svjatoslav, prohvet Oleg, hävitada kogu rahvast juurteni. Kasaarid pidid jääma sissetungijate või naabritega assimileeruma.
Lisaks polnud ka kaganaadi palgasõdurite armee väike, kuna riik oli sunnitud säilitama rahu kõigil okupeeritud aladel ja astuma araablastele vastu slaavlastele.
Praegu on kõige usutavam versioon järgmine. Impeerium võlgneb oma kadumise mitme asjaolu koosmõjul.
Esiteks Kaspia mere taseme tõus. Rohkem kui pool riigist asus veehoidla põhjas. Karjamaad ja viinamarjaistandused, elamud ja muud asjad lihts alt lakkasid olemast.
Nii hakkasid inimesed looduskatastroofi surve all põgenema ning liikuma põhja ja läände, kus nad seisid silmitsi naabrite vastuseisuga. Nii avanes Kiievi vürstidel võimalus "kätte maksta ebamõistlikele kasaaridele". Põhjus oli ammu - inimeste tõmbumine orjusesse, kohustused Volga kaubateel.
Kolmas põhjus, mis toimis kontrolllöögina, oli segadus vallutatud hõimudes. Nad tundsid end nõrganarõhujate positsioonid ja mässasid. Provintsid kaotati järk-järgult ükshaaval.
Kõigi nende tegurite summana langes nõrgenenud riik Venemaa kampaania tagajärjel, mis hävitas kolm peamist linna, sealhulgas pealinna. Printsi nimi oli Svjatoslav. Kasaarid ei suutnud põhjapoolsele survele väärikatele vastastele vastu panna. Palgasõdurid ei võitle alati lõpuni. Sinu enda elu on kallim.
Kõige usutavam versioon sellest, kes on ellujäänud järeltulijad, on järgmine. Assimilatsiooni käigus ühinesid kasaarid kalmõkkidega ja tänapäeval on nad osa sellest rahvast.
Viiteallikad kirjanduses
Säilitatud teabe vähese hulga tõttu jagunevad kasaariteemalised teosed mitmeks rühmaks.
Esimene on ajaloolised dokumendid või usuvaidlused.
Teine on väljamõeldis, mis põhineb kadunud riigi otsingutel. Kolmas on pseudoajaloolised teosed.
Peategelased on kagan (sageli eraldi tegelasena), kuningas või bekk Joosep, Šafrut, Svjatoslav ja Oleg.
Peateema on legend judaismi omaksvõtmisest ning selliste rahvaste suhetest nagu slaavlased ja kasaarid.
Sõda araablastega
Kokku tuvastavad ajaloolased kaks relvakonflikti 7.-8. sajandil. Esimene sõda kestis kümmekond aastat, teine - üle kahekümne viie.
Vastasseis oli kolme kalifaadiga kaganaat, mis järgnesid üksteisele ajaloolises arengus.
Aastal 642 kutsusid esimese konflikti esile araablased. Nad tungisid läbi Kaukaasia Khazar Khaganate territooriumile. Sellest perioodist säilinudlaevadel mitu pilti. Tänu neile saame aru, millised olid kasaarid. Välimus, relvad, raudrüü.
Pärast kümmet aastat kestnud ebasüstemaatilised kokkupõrked ja kohalikke konflikte otsustasid moslemid massilise rünnaku, mille käigus said nad Belenjeris purustava lüüasaamise.
Teine sõda oli pikem ja ettevalmistatum. See algas kaheksanda sajandi alguskümnenditel ja jätkus kuni 737. aastani. Selle sõjalise konflikti ajal jõudsid kasaari väed Mosuli müüride juurde. Kuid vastuseks vallutasid araabia väed Semenderi ja kagani peakorteri.
Sellised kokkupõrked jätkusid kuni 9. sajandini. Pärast seda sõlmiti rahu, pidades silmas kristlike riikide positsioonide tugevdamist. Piir möödus Derbenti müüri tagant, mis oli Khazar. Kõik lõunapoolne kuulus araablastele.
Venemaa ja kasaarid
Kiievi vürst Svjatoslav alistas kasaarid. Kes seda eitab? Fakt peegeldab aga ainult suhte lõppu. Mis juhtus paari sajandi jooksul enne vallutamist?
Annaalides mainivad slaavlasi eraldi hõimud (Radimichi, Vyatichi jt), kes allusid Khazar Khaganate'ile kuni prohvetliku Olegi vangistamiseni.
Räägitakse, et ta määras neile kergema austusavalduse ainsa tingimusega, et nad ei maksa nüüd kasaaridele. Selline sündmuste pööre kutsus kahtlemata esile impeeriumi vastava reaktsiooni. Kuid sõda ei mainita üheski allikas. Seda võime aimata vaid selle järgi, et rahu sõlmiti ning venelased, kasaarid ja petšeneegid läksid ühisretkele.
Sellel rahval oli nii huvitav ja raske saatus.
