Vaatleme mõnda iidse vene kirjanduse žanrit. Alustame sellest, et need ilmusid koos kristluse vastuvõtmisega Venemaal. Selle leviku intensiivsus on vaieldamatu tõend selle kohta, et kirjutamise tekke põhjuseks olid riigi vajadused.
Välimuse ajalugu
Kirjutamist kasutati avaliku ja riigielu erinevates sfäärides, õigusvaldkonnas, rahvusvahelistes ja sisesuhetes.
Pärast kirjutamise tulekut elavnes kirjatundjate ja tõlkijate tegevus ning hakkasid arenema mitmesugused vanavene kirjanduse žanrid.
Ta teenis kiriku vajadusi ja vajadusi, koosnes pühalikest sõnadest, elust, õpetustest. Vana-Venemaal ilmus ilmalik kirjandus, hakati pidama kroonikaid.
Selle perioodi inimeste meelest peeti kirjandust koos ristiusustamisega.
Vene vene kirjanikud: kroonikud, hagiograafid, pidulike fraaside autorid, nad kõik mainisid valgustumise eeliseid. X lõpus - XI sajandi alguses. Venemaal tehti tohutult tööd kirjanduslike allikate tõlkimiseks vanakreeka keelest. Tänu sellele tegevuseleVana-Vene kirjatundjatel õnnestus kahe sajandi jooksul tutvuda paljude Bütsantsi perioodi monumentidega ja luua nende põhjal erinevaid vanavene kirjanduse žanre. D. S. Lihhatšov, analüüsides Venemaa Bulgaaria ja Bütsantsi raamatutega ühinemise ajalugu, tõi välja kaks sellise protsessi iseloomulikku tunnust.
Ta kinnitas Serbia, Bulgaaria, Bütsantsi ja Venemaa jaoks levinud kirjandusmälestiste olemasolu.
Sellise vahekirjanduse hulka kuulusid liturgilised raamatud, pühakirjad, kroonikad, kirikukirjanike teosed, loodusteaduslikud materjalid. Lisaks sisaldas see loend mõningaid ajaloolise jutustuse monumente, näiteks "Aleksander Suure romaan".
Suurem osa iidsest Bulgaaria kirjandusest, slaavi vahendaja, oli tõlge kreeka keelest, aga ka varakristliku kirjanduse teosed, mis on kirjutatud 3.–7. sajandil.
Vanaslaavi kirjandust on võimatu mehaaniliselt tõlke- ja originaalkirjanduseks jagada, need on ühe organismi orgaaniliselt seotud osad.
Teiste inimeste raamatute lugemine Vana-Venemaal annab tunnistust rahvuskultuuri sekundaarsest olemusest kunstilise väljenduse vallas. Alguses leidus kirjalike monumentide hulgas piisaval hulgal mittekirjanduslikke tekste: teoloogia-, ajaloo-, eetikateoseid.
Folklooriteostest on saanud verbaalse kunsti põhiliik. Vene kirjanduse originaalsuse ja originaalsuse mõistmiseks piisab, kui tutvuda teostega, mis on “väljaspool žanrisüsteeme”: “Juhend”Vladimir Monomakh, "Lugu Igori kampaaniast", Daniil Zatochniku "Palve".
Peamised žanrid
Vanavene kirjanduse žanrite hulka kuuluvad sellised teosed, millest on saanud ehitusmaterjal muude suundade jaoks. Nende hulka kuuluvad:
- õpetused;
- lood;
- sõna;
- elu.
Selliste vanavene kirjandusteoste žanrite hulka kuuluvad kroonikajutt, ilmarekord, kirikumuistend, kroonikalegend.
Elu
See oli laenatud Bütsantsist. Elu kui iidse vene kirjanduse žanr on muutunud üheks armastatumaks ja levinumaks. Elu peeti kohustuslikuks atribuudiks, kui inimene määrati pühakute hulka ehk kuulutati pühakuks. Selle lõid inimesed, kes suhtlevad inimesega vahetult ja suudavad usaldusväärselt rääkida tema elu helgetest hetkedest. Tekst koostati pärast selle inimese surma, kellest see räägiti. Ta täitis olulist haridusfunktsiooni, kuna pühaku elu peeti õiglase eksistentsi standardiks (mudeliks), mida ta jäljendas.
Elu aitas inimestel surmahirmust üle saada, kuulutati ideed inimhinge surematusest.
Elukaanonid
Analüüsides muinasvene kirjanduse žanrite tunnuseid, märgime, et kaanonid, mille järgi elu loodi, jäid muutumatuks kuni 16. sajandini. Kõigepe alt räägiti kangelase päritolust, seejärel anti koht üksikasjalikule loole tema õiglasest elust,surmahirmu puudumise kohta. Kirjeldus lõppes ülistamisega.
Arutades, milliseid žanre muinasvene kirjandus kõige huvitavamaks pidas, märgime, et just elu võimaldas kirjeldada pühade vürstide Glebi ja Borisi olemasolu.
Vanavene kõneosavus
Vastates küsimusele, millised žanrid eksisteerisid muistses vene kirjanduses, märgime, et kõneosavus oli kolmes versioonis:
- poliitiline;
- didaktiline;
- tseremoniaalne.
Õpetamine
Vanavene kirjanduse žanrite süsteem eristas teda kui iidse vene kõneoskuse mitmekesisust. Õpetamisel püüdsid kroonikud välja tuua kõigi muistsete vene inimeste käitumisstandardi: lihtrahvas, vürst. Selle žanri silmatorkavaim näide on Vladimir Monomakhi õpetus raamatust "Möödunud aastate lugu", mis pärineb 1096. aastast. Tol ajal saavutasid vürstidevahelised vaidlused trooni pärast maksimaalse intensiivsuse. Vladimir Monomakh annab oma loengus soovitusi, kuidas oma elu korraldada. Ta pakub võimalust otsida hinge päästmist eraldatuna, kutsub abivajajaid aitama, teenima Jumalat.
Monomakh kinnitab oma elu näitel palvetamise vajadust enne sõjalist kampaaniat. Ta teeb ettepaneku luua sotsiaalsed suhted kooskõlas loodusega.
Jutlus
Vanavene kirjanduse põhižanre analüüsides rõhutame, et see omapärase teooriaga oratoorse kirikužanr oli seotud ajaloolisekirjandusõpetus ainult kujul, mis mõnel etapil viitas ajastule.
Jutluses nimetati Basil Suur, Augustinus Õnnistatud, Johannes Chrysostomos, Gregorius Dialoog "kiriku isadeks". Lutheri jutlusi peetakse uussaksa proosa kujunemise uurimise lahutamatuks osaks ning Bourdalou, Bossuet’ ja teiste 17. sajandi kõnelejate ütlused on prantsuse klassitsismi proosastiili olulisemad näited. Jutluste roll keskaegses vene kirjanduses on suur, need kinnitavad vanavene kirjanduse žanrite originaalsust.
Näiteid vene vanadest mongolieelsetest jutlustest, mis annavad tervikliku pildi kompositsiooni loomisest ja kunstistiili elementidest, peavad ajaloolased metropoliit Hilarioni ja Kirill Turvosky "sõnu". Nad kasutasid oskuslikult Bütsantsi allikaid, lõid nende põhjal oma häid teoseid. Nad kasutavad piisaval hulgal antiteese, võrdlusi, abstraktsete mõistete personifikatsioone, allegooriat, retoorilisi fragmente, dramaatilist esitust, dialooge, osalisi maastikke.
Professionaalid peavad järgmisi ebatavalise stilistilise kujundusega jutluse näiteid Serapion Vladimirsky "sõnadeks", kreeklase Maxim "sõnadeks". Kunsti jutlustamise praktika ja teooria kõrgaeg saabus 18. sajandil, need käsitlesid Ukraina ja Poola võitlust.
Sõna
Analüüsides iidse vene kirjanduse peamisi žanre, pöörame sellele sõnale erilist tähelepanu. See on omamoodi vanavene žanrsõnaosavus. Näitena selle poliitilisest muutlikkusest nimetagem "Lugu Igori kampaaniast". See töö tekitab paljudes ajaloolastes tõsiseid poleemika.
Põhjus seisneb selles, et selle teose algversiooni ei suudetud säilitada, alles jäi vaid koopia.
Muistse vene kirjanduse ajalooline žanr, millele võib omistada "Lugu Igori sõjakäigust", on silmatorkav oma ebatavaliste tehnikate ja kunstiliste vahendite poolest.
See teos rikub loo kronoloogilist traditsioonilist versiooni. Autor kantakse esm alt minevikku, seejärel mainib olevikku, kasutab lüürilisi kõrvalepõikeid, mis võimaldavad siseneda erinevatesse episoodidesse: Jaroslavna nutt, Svjatoslavi unenägu.
"Sõna" sisaldab erinevaid suulise traditsioonilise rahvakunsti elemente, sümboleid. See sisaldab eeposi, muinasjutte ja on ka poliitilist tausta: Vene vürstid ühinesid võitluses ühise vaenlase vastu.
"Lugu Igori kampaaniast" on üks raamatutest, mis kajastab varafeodaaleepost. See on võrdne teiste teostega:
- Nibelunglied;
- "Rüütel pantri nahas";
- "Sasuni David".
Neid teoseid käsitletakse üheetapilistena, need kuuluvad samasse folkloori ja kirjandusliku kujunemise etappi.
Sõnas on ühendatud kaks folkloorižanri: itku ja au. Läbi kogu teose kostab nutt dramaatiliste sündmuste üle, vürstide ülistamine.
Sellised tehnikad on tüüpilised teistele Vana-Venemaa teostele. Näiteks "Sõna Vene maa hävitamisest"on kombinatsioon sureva Vene maa leinast võimsa mineviku hiilgusega.
Vanavene kõneoskuse piduliku variatsioonina on “Jutlus seadusest ja armust”, mille autor on metropoliit Hilarion. See teos ilmus 11. sajandi alguses. Kirjutamise põhjuseks oli sõjaliste kindlustuste ehituse lõpetamine Kiievis. Teos sisaldab ideed Venemaa täielikust sõltumatusest Bütsantsi impeeriumist.
Seaduse all märgib Illarion juutidele antud Vana Testamenti, mis ei sobi vene rahvale. Jumal annab uue lepingu nimega "arm". Illarion kirjutab, et kuna Bütsantsis austatakse keiser Constantinust, austab vene rahvas ka vürst Vladimir Punast Päikest, kes ristis Venemaa.
Lugu
Olles vaaginud vanavene kirjanduse põhižanre, pöörakem tähelepanu lugudele. Need on eepilist tüüpi tekstid, mis räägivad sõjalistest vägitegudest, printsidest ja nende tegudest. Selliste tööde näited on:
- "Lugu Aleksander Nevski elust";
- "Batu-khaani lugu Rjazani hävingust";
- "Lugu lahingust Kalka jõel".
Kõige levinum žanr muistses vene kirjanduses oli sõjaloo žanr. Temaga seotud teostest on avaldatud mitmesuguseid nimekirju. Paljud ajaloolased pöörasid tähelepanu lugude analüüsile: D. S. Likhachev, A. S. Orlova, N. A. Meshchersky. Hoolimata asjaolust, et traditsiooniliselt peeti sõjaloo žanrit Vana-Venemaa ilmalikuks kirjanduseks, kuulub see võõrandamatult ringi.kirikukirjandus.
Selliste teoste teemade mitmekülgsust seletab paganliku mineviku pärandi kombineerimine uue kristliku maailmavaatega. Need elemendid tekitavad uue ettekujutuse sõjalisest saavutusest, mis ühendab kangelaslikud ja maised traditsioonid. Selle žanri kujunemist 11. sajandi alguses mõjutanud allikatest toovad eksperdid välja tõlgitud teosed: "Aleksandria", "Devgeni tegu".
N. A. Meshchersky, kes tegeleb selle kirjandusmälestise põhjaliku uurimisega, arvas, et "Ajalugu" mõjutas Vana-Vene sõjaloo kujunemist maksimaalsel määral. Ta kinnitab oma arvamust märkimisväärse hulga tsitaatidega, mida on kasutatud erinevates vanavene kirjandusteostes: "Aleksander Nevski elu", Kiievi ja Galiitsia-Volõni kroonikad.
Ajaloolased tunnistavad, et selle žanri kujunemisel kasutati Islandi saagasid ja sõjaeeposid.
Sõdalane oli varustatud julge vapruse ja pühadusega. Tema idee sarnaneb eepilise kangelase kirjeldusega. Sõjalise saavutuse olemus on muutunud, soov suure usu eest surra on esikohal.
Vürstiametile määrati eraldi roll. Soov eneseteostuse järele läheb üle alandlikuks eneseohverduseks. Selle kategooria rakendamine toimub seoses kultuuri verbaalsete ja rituaalsete vormidega.
Kroonika
See on omamoodi narratiiv ajaloosündmustest. Kroonikat peetakse iidse vene kirjanduse üheks esimeseks žanriks. Vana-Venemaal seemängis erilist rolli, sest see mitte ainult ei kajastanud mõnda ajaloolist sündmust, vaid oli ka juriidiline ja poliitiline dokument, oli kinnitus, kuidas teatud olukordades käituda. Möödunud aastate lugu, mis on meieni jõudnud 16. sajandi Ipatijevi kroonikas, peetakse kõige iidseimaks kroonikaks. See räägib Kiievi vürstide päritolust, iidse Vene riigi tekkimisest.
Kroonikat peetakse "ühendavateks žanriteks", mis allutavad järgmised komponendid: sõjavägi, ajalooline lugu, pühaku elu, ülistavad sõnad, õpetused.
Kronograaf
Need on tekstid, mis sisaldavad XV-XVI sajandi üksikasjalikku kirjeldust. Üheks esimeseks selliseks teoseks peavad ajaloolased Suure esitluse järgi kronograafi. See teos pole täies mahus meie aega jõudnud, seega on teave selle kohta üsna vastuoluline.
Lisaks artiklis loetletud iidse vene kirjanduse žanritele oli palju muid suundi, millest igaühel olid oma eripärad. Žanride mitmekesisus on otsene kinnitus Vana-Venemaal loodud kirjandusteoste mitmekülgsusest ja originaalsusest.
