Vaatleme Platon Karatajevi kujundit teosest "Sõda ja rahu". Seda romaani võib nimetada laiaks ajalooliseks lõuendiks. Selle peategelane on inimesed. Romaani kompositsioon on üsna keeruline. Sellel on palju erinevaid süžeeliine, mis sageli põimuvad ja ristuvad. Allpool on toodud foto teose autorist Lev Tolstoist.
Vene rahva kuvand L. Tolstoi loomingus
Tolstoi jälgib perekondade ja üksikute kangelaste saatust. Teose tegelasi seovad armastus, sõprus, perekondlikud suhted. Neid lahutab sageli vaenulikkus, vastastikune vaen. Lev Nikolajevitš lõi rahvast – sõjakangelasest – ajalooliselt tõetruu kuvandi. Sõdurite osavõtul stseenides, tavainimeste tegemistes, mõne tegelase koopiates võib näha ennekõike "patriotismi soojuse" ilmingut, mis inspireerib kõiki võitlejaid: sõdureid, kindraleid, parimaid. ohvitserid, partisanid.
Kes on Platon Karatajev
Platon Karatajev näidatudVene sõduri töö. Teda kohtas vangide putkas Pierre Bezukhov ja ta elas tema kõrval 4 nädalat. Kirjaniku sõnul jääb Karatajev Pierre’i hinges igaveseks kõige kallimaks ja tugevaimaks mälestuseks, kõige hea, vene keele kehastajaks.
Romaanis on Platon Karatajevi kujund üks võtmetähtsusega, mis peegeldab rahva elufilosoofiat. See on talupoeg, kes on sõja poolt oma tavapärasest eluviisist lahti rebitud ja asetatud tema jaoks uutesse, ebatavalistesse tingimustesse (Prantsuse vangistus, sõjavägi), milles tema vaimsus avaldus eriti selgelt.
See on lühid alt kirjeldatud Platon Karatajevi pilt. Vaatleme seda üksikasjalikum alt. Platon Karatajevi kuvand romaanis ilmneb suuresti tänu selle tegelase tutvumisele Pierre Bezukhoviga ja tema mõjule sellele kangelasele. Millest see koosnes? Uurime välja.
Kuidas Platon Karatajev Pierre Bezukhovit mõjutas
Pärast seda, kui Pierre on tunnistajaks kohutavale sündmusele – vangide hukkamisele, kaotab ta usu inimesesse, sellesse, et tema tegevus on mõistlik. Bezukhov on siis masenduses. Just kohtumine Platoniga kasarmus äratab ta ellu. Tolstoi märgib teda kirjeldades, et Pierre'i kõrval istus väike mees Karatajev. Bezukhov märkas tema kohalolekut esm alt tugeva higilõhna järgi, mis temast mis tahes liigutusega eraldus. Talupoeg ja krahv sattusid samadesse tingimustesse: nad olid vangid. Sellises olukorras on vaja eelkõige inimeseks jääda, ellu jääda ja ellu jääda. Pierre õppisselline ellujäämine Karatajevis. Platon Karatajevi kujundi tähendus peitub muu hulgas Pierre Bezukhovi sisemises taassündis. See tegelane on teadaolev alt läbimas sügavat sisemist transformatsiooni, nagu ka mõned teised loo tegelased.
Platon Karatajev – kollektiivne pilt
Platon Karatajevit võib nimetada kollektiivseks kuvandiks, nagu Tihhon Štšerbatõ. Bezukhovile end tutvustades ei nimeta ta end mitte juhuslikult mitmuses. Ta ütleb: "Apsheroni rügemendi sõdurid." Platon on aga Štšerbatõ täpne vastand. Kui viimane on vaenlase suhtes halastamatu, siis armastab Karatajev kõiki inimesi, välja arvatud prantslased. Kui Tihhonit võib nimetada ebaviisakaks ja tema huumor on sageli ühendatud julmusega, siis Platon tahab kõiges näha "pidulikku headust". Karatajev ei tunne end eraldiseisva inimesena, vaid osana rahvast, osana tervikust: talurahvast, tavalistest sõduritest. Selle tegelase tarkus seisneb mahukates ja sihipärastes ütlustes ja vanasõnades, mille taga on peidus episoodid tema elust. Platon Karatajevi kujutist, mille lühikirjeldust koostame, tähistab üks oluline detail. Platon kannatas tema vastu peetud ebaausa kohtuprotsessi tõttu ja ta pidi teenima sõjaväes. Kuid Karatajev peab oma saatuse kõiki keerdkäike iseenesestmõistetavaks. Oma pere heaolu nimel on ta valmis end ohverdama.
Platon Karatajevi armastus ja lahkus
Armastus kõigi vastu on oluline tunnusjoon, mis iseloomustab Platon Karatajevi kuvandit romaanis "Sõda ja rahu". See kangelanearmastab kõiki, iga elusolendit, inimest, kogu maailma. Pole juhus, et ta kiindub hulkuvasse koera. Selle tegelase filosoofia järgi on vaja kaasa tunda mitte ainult inimestest, vaid ka loomadest. Karatajev tegutseb vastav alt kristlikule käsule, mis ütleb: "Armasta oma ligimest." Platon elas armastav alt kõigiga, oma kaaslaste, prantslaste Pierre'iga. Ümbritsev soojendas sellist suhtumist. Karatajev "ravis" sõnaga, lohutas inimesi. Ta kohtles neid sõbralikult, kaastundlikult, selle kangelase hääles oli lihtsust, kiindumust. Esimesed sõnad, mis ta Pierre'ile ütles, olid toetavad sõnad: "Tund vastu pidada, aga sajand elada!"
Platon Karatajevi filosoofia
Me näeme Platon Karatajevis siseelu harmooniat, mille võidab piiritu usk, et kõik, mis Maal toimub, on Jumala tahe, et varem või hiljem võidavad õiglus ja headus, seega pole vaja vastu hakata. kurjus vägivallaga. Peate leppima kõigega, mis juhtub. Seega kuulutas Karatajev sajandite jooksul kujunenud saatusele kuuletumise, kannatlikkuse filosoofiat. Tema valmisolek inimeste pärast kannatada on tema filosoofia kaja. Karatajev kasvas üles kristlike ideaalide järgi ja religioon kutsub meid eelkõige kuulekusele ja kannatlikkusele. Seetõttu ei kogenud Karatajev kunagi teiste suhtes pahameelt ja kurjust.
Kristliku religiooni kajad Platoni käitumises
Platon ei jaga pessimistlikku seisukohta Bezukhovi suhtes, kes oli füüsilisest kurnatudkannatused. Ta jutlustab usku parimasse, Jumala lõpmatusse kuningriiki. Pärast selle tegelasega kohtumist hakkab Pierre suhtuma ellu, selles aset leidnud sündmustesse teistmoodi. Tema jaoks on Karatajev eeskujuks. Platon aitas Bezuhovil taastada tema hinges maailmakorra stabiilsuse tunde, mis põhineb vastastikusel mõistmisel ja armastusel, aitas tal vabaneda Pierre'i piinavast kohutavast küsimusest: "Miks?" Pärast temaga rääkimist tundis Bezuhov vabanemisrõõmu lõputust elu mõtte ja eesmärgi otsimisest, sest ainult need takistasid tal tundmast, et elu ise on selle tähendus. Ta on kõikjal ja kõiges. Jumal on inimeste kõrval ja ta armastab kõiki. Ilma tema tahtmiseta ei lange inimesel peast juukseidki. Just vangistuses Karatajeviga kohtumise ning kogetud raskuste ja katsumuste tõttu saab Pierre uuesti usu Jumalasse, õpib elu hindama. Karatajevi filosoofia on kristlik. Igal inimesel, olenemata rasketest tingimustest, aitab religioon elada.
Karatajevi-suguste inimeste tähtsus prantslaste alistamisel
Platon Karatajevi kuvandit täiendades märgime, et võib-olla on Platon sõdurina nõrk. Tõeline võitleja peab ju nagu Tihhon Štšerbatõ oma vaenlast vihkama. Aga Platon on kindlasti patrioot. Ta on inimesena väga julge ja tugev. Platon Karatajevi kuvandi tähtsus teoses on tõeliselt suur, kuna tolleaegses reaalsuses meeldib ta inimestele. Kui Vene sõjaväes poleks selliseid inimesi, kes oleksid valmis mitte ainult vaenlast võitma, vaid ka filosoofilisierinevatele eluraskustele, et leida jõudu nende ületamiseks, võib-olla ei suutnud Kutuzov Napoleoni võita.
See on Platon Karatajevi kujutis romaanis "Sõda ja rahu", teose üks eredamaid kangelasi. Lev Nikolajevitš kirjutas oma romaani aastatel 1863–1869.
