Iidsetel aegadel allus iga rahva elu rangelt tsüklitele. Tähtsad polnud mitte niivõrd konkreetsed kuupäevad, kuivõrd aastaaegade vaheldumine ja iga-aastased korduvad sündmused, mis tähistasid teatud perioodi lõppu ja järgmise algust. Seega, rääkides sellest, millal ja kuidas Venemaal uut aastat tähistati, pole konkreetseid kuupäevi eriti mõtet mainida. Teadlased ei tea kindl alt, kuidas oli kombeks seda sündmust tähistada eelkristlikul ajal (eraldi viiteid sellele leidub vaid välisautorite allikates), kuid kuna paganlikud traditsioonid kiriku valitsemisega ei kadunud, üksikud tavad jäädvustati kroonikates ja muudes dokumentides..
Kuidas tähistati Venemaal uut aastat enne kristlust
On arvamus, et slaavlased tähistasid uue aasta saabumist 22. märtsil ehk kevadise pööripäeva päeval. See püha oli pühendatud talve lõpule ja looduse ärkamisele. Sel päeval küpsetasid nad pannkooke (need sümboliseerisid päikest) ja põletasid kujuMaslenitsa, korraldas rahvapidusid ja erinevaid rituaalseid mänge, käisid üksteisel külas.
Hiljem eraldati pühad nagu Maslenitsa ja uusaasta. See juhtus kristluse vastuvõtmise tõttu.
Kolyada: Traditsioonid
Kuid kõigil Euroopa rahvastel (ka idaslaavlastel) oli veel üks püha, millest said alguse tänapäevased uusaastapühad. See algas kahekümnendal detsembril (pööripäeval) ja kestis 12 päeva. Skandinaavias nimetati seda Yule'iks ja Venemaal Kolyadaks. See püha ei tähistanud mitte aastaaegade vahetumist, vaid uue Päikese sündi (sest just sellest hetkest hakkas päevavalgus pikenema). Jumal Kolyada sümboliks oli täht, mida mummerid endaga kaasas kandsid.
Kolyada auks tantsiti ringtantse (mis sümboliseeris päikese liikumist üle taeva), põletati tuld (arvati, et nendel päevadel tulevad surnud esivanemad nende juurde end soojendama). Uue aasta traditsioonid Venemaal on tihed alt seotud Kolyada traditsioonidega. Hiljem lisandusid neile jõulukombed ja nad said kõik üsna rahumeelselt läbi.
Rituaalsed road
Uue päikese kontseptsiooni seostati uue elu ja viljakusega. Idaslaavlaste seas oli viljakuse (ja seega ka kariloomade) jumal Veles. Tema auks oli Kolyadal tavaks küpsetada pätsi (algselt - lehm, rituaalne leib, mis asendab ohvrivasika) ja kozuli - küpsised kitsede, lammaste ja kodulindude kujul.
Uusaastat tähistati Vana-Venemaal suurejooneliselt: laual oli põhiroaks siga. Selle sisemuses mõtisklesid nad, milline talv tuleb ja mida uuelt aast alt oodata. See ei saanud hakkama ilma kutyata - kombineeritud puder, mille põhikomponendiks oli nisutera - ja uzvara (vzvara) - kuivatatud marjadest valmistatud kompott. Muidugi ei saanud iga pere endale siga lubada, kuid kutyat peeti eine asendamatuks atribuudiks (slaavlased olid peamiselt põllumehed). Kolyada eelõhtul pruuliti ka õlut, küpsetati erinevate täidistega pirukaid. Rikkalikku ühist einet peeti tuleva aasta viljakuse ja õitsengu tagatiseks.
Ritused
Uusaastapühade ajalugu on alati olnud tihed alt seotud imedega - nii rõõmsate kui kohutavate. Pärast Venemaa ristimist asendati Kolyada Svjatkiga. Jõulude ja vaselipäeva (1. jaanuar) kontseptsioon tekkis, kuid traditsioonid ise jäid samaks.
Puhkuse esimesed kuus päeva peeti pühaks ja järgmised kuus - kohutavaks. Inimesed uskusid, et pärast Vassili päeva tulevad kõik kurjad vaimud madalamast maailmast ja rändavad takistamatult mööda maad ringi. See tuleb kas rahustada või minema ajada. Nad meelitasid kurje vaime pudruga, pottidega, millega nad ukse alla panid, ja aeti neid välja lõkkega ja lärmakatel pidustustel rituaalsete laulude – lauludega. Lapsed ja täiskasvanud panid õues selga kasetohust maskid ja karusnahaga kasukad ning käisid majast majja peremeestele õnne ja rikkust soovides ning vilja puistates. Võõrustajad pidid memmereid kostitama pirukate või küpsistega – kitsedega.
Ennustamine
"Talv" uusaasta sisseVana-Venemaa oli päikese taassünni püha, nii et sellega oli vaja kohtuda kõiges uues ja puhtas. Inimesed panid selga kandmata riided, pühkisid onne, viisid läbi puhastusrituaale ja rääkisid veistega. Ennustamine oli puhkuse kohustuslik komponent. Need on säilinud tänapäevani, kuigi kirik võitles nendega kõigest väest. Naised ennustasid vaha, peeglite, niitide, loomade sisikonna, unenägude, varjude, kaartide, sibulate ja rõngaste järgi. Neid huvitasid kogu aeg samad asjad: rikkus, õnn, saak, abiellumisvõimalused järgmisel aastal. Ennustamine korraldati reeglina supelmajas, mida paganlikust ajast peale peeti pühaks paigaks.
Kuidas tähistati uut aastat Venemaal varakristluse perioodil
Seega tähistasid idaslaavlased uue usu omaksvõtmise ajaks 988. aastal kahte suuremahulist pidustust – Maslenitsa ja Kolyada, millest kumbagi võis samastada uue aastaga. Kuid esimesel juhul seostati aastavahetust talve lõpu ja põllutöö algusega ning teisel juhul päikese maa peale naasmise ja kurjade jõudude võiduga. Raske öelda, milline puhkus oli tähtsam.
Alates 10. sajandist on uusaastapühade ajalugu pidev alt kirik mõjutatud. Kristluse tulekuga hakati seda tähistama 1. märtsil, nagu oli tavaks Rooma impeeriumis. Se alt laenati kuude nimed ja kronoloogia (maailma loomisest). Kuupäevanihe ei olnud nii tugev ja uuendus võeti vastu ilma vastupanuta. vastlapäeva traditsioonid, näiteks pannkookide külastamine,Säilitati naljakad kaklused ja erinevad võistlused, põletades talve kuju.
Kiriku uusaasta: 1. september
Möödusid aastad, Kiievi Venemaa varises kokku. Aastavahetust tähistati ikka 1. märtsil. Kuid Nikea nõukogu muutis kõike: 14. sajandil viidi uue aasta (uusaasta) tähistamine 1. septembrile. 15. sajandil andis Johannes III korralduse lugeda seda päeva nii tsiviil- kui ka kirikuaasta alguseks. Kuupäevamuutus oli tingitud Vene riigi positsiooni tugevnemisest ja kohaliku õigeusu kiriku prestiiži tõusust. Piibli legendi järgi lõi Jumal maailma septembris. Leebema kliimaga riikides lõppesid sel kuul põllutööd ja algas “maistest muredest puhkamise” periood, kuid Venemaal oli olukord teine. Kirikuhierarhidel see aga suurt ei hoolinud. 1. septembril, stilisti Siimeoni päeval koguti makse ja tasuti makse. Oli võimalik esitada avaldusi kuningale. Pidulikud jumalateenistused peeti kirikutes, pealinnas pöördus rahva poole tsaar. Õhtul kogunesid pered sööma, kostitati mõdu ja õllega. Petrieelsel Venemaal tähistati sügisest uusaastat sama meelsasti kui jõule ja Maslenitsat.
Peetri teisendused
Muide, kiriku uut aastat tähistatakse endiselt 1. septembril, kuigi kõik usklikud ei tea sellest. Kuid tsiviilkuupäev muutus taas tänu Peetrusele, kes keskendus oma reformides mitte ainult Lääne-Euroopale, vaid ka balkani slaavlastele. Nad kõik tähistasid uut aastat talvel.
Peeter tutvustas ka "progressiivset" kronoloogiat – Kristuse sünnist, mitte ajastmaailma loomine. 1700. aasta 1. jaanuari pealetungi tähistati linnades juba euroopalikult - piduliku okaspuu paigaldamise, majade kaunistamise, ilutulestiku ja kahuritest tulistamise, kingituste ja paraadidega. Puhkus on muutunud ilmalikuks.
Umbes samamoodi, nagu Venemaal tähistati uut aastat, tähistatakse seda praegu. Muidugi unustati paljud rituaalid ja teatud toimingute tähendus, kuid üldiselt osutusid traditsioonid väga visad ja see pole üllatav, sest pimedal ja pikal talvel on inimestel suurenenud vajadus lõbusa ja lärmaka puhkuse järele..
