Lõbus ja jooming on Venemaal alati aktuaalsed olnud. On legend, et Kiievi Venemaa võttis omal ajal vastu kristluse, kuna islam keelas alkohoolsete jookide tarbimise. Lõbus on ka vene inimese rõõmu ja õnne vajalik atribuut.
Kes on pätid? Sellest artiklist saate teada.
Buffoonid Venemaal – kes nad on?
Esiteks on pätid oma aja ebastandardsed inimesed. Mõnede teadlaste seas on arvamus, et buffoonid on Venemaa elanike eraldi klass. Seal on aadlikud, vilistid, talupojad. Aga kes need pätid on? Püüame sellele küsimusele vastuse leida sellest artiklist.
Vene buffoon on näitleja, kes liikus ringi ja ajas inimesi naerma. Selline hulkuv esindaja, kelle Vana-Vene muusika oli ainulaadne.
Need inimesed tegutsesid lauljate, muusikute, rahva hinge ja tujude vallutajatena. Nad said üheaegselt tantsida, mängida muusikainstrumente ja laulda pikki ja rõõmsaid laule.
Vana-Venemaa rahvakunst on hullud. Nad on peamised rahvakunsti kandjad. Lisaks laulmisele, tantsimisele ja pillimängule sai teha erinevaid trikke, esineda maskides ja meelt lahutadaavalik. Need olid oma aja parimad talendid, kes andsid oma hinge rahvale.
Aga kas see on kogu vastus küsimusele "kes on pätid"? Ei.
Buffoonid Venemaal olid ka õpetajad, kes andsid noortele edasi oma oskusi ja naeruteadust.
Nad võtsid sageli vastu kutseid erinevatele pidulikele sündmustele. Vene pulmas on rõõmsameelne buffoon meie "tseremooniameistri" kontseptsiooni analoog. Nende rahu, rõõmu ja naeru esindajate kohalolek on alati muutnud iga pidu veelgi rõõmsamaks ja säravamaks.
Sõna päritolu
Sõna "buffoon" tõlgendatakse erinevates allikates erinev alt. Siiski on neil kõigil ühine olemus. Kes need pätid on, saate aru sõna "naer" kaudu. Nii on see nimi tõlgitud araabia ja kreeka keelest.
"Nali, naer, mõnitamine, naljameister" – need on sõna ligikaudsed tähendused erinevatest maailma keeltest.
Sõna "buffoon" jõudis Venemaale Prantsusma alt, kus rändmuusikuid ja narri kutsuti "scaramouche". Ükski pidu ei saanud ilma nendeta hakkama, nii et nii kohalikud kui ka külalised võtsid neid rõõmuga vastu.
Ajalugu. Avaleht
Pole täpselt teada, millal pätid Venemaale ilmusid. Teadlased vaidlevad selle üle ja tsiteerivad argumentidena erinevaid fakte.
Kõige levinum versioon aga ütleb, et Venemaale ilmusid pätid XI sajandi keskel. Paljud teevad selle järelduse Kiievi Püha Sofia katedraalis avastatud freskode tõttu. See oli 1037. Freskodel on selgelt näha, et seal on kujutatud inimesi,kes erinevate pillide ja riiete abil rahvast lõbustavad.
Buffoonid esinesid pidev alt kitsastel tänavatel ja laiadel väljakutel. Nad mitte ainult ei pidanud etendusi omaette, vaid kaasasid sellesse protsessi ka publikut, kes neid vaatas. Vana-Venemaa talupojale päti etteaste on alati pidupäev, kus kogu pere tuli näkkama.
Vürstid ja bojaarid kutsusid Skomorohhove sageli oma õukondadesse tasu eest. Nad olid kohtus väga populaarsed. Printsidele ja bojaaridele meeldis mitte ainult äriteemadel arutleda, vaid ka naerda laulude ja pättide üle.
Need olid nii nõutud, et aja jooksul kajastusid need isegi kunstis ja kirjanduses. Kunst koosneb freskod ja paljudest kunstnike maalidest, millel on kujutatud päid ja ümberringi naervaid inimesi.
Isegi Dobrynya Nikitich ise ilmus oma naise pidusöögile. Sissepääsemiseks riietus ta kostüümiks.
Domra on hullude tööriist
Artiklis mainiti, et buffoonid kasutasid muusika jaoks spetsiaalseid instrumente, mis muutsid nende esitused elavamaks ja rikkalikumaks.
Buffooni põhipilliks on kitkutavate pillide klassi kuuluv ovaalse puidust korpusega domra. Seda on kahes variandis: kolme- ja neljakeeleline.
Kolme string on varasem domra mudel. Seda kasutasid just Vana-Vene pätid. Neljakeeliline pill ilmus palju hiljem.
Domra ajalugu ja Venemaa ajaluguristuvad just pätid. See instrument on ainulaadne selle poolest, et tol ajal kasutasid seda eranditult pätid ja mitte keegi teine. Nüüd ütleksid nad, et see oli ainult nende "trikk", millest sai rändkunstnike tunnus.
Domrat peeti rahvanäitlejate ja muusikute kaaslaseks, kes kõndis mööda majasid, tänavaid, väljakuid ja rõõmustas rahvast. Vana-Venemaa muusika oli selle ainulaadse instrumendiga lahutamatult seotud. Tänaseks on domraga eduk alt laulnud harfid, tamburiinid ja torupill. Nende ühine kõla on väga harmooniline ja kordumatu.
Kuidas pätt riietus?
Pärast pätikujuga tegelemist tahan teada, kuidas nad riietusid. Lõppude lõpuks ei tohiks see olla juhuslik ja esimesed riided, mis ette tulevad.
Buffoonid on avalikud inimesed, kelle peamine eesmärk on inimesi lõbustada. Seega, nad peaksid olema riietatud lihts alt, rõõms alt ja vastav alt lavapildile.
Buffoonid olid riietatud triipudega tuunikasse. Neil oli alati pikk ja särav kaftan. See oli vöötatud spetsiaalse niidvööga, mida peeti kohustuslikuks atribuudiks. Ilma sellise vööta peeti mehele Venemaal kõndimist tõeliseks häbiks! Naisi pättide ridades polnud.
Vöö kaitses inimest ebaõnne, halbade ja kurjade jõudude eest, mis võivad tema elu kahjustada, ning tähendas, et maailm võttis selle inimese vastu.
Buffooni müts on pildi eraldi osa, mida peeti meelelahutuslikuks. See oli piklik ja rippus alati eri suundades. Buffoni müts andisnaeruväärne pilk oma isanda poole, mis võimaldas inimestel naerda mitte ainult tema naljade, vaid ka tema kuvandi üle.
Loovuse austaja
Igal koos tegutsenud pättide rühmal oli oma programm ja repertuaar. Selliste kunstnike kõige levinumad loomingulised žanrid olid naljad, laulud, näidendid, etendused, jamad ja erinevad stseenid elust. Eelkõige kujutasid nad lihtsaid ja naljakaid igapäevaseid olukordi, mis võivad päriselus ette tulla isa ja poja, mehe ja naise, sugulaste ja sõprade vahel.
Huumor ja naljad hõivasid nende töös lõviosa. Paljude eeposte ja muinasjuttude loojate arvele omistatakse pätid. Usuti, et need inimesed olid seotud iidse paganlusega. Nad ei allunud kiriku mõjudele ja uskusid, et peamine on olla vaimult vallatu, ilma et kirik tavaliste inimeste elus osaleks.
Õitsemine
Puhkur saavutas suurima õitsengu juba oma tegevuse alguses. Ligikaudu XII-XIV sajandil.
See oli periood, mil pätid kõndisid vab alt tänavatel ja esinesid oma numbritega. Nad mõjutasid inimeste meelt läbi esituse ja huumoriprisma. Kõige sagedamini olid laadal, kus oli palju rahvast, pätid. Seal andsid nad oma parimad kontserdid. Omaette elemendiks oli pättide tants, mis muutis nende esinemised muljetavaldavamaks.
Aja jooksul on võimudel ja kirikul tekkinud küsimusi pättide kunsti ja loovuse kohta.
Lagunemine
Aeglaselt langes pättide muusikaline ja meelelahutuslik liikumine allakäigule. Sellel oli mitu põhjust.
Wo-Esiteks oli kirik pättide vastu, sest neid seostati paganlusega. Enamik kirikuõpetusi põleb, et meelelahutus on patt, mida inimesed maa peal toodavad. Jõudumus ei ole parim viis anda Jumalale tunnustust elu ja õnne eest.
Puhvrite esinemisi Venemaal peeti "teotusteks". Issand ei tunnista selliseid avalikke lõbustusi. Satiiri tunnustati väljaspool kirikut.
Teiseks seostati pättide nalja ja naljakaid laule sageli kiriku ja kuningaga. Buffoonid naeruvääristasid Venemaa ametlikku kristlikku kirikut igal võimalikul viisil. Ka kuningas ei jäänud kõrvale. Hullud tegid tema üle nalja. Kuningas võttis sellist meelelahutust isiklikult.
Kolmandaks, pätid ei tegelenud sageli mitte ainult lõbu ja etendustega. Olles gruppidesse ühinenud, läksid nad röövimise eesmärgil rahvast lõbustama. Annaaalid sisaldavad teavet rändkunstnike julmuste kohta Venemaal.
Kõik need põhjused hakkasid juhmiliikumise allakäiku viima. Mõne aja pärast andsid nad teatepulga edasi putkadele ja linnaosadele, mis säilitasid osa nende eelkäijate kunstitraditsioonidest.
Kiriku opositsioon
Kiriku töösse sekkumise tõttu põdurid lagunesid kuni XV sajandini. Ametlikult neid aga ei tühistatud. Venemaa erinevates piirkondades tekkisid need ja jätkasid inimeste lõbustamist.
Alles 17. sajandi keskel saavutas kuulus peapiiskop Nikon, et Vana-Vene rahvakunst, nagu ka puhvis, keelustati ametliku dekreediga. See onkujunes üheks peamiseks sündmuseks tolleaegses kunstis. Kuninglikes dekreetides, mis käsitlevad pätitöö kaotamist Venemaal, öeldakse, et "püüdjaid ja nende kuulajaid tuleb kurikatega peksta ja inventar hävitada."
Pärast seda korraldust kadusid vabad kunstnikud ametlikult Venemaa ajaloo lehekülgedelt. Nende naljad ja elulaad jäid aga kauaks idaslaavi rahvaste traditsioonidesse.
Aja jooksul ilmus Venemaale buffooniliikumise järgijaid, kes võtsid tehnika hea meelega omaks ja tegid tulihingeliselt nalja.
Vaidlused pättide üle
Buffoonid jätsid oma muusikariistad, eluviisi ja loomingulise pärandi ajaloo taha. Nad pole huvitavad mitte ainult õukonnanarride ja pulmade meelelahutajatena, vaid ka tegelastena, kes läksid Venemaa ametlike võimude vastu.
Arvamused pättide kohta on erinevad. Mõned usuvad, et need on inimesed, kes läksid kiriku, tsaari ja õigeusu vastu, mis tol ajal olid lahutamatud. Lihtsad naljad monarhi ja õigeusu vastu tekitasid ühiskonna kõrgemates kihtides viha. Samas ei olnud bojaarid ise ega tsaar Venemaa parimate pättide etteastete kuulamise ja vaatamise vastu.
Vastuolud kiriku, tsaari, õigeusu ja rändkunstnike vahel tekkisid aga siis, kui pätid ei olnud ainult narrid ja lustakad, vaid ka tõelised rahvajutlustajad, kes monarhi ja pühamu üle mitte just kõige paremas valguses nalja tegid. Hullumeeste arvamus edastati rahvale emotsionaalse huumoriga.
See on täpselt see, mis kirikule ja kuningale ei meeldinud. Neid kiusati taga jatagakiusamine.
Võib isegi öelda, et pätid on esimene opositsioon Venemaal, kes üritas näidata oma alternatiivset arvamust rahvast.
Panus puhkajate kultuuri ja loovuse arengusse on tohutu. Nad mitte ainult ei lõbustanud rahvast oma naljadega, vaid andsid oma loovuse edasi ka järgmistele põlvkondadele, kes jäädvustasid oma esivanemate tegevust annaalidesse.
