Täna ei ole enam võimalik välja selgitada, miks ja mis ajal selline süsteem nagu tšetšeeni teips loodi. On teada, et juba XVIII sajandi keskel panid inguššidega ühinenud nokhtšid (tšetšeenid) oma etnilise rühma täielikult maha. Ja kuni selle ajani pole teada, kui kaua moodustusid omamoodi sõjalis-majanduslikud ametiühingud ehk tšetšeeni teibid.
Legend
Legendid räägivad, et tšetšeenide esivanematel oli sepistatud pronksist pada, kuhu olid sepistatud kahekümne esimese teipi nimed, kuid see pada, mida selles nimekirjas ei olnud, sulatati. Sellegipoolest säilisid esialgse kahekümne nimed: Sesankhoy Ilyesi-nekye, Benoy, Mlli-nekye, Yubak-nekye, Tsentoroy ja ülejäänud viisteist.
Tšetšeenia teibid ühinesid üksteisega. Neid suuri moodustisi nimetati tukhumiteks. Juba üheksateistkümnenda sajandi keskel ühendas üheksa tukhumit tšetšeeni teippe, mida oli sada kolmkümmend viis. Tänapäeval on neid rohkem ja need jagunevad mägisteks, mida on üle saja, ja tasandikeks, mida on umbes seitsekümmend. Iga teip sees on jagatudoksad ja perekonnanimed (gars ja neki). Juhataja on teipi vanematekogu, kus seadust teevad kogenumad ja lugupeetud esindajad, lisaks on kohustuslik byachcha - väejuhi amet.
Puhas ja segatud
Nimetati tšetšeeni teipid, mille nimekiri esitatakse võimalikult täielikuna vastav alt piirkonnale, kus klann elas, või ettevõttele, millega klann tegeles. Näiteks teip Kharachoy (tõlkes vene keelde - "koobas") või teip Sharoy (tõlkes - "liustik") on selgelt nime saanud esimese tüübi järgi, kuid teip Peshkhoy on pliiditegijate teip, teip Khoi on valvurid, teip Deshni on kulla juveliirid.
Seal on puhtaid ja segatud teippe. Nokhchmakhoy - see on iga puhta teipi nimi - moodustati puht alt tšetšeenidest, muu verd segati ülejäänuga. Guna on näiteks seotud Tereki kasakatega, Kharacha - suurel määral tšerkessi verega, Dzumsa - gruusia ja Arsala - vene keelega. Seega eristatakse segatud tšetšeeni teippe. Nende nimekiri on ulatuslikum kui nokhchmakhoy.
Teipi jaoks on põhiline algus
Kuna tegemist on hõimuliiduga, kujuneb siin iga tšetšeeni isiksus ning talle on sisendatud kõik moraali- ja moraalinormid. Postulaadid nimetavad need tšetšeenid alguseks. Kokku algas kakskümmend kolm. Mõned loetletakse siin. Kommete puutumatus ja ühtsus eranditult kõigile teipi liikmetele on esimene algus. Teine annab õiguse maaomandile ühistul. Kolmas seadus ei vasta tõenäoliselt ülejäänud tsiviliseeritud maailma ideedele – seenäeb ette verevaenu teipsugulase mõrva eest ja see ei sõltu isegi suguluse lähedusest. Tänaseni on puhtad tšetšeeni teibid innukad väljakujunenud alguse suhtes.
Neljas põhimõte keelab verepilastuse, see tähendab, et abielu teipi liikmete vahel on võimatu. Viiendaks - vastastikuse abi saamiseks on vajadusel kogu teip kohustatud oma esindajat abistama. Kuuendal alguses kutsuvad tšetšeenid surnuid austama: kui teipi liige sureb, kannavad kõik teatud aja leina, pühad ja meelelahutus on keelatud. Seitsmes põhimõte puudutab vanematekogu, kaheksas juhi ja ülema valikut, ainsatki ametikohta ei pärandina. Üheksas algus on esindamisest, mille üle otsustab samuti vanematekogu, ja kümnes, et ametikohad vanematekogus on eluaegsed, tšetšeeni teipide ajalugu räägib aga ka esindaja taandamise juhtudest.
Veritsünd
Kolmas põhimõte, mida praktiseerivad tšetšeeni teipid ja tukhumid, nõuab laiemat avalikustamist. Niisiis, chir on verevaen kõigile selle perekonna esindajatele. See on tavatult sügavate juurtega komme. Ka lähiminevikus oli mõrva korral kogu pere ja vahel ka teip sunnitud võõrale maale põgenema. Qi – veri – kandus põlvest põlve palju aastakümneid, kuni antud perekonnanime, haru või teipi viimane esindaja tapeti.
Hilisemal ajal läheb veri üle vaid ühele perele, kuid varem määras chiri piirid neutraalsete teipide vanematekogu.
Kohe pärastVanemate nõukogud kogunesid mõrvadeks nii teipis, kus õnnetus juhtus, kui ka sellesse, kelle süül see juhtus. Esimeses langetati kättemaksuotsus ja teises otsiti võimalusi leppimiseks. Järgnesid edasised läbirääkimised. Kui lahkunu teip ei nõustunud leppimisega, kaasati neutraalsed vanematekogud. Kui nad rahu ei võitnud, asusid nad välja töötama kättemaksu tingimusi: kui lai alt kättemaks levib, milliste relvadega. Mingil juhul ei tohi verearmastajat tappa selga ja hoiatamata, ramadaani pühal kuul, nagu ka muudel pühadel, ei tohi tappa rahvarohkes kohas ja seda enam peol.
Süsteemi lagunemise algus
Tsivilisatsioon võtab oma osa. Teadlased on kindlad, et täna on Tšetšeenia teip-süsteem järk-järgult välja suremas. Suured teibid – näiteks Tsentaroy ja Benoy – on nii palju kasvanud, et isegi veresuhe ununeb ja teipide sees abielud on võimalikud. Paljud neist jagunevad järk-järgult üha suuremaks arvuks perekondadeks ja algsest teipist saab tukhum.
Paljud tšetšeenid mäletavad aega, mil neist noorim võis nimetada rohkem kui kakskümmend oma otseste esivanemate hõimu. Nüüd ei vasta iga noor tšetšeen isegi teipisse kuulumise kohta. Täiskasvanud ja eakad on silmanähtav alt mures, sest sugulus on Tšetšeenia ühiskonnas põhiväärtus. Inimesed ilma klannihõimuta ei saa olla tšetšeenid.
Noble tšetšeeni teip
Yalkhoy või õigemini Yalkhoroy, väga kuulus teip. Just tem alt tuli ka perekonnanimi Dudajevsee on üks väheseid teipeid, kus välismaalastest palgatud töötajad eksisteerisid ja teiste allikate järgi - orjatöö. Päritolu on seotud kasti kutseorganisatsiooniga, Yalkhoroy sõdalased teenisid isegi raha teiste teipide piiride valvamisega.
Nad elasid samanimelises külas, samuti kogu Tšetšeenias ja Inguššias, kus nad küla asutasid. Jalkhorolased olid Džohhar Dudajevi kõige lojaalsemad toetajad. Siiani on selles klannis sõjakuse kultus ja palju muid puht alt mägiseid väärtusi: külalislahkus, austus naiste vastu. Neil on resoluutne olemus ja nad peavad end oma esivanemate järgi vürsti väärikateks inimesteks.
Ainult mõnda tšetšeeni teipi on üsna hästi uuritud. Nende päritolu on kindlaks tehtud ja kinnitatud arvukate teadlaste uuringutega. Ülejäänutest teatakse palju vähem ja teave on erinev, kuna need on enamasti kogutud suulistest legendidest ja pärimustest.
Tšetšeeni teip Line (Chartoy)
See on äärmiselt huvitav klann, mis paistab silma selle poolest, et Chartoys ei sõdinud praktiliselt kunagi, vaid vastupidi, nad olid rahuvalvajad ja tegutsesid sageli vahendajatena Tšetšeenia sisestes asjades. Ta oli kas iseendaga või Nokhchmahkahoy tukhumis – teave on erinev.
Neil oli Tšetšeenias pereküla - Chartoy-Yurt, kuid nad elasid ka kümnes teises kohas Tšetšeenias ja Gruusias. Tuntud esindajate hulgas oli imaam Šamili naib ja Aleksander Esimese valvurite kolonel. Tšetšeeni teipsi järgi on juudi päritolu ainult teip Chartoy, see seletab paljusid erinevusi selle klanni ja teiste vahel.
Belgatoy, Belta (Biltoy) ja Cherma
Belgatoy teip, mis on üsna suur ja kogu Tšetšeenias hästi tuntud, eksisteeris kunagi Beltoy teipi osana. Päritolulegend on väga ilus. Kunagi juhtus nii, et epideemia pühkis välja peaaegu kogu Belgata, kuid mõned ellujääjad paljunesid taas ja muutsid nende perekonna veelgi edukamaks kui varem. Seda kinnitab nimi ise: bel - "surema", gatto - "ellu äratama". Tšetšeenide seas peetakse belgatoysid väga energilisteks ja tõhusateks inimesteks.
Beltoy (või Biltoy) on samuti arvukas ja tuntud klann. Siit tuli poliitik Beybulat Taimiev, Puškini kaasaegne, kellest luuletaja oma Arzrumi reisil kirjutas. Beltoy elanikud on kõikjal elanud ja vanasti elasid nad Tšetšeenia idaosas Nozhayyurti rajoonis. Tuntud perekond, keda teab kogu Tšetšeenia Vabariik. Siin elavad erinevad teibid, kuid siit on pärit väljapaistvaim poliitiline tegelane ja naftamees Tapa Tšermojev. Nad asusid elama peamiselt Mekketsidesse ja Chermoy-Lami esivanemate mäe lähedale ning iidsetel aegadel, nagu legend räägib, elasid kõik tšermoilased sügaval mägedes.
Tšetšeeni teip Alleroy (Aleroy)
Selle teipi nime säilitati legendaarsel pronkskatlal, mille esivanemad tõid Nakhshasse. Just siin asulas, mis oli laiali üle riigi, kuid mille juured on Ida-Tšetšeenias, sündis selles klannis bandiidiks saanud ekspresident Aslan Mashadov. See lint on puhas, koos teistega, mis on sisse kirjutatudpronksist pada kuulub nakhchmakhkahoy hulka. Asub elama Nozhai-Yurt ja Shali linnaosadesse.
Alleroide lugu on eksisteerinud alates umbes 15. sajandist, pärast khaan Timuri sissetungi, kes tappis palju kohalikke elanikke ja jättis oma asetäitjad Tšetšeeniasse Kabardi vürstide Takrovi, Nogai, Jai murzi ja khaanide eest. Tšetšeenid paljunesid kiiresti ja asusid Timuri vasallide vastu julgeid rünnakuid tegema, püüdes teha reconquistat – võita tagasi oma maid. Esimene Aller asutas Alleroi auli, ühendas pärast tatari-mongolite sissetungi järele jäänud kaasmaalasi, et kaitsta oma maad. Alleroy jaguneb sisemiselt veel viieks teipiks, kuna perekond on muutunud arvukaks ja seda peetakse endiselt puhtaks.
Benoy
See peab olema Tšetšeenia teipidest kõige arvukam, arvuliselt vähem alt teisel kohal. Benoy miljardär Malik Saidullaev väidab, et miljonist allesjäänud tšetšeenist kolmsada kuuskümmend tuhat kuulub Benoy teipile. Nad on asustatud kogu vabariigis, jagatud üheksaks perekonda. Kõikides sõdades võtsid nad aktiivselt osa, kus võitsid kustumatut au. Näiteks Baysangur Benojevski ei lahkunud Šamilist päris lõpuni, hoolimata sõjalisest edust, mis kangelasest ära pöördus.
Suur hulk benoiite elab Lääne-Aasia diasporaas, kust terrorism levib üle maailma. Ja Tšetšeenias, vastupidi, peetakse benoojeid maalähedaselt kohmakateks ja kavalateks. Kuid isegi siin on nad kartmatud, truud oma sõnale ja kohusele. Neist moodustus palju sajandeid tagasi talupoegade rahvakihtide selgroog, kes kukutas võimu. Dagestani ja Kabardia valitsejad. Need on mägidemokraatia isad, millest sai etnilise mentaliteedi vundament. Teip Benoy klannide hulgas on nii vene kui gruusia verd.
Gendargenoy
Teip on ka äärmiselt arvukas ja kuulus, pealegi - keskus, ajaloolisest Nokhchiymokhkist, laialdaselt asustatud Tšetšeenias. Diplomaat ja poliitik Doku Zavgaev on pärit siit. Siin on ait Tšetšeenia, Dagestani ja palju kaugemate kohtade jaoks. Just siin eksisteeris islami-eelne Nashkha kultuurilise, poliitilise, rituaalse ja usulise keskusena.
Siin asus maanõukogu (Mehk Khelov), kust ilmusid puhtad tšetšeeni teipid, mille hulgas oli muidugi Gendargenoy, kelle esindajad kogu riigi ajaloos olid ühel silmapaistvamal kohal. Nõukogude valitsus lubas gendargenoidel õppida, mida nad tegid suurema eduga kui teiste klannide liikmed. Seetõttu andis see teip riigile palju juhte, parteiliikmeid ja ettevõtete juhte.
Kharachoy ja Deshni
See teip on kuulus oma esindajate – Zelimkhan Kharachoevsky ja Ruslan Khasbulatov poolest, kes elasid erinevatel sajanditel, kuid kogusid ligikaudu võrdse kuulsuse. Teave selle klanni kohta jõudis Vene kirjalikesse dokumentidesse väga varakult ja tšetšeenide sõnul abiellusid esimestena venelastega haratšoid, mis ei takistanud Zelimkhanil saamast Kaukaasia vallutamisel silmapaistvaks võitlejaks kuningliku võimu vastu. Tšetšeenia austab seda teipi väga, peab seda kõige intelligentsemaks.
Deshni – mägiklann, riigi kaguosas, viitabpuhastele teipidele. Siin on siiani säilinud vürstipered. Üks neist, kes seda aastaid tagasi kandis, suutis abielluda Gruusia printsessiga, jättes kogu teipile kuuluva Deshni-lami mäe enda omaks. Nüüd elavad dešnid kõikjal, isegi Inguššias.
Naškhoi ja Zurzakhoi
Nashkho - puhaste teipide sünnikoht on keskaja Nokhchimatiens'i entogeneetiline keskus, mida mainivad 19. sajandi Armeenia geograafid. Nad elasid riigi kaguosas. Mõned teadlased liigitavad kogu selle piirkonna elanikkonna üheks teipiks. Teised jagavad alajaotuse.
Zurzakhoy on teip originaalist, isegi oma nimes säilitas see keskaegse etnonüümi – dzurzuk, nagu tšetšeenide ja inguššide esivanemad end nimetasid. See teip ei kuulunud tukhumite hulka, hõivates alati iseseisva positsiooni. Ta polnud niisama üksi, isegi Sadoy, Peshkhoy, Maysta.
