Fraasi "mere armuke" tähendus on teada Aleksandr Puškini muinasjutust kuldkalakesest. See räägib ahnest ja ambitsioonikast vanaprouast, kes ei tahtnud isegi kuninganna positsiooniga rahul olla. "Ma tahan olla mere armuke" - need on tema sõnad võlukalale. Milliste seostega seda väljendit seostatakse, arutatakse artiklis.
Sõnastiku tõlgendus
Sõnade "mere armuke" tähenduse paremaks mõistmiseks tuleks esm alt tutvuda sõnaraamatuga. Seal öeldakse neist esimese kohta järgmist: see on nimisõna “isand” naissugu.
Kasutusnäited:
- Üks Jumalaema epiteete on selline nagu "armuke".
- Muistsete kreeklaste seas oli jumalanna Artemis metsade ja mägede, loomade ja lindude armuke, ta valvas nende ammendamatu viljakuse üle.
- 17. sajandil, pärast arvukaid sõdu, hakkas Inglismaa mere üle domineerima ja teda hakati kutsuma "maa armukeseks".mered.”
Edaspidi oleks paslik kaaluda lekseemi "isand" tõlgendust, millele link on antud. Sõnaraamatus kaasneb sellega märk "raamatulik" ja see tähendab joonlauda, joonlauda.
Näidislaused:
- Erinevate rahvaste müüdid, mis on pühendatud jumalatele ja kangelastele, on täis selliseid lugusid, kus taevased valitsejad astuvad suhtesse maiste naistega.
- Kahjuks olid sel ajal filibusterid kohalike merede tõelised meistrid.
Vaatleme esimese näidatud märgi sünonüüme.
Sünonüümid
Nende hulgast leiate näiteks:
- joonlaud;
- joonlaud;
- proua;
- daam;
- kuninganna;
- perenaine;
- pea;
- korrapidaja;
- juht;
- patroon;
- omanik;
- omanik;
- omanik;
- monarhia;
- keisrinna;
- kuninganna;
- keisrinna;
- porfüüri kandja;
- kroon;
- autokraat;
- kepikandja;
- joonlaud;
- suveräänsus.
Järgmisena peaksime käsitlema otse väljendit "mere armuke".
Puškini muinasjutus
Tuleb märkida, et selles on uuritavat väljendit kasutatud vaid kaks korda, loo lõpus. Esimest korda, kui vana naine keeldub olema "vaba kuninganna" ja tahab saada "mere armukeseks". Ta soovibela mitte maal, vaid ookeanis-meres ja nende maatükil on kuldkala.
See on kogu teave, mis on saadaval kuulsas muinasjutus meid huvitava väljendi kohta. Teist korda mainitakse seda siis, kui vanahärra annab kuldkalale edasi oma ülemäära ambitsioonika naise sõnu. Selle tulemusena normaliseerus kala, jättes vanal naisel mitte midagi.
Loo põhjal võime järeldada, et inimene peaks hindama tõelisi asju, mis tal on, saavutades need oma tööga, ja mitte lubama end transtsendentaalsete teostamatute fantaasiatega, mille sümboliks on antud juhul soov saada "mere armukeseks".
Jumalanna Matsu
Teda kutsutakse Taiwanis mereleediks. See on kohalikest jumalustest kõige populaarsem, patroneerides kõiki meremehi. Aja jooksul muutus ta merejumalannast ka vihmajumalannaks. Paljud taiwanlased usuvad, et palved ja ohvrid Matsule võivad panna vihma sadama.
Kui liigne sademete hulk põhjustab üleujutusi, siis jumalanna maagiline jõud "rahustab jõgesid". Selle saavutamiseks panevad inimesed tema kuju palankiinile ja kannavad seda spetsiaalses kohas, kus suitsetavad viirukit. Uskumuste kohaselt, isegi kui sel aastal on üleujutused, voolavad veevoolud selles suunas, kuhu rongkäik liigub, ning ümbritsevad põllud ja asulad ei ujuta üle.
Matsu ei juhi mitte ainult laineid, vihma, üleujutusi, vaid ka tuuli ja taifuuni. Tema käsul lained vaibuvad ja tuuled vaibuvad,taifuunid ja üleujutused lakkavad. Ja vastupidi, kui jumalanna seda soovib, võivad elemendid märatseda. See tähendab, et Matsu vastutab kogu Taiwani veemajanduse eest.
Linnades, meresadamates, külades, rannikul, saare sügavustes – kõikjal on talle pühendatud templid. Kuid palveid ja ohverdusi peetakse ka seal, kus selliseid templeid pole. Tavaliselt juhtub see vahetult enne jumalanna sünnipäeva, mis kuukalendri järgi langeb kolmanda kuu kahekümne kolmandale päevale.
Palverännakud toimuvad paar päeva varem. Sünnipäeva eel saadetakse Matsu iidol nn ülevaatusreisile. Teda kantakse palankiinis läbi tema kaitse all oleva territooriumi. Kogu teekond on tavaliselt umbes kakssada kilomeetrit ja ajaliselt võtab palverännak aega kuni kaheksa päeva.
