Osa tavalistest slaavi rahvast, kes asus elama varakeskajal Ida-Euroopa tasandiku territooriumile, moodustas idaslaavi hõimude rühma (nad erinesid märkimisväärselt lõuna- ja lääneslaavlastest). See konglomeraat eksisteeris koos paljude erinevate rahvastega.
Idaslaavlaste välimus
Kaasaegses arheoloogias on olemas kõik vajalikud materjalid, et kirjeldada üksikasjalikult, kus ja kuidas idaslaavi hõimud ja nende naabrid elasid. Kuidas need varakeskaegsed kogukonnad tekkisid? Isegi Rooma ajastul asusid slaavlased elama Visla keskjooksule ja ka Dnestri ülemjooksule. Siit algas koloniseerimine itta – tänapäeva Venemaa ja Ukraina territooriumile.
V ja VII sajandil. sipelgatega koos eksisteerisid Dnepri piirkonda elama asunud slaavlased. VIII sajandil moodustus uue võimsa rändelaine tulemusena teine kultuur - romny. Selle kandjad olid virmalised. Need idaslaavi hõimud ja nende naabrid asusid elama Seimi, Desna ja Sula jõgede basseinidesse. Teistest "sugulastest" eristasid neid kitsad näod. Virmalised asusid elama metsade ja soode poolt raiutud kopadesse ja põldudele.
Volga ja Oka koloniseerimine
6. sajandil asusid idaslaavlased koloniseerima tulevast Venemaa põhjaosa ning Volga ja Oka jõgesid. Siin kohtasid uusasukad kahte naabrite rühma – b altlasi ja soome-ugri rahvaid. Krivitšid liikusid esimestena kirdesse. Nad asusid elama Volga ülemjooksule. Põhja pool tungisid Ilmeni sloveenid, kes peatusid Valge järve piirkonnas. Siin kohtasid nad pomoori. Ilmeenlased asustasid ka Mologa basseini ja Jaroslavli Volga piirkonna. Ritualism segunes hõimudega.
Idaslaavi hõimud ja nende naabrid jagasid Moskva ja Rjazani piirkonna tänapäevased eeslinnad. Siin olid kolonisaatoriteks Vjatšid ja vähemal määral virmalised ja Radimichi. Oma panuse andsid ka donislaavlased. Vjatšid jõudsid Prony jõeni ja asusid elama Moskva jõe kallastele. Ajalised rõngad olid nende kolonisaatorite iseloomulik tunnus. Nende sõnul määrasid arheoloogid kindlaks Vjatitši asustusala. Kirde-Venemaa meelitas asunikke stabiilse põllumajandusbaasi ja karusnahavarudega, mis selleks ajaks olid teistes slaavlaste asuala piirkondades juba ammendunud. Kohalikke elanikke – mereid (soomeugrilasi) – oli vähe ja nad kadusid peagi slaavlaste sekka või sunniti nad veelgi põhja poole minema.
idanaabrid
Volga ülemjooksule elama asudes said slaavlased Volga bulgaarlaste naabriteks. Nad elasid kaasaegse Tatarstani territooriumil. Araablased pidasid neid maailma põhjapoolseimaks rahvaks, kes tunnistas islamit. Volga bulgaarlaste kuningriigi pealinn oli Suur Bulgaaria linn. Tema asula on säilinud tänapäevani. Sõjalised kokkupõrked Volga bulgaarlaste jaIdaslaavlased said alguse juba ühtse tsentraliseeritud Venemaa eksisteerimise perioodil, mil tema ühiskond lakkas olemast rangelt hõimupõhine. Konfliktid vaheldusid rahuperioodidega. Selle aja jooksul tõi tulus kaubavahetus suure jõe ääres mõlemale poole märkimisväärset tulu.
Kasaaride asustatud territooriumile jooksis ka idaslaavi hõimude asuala nende idapiirile. See rahvas, nagu Volga bulgaarlased, oli türgi päritolu. Samal ajal olid kasaarid juudid, mis oli tol ajal Euroopa jaoks üsna ebatavaline. Nad kontrollisid suuri alasid Donist Kaspia mereni. Khazar Khaganate'i süda asus Volga alamjooksul, kus asus tänapäeva Astrahani lähedal kahazaride pealinn Itil.
Läänenaabrid
Volynit peetakse idaslaavlaste asuala läänepiiriks. Se alt kuni Dneprini elasid dulebid – mitme hõimu liit. Arheoloogid liigitavad selle Praha-Korchaki kultuuri hulka. Liitu kuulusid volüünlased, drevljalased, dregovitšid ja polaanid. 7. sajandil elasid nad üle avaaride sissetungi.
Stepivööndis elasid idaslaavi hõimud ja nende naabrid selles piirkonnas. Läänest algas lääneslaavlaste, peamiselt poolakate territoorium. Suhted nendega eskaleerusid pärast Venemaa loomist ja õigeusu vastuvõtmist Vladimir Svjatoslavitši poolt. Poolakad ristiti katoliku riituse järgi. Nende ja idaslaavlaste vahel käis võitlus mitte ainult Volõõnia, vaid ka Galiitsia pärast.
Võitlus petšeneegidega
IdamaineSlaavlased ei suutnud paganlike hõimude eksisteerimise ajal Musta mere piirkonda koloniseerida. Siin lõppes Euraasia südames asuv nn "Suur stepp" - stepivöö. Musta mere piirkond meelitas ligi mitmesuguseid nomaade. 9. sajandil asusid sinna elama petšeneegid. Need hordid elasid Venemaa, Bulgaaria, Ungari ja Alaania vahel.
Musta mere piirkonnas jalad alla saanud petšeneegid hävitasid steppides asustatud kultuure. Pridnestrovia slaavlased (Tivertsy) kadusid, samuti Don Alanid. 10. sajandil algasid arvukad Vene-Petšenegi sõjad. Idaslaavi hõimud ja nende naabrid ei saanud omavahel läbi. USE pöörab petšeneegidele palju tähelepanu, mis pole üllatav. Need metsikud nomaadid elasid ainult röövimiste arvelt ega andnud Kiievi ja Perejaslavli elanikele puhkust. 11. sajandil asus nende asemele veelgi hirmuäratavam vaenlane Polovtsõd.
Slaavlased Doni ääres
Slaavlased hakkasid Kesk-Doni massiliselt uurima VIII–IX sajandi vahetusel. Sel ajal ilmuvad siin Borševski kultuuri monumendid. Selle olulisemad atribuudid (keraamika, majaehitus, rituaalide jäljed) näitavad, et Doni piirkonna kolonisaatorid on pärit Ida-Euroopa edelaosast. Doni slaavlased ei olnud severid ega vjatšid, nagu teadlased alles hiljuti arvasid. 9. sajandil levis nende seas rahvastiku imbumise tulemusena Vjatši omaga identne kurgani matmisriitus.
10. sajandil elasid vene slaavlased ja nende naabrid selles piirkonnas üle petšeneegide röövellikud rüüsteretked. Paljud lahkusid Doni piirkonnast janaasis Poochie juurde. Seetõttu võime öelda, et Rjazani maa oli asustatud kahest küljest - lõunapoolsetest steppidest ja läänest. Slaavlaste naasmine Doni jõgikonda toimus alles XII sajandil. Selles suunas lõunas jõudsid uued kolonialistid Bitjugi jõgikonda ja omandasid Voroneži vesikonna täielikult.
B altlaste ja soome-ugrilaste kõrval
Slaavi hõimud Radimichi ja Vyatichi eksisteerisid koos b altlastega – tänapäeva Leedu, Läti ja Eesti elanikega. Nende kultuurid on omandanud mõned ühised jooned. Pole ime. Ühesõnaga, idaslaavi hõimud ja nende naabrid mitte ainult ei kauplenud, vaid mõjutasid ka üksteise etnogeneesi. Näiteks leidsid arheoloogid Vjatšite asulates kaelagrivnasid, mis on teiste sugulashõimude jaoks ebaloomulikud.
Pihkva järve piirkonnas kujunes b altlaste ja soome-ugri rahvaste ümber omapärane slaavi kultuur. Siia tekkisid pikad vallikujulised künkad, mis asendasid muldkalme. Neid ehitasid ainult kohalikud idaslaavi hõimud ja nende naabrid. Matuseriituste kujunemislugu võimaldab spetsialistidel paganate minevikuga lähem alt tutvuda. Pihkvalaste esivanemad ehitasid maapealseid palkhooneid küttekehade või polaarahjudega (vastupidiselt lõunapoolsele poolkaevamiskombele). Nad tegelesid ka kaldpõllumajandusega. Peab märkima, et Pihkva pikad küngad levisid Polotski Dvinasse ja Smolenski Dneprisse. Nende piirkondades oli b altlaste mõju eriti tugev.
Naabrite mõju religioonile jamütoloogia
Nagu paljud teised Ida-Euroopa rahvad, elasid idaslaavlased patriarhaalse hõimusüsteemi järgi. Tänu sellele tekkisid ja säilitati perekonna- ja matusekultus. Slaavlased olid paganad. Nende panteoni olulisemad jumalad on Perun, Mokosh ja Veles. Slaavi mütoloogiat mõjutasid keldid ja iraanlased (sarmaatlased, sküüdid ja alaanid). Need paralleelid ilmnesid jumalapiltides. Niisiis, Dazhbog sarnaneb keldi jumalusega Dagdaga ja Mokosh on sarnane Makhaga.
Paganlikel slaavlastel ja nende naabritel oli nende uskumustes palju ühist. B alti mütoloogia ajalugu jättis jumalate nimed Perkunas (Perun) ja Velnyas (Veles). Maailmapuu motiiv ja draakonite (Gorünõtši madu) olemasolu lähendab slaavi mütoloogiat Saksa-Skandinaavia omale. Pärast seda, kui üks kogukond jagunes mitmeks hõimuks, hakkasid uskumused omandama piirkondlikke erinevusi. Näiteks Oka ja Volga elanikke mõjutas ainulaadselt soome-ugri mütoloogia.
Orjus idaslaavlaste seas
Ametliku versiooni kohaselt oli orjus varase keskaja idaslaavlaste seas lai alt levinud. Vange võeti, nagu ikka, sõjas. Näiteks väitsid tolleaegsed araabia kirjanikud, et idaslaavlased võtsid ungarlastega sõdades palju orje (ja ungarlased võtsid omakorda vangistatud slaavlased orjusse). See rahvas oli ainulaadses olukorras. Ungarlased on päritolult soome-ugri rahvad. Nad rändasid läände ja hõivasid Doonau keskjooksu territooriumid. Seega olid ungarlased täpselt lõunapoolsete,Ida- ja lääneslaavlased. Sellega seoses tekkisid regulaarsed sõjad.
Slaavlased võisid orje müüa Bütsantsis, Volga Bulgaarias või Khazarias. Kuigi enamik neist koosnes sõdades vangi langenud välismaalastest, ilmusid 8. sajandil orjad nende endi sugulaste hulka. Slaavlane võib langeda orjusesse kuriteo või moraalinormide rikkumise tõttu.
Erineva versiooni pooldajad kaitsevad oma seisukohta, mille kohaselt orjust kui sellist Venemaal ei eksisteerinud. Vastupidi, orjad püüdlesid nendele maadele, sest siin peeti kõiki vabaks, sest slaavi paganlus ei pühitsenud vabaduse puudumist (sõltuvus, orjus) ja sotsiaalset ebavõrdsust.
Varanglased ja Novgorod
Muistse Vene riigi prototüüp tekkis Novgorodis. Selle asutasid Ilmeni sloveenid. Kuni 9. sajandini on nende ajalugu teada üsna katkendlikult ja halvasti. Nende kõrval elasid varanglased, keda Lääne-Euroopa kroonikates kutsuti viikingiteks.
Skandinaavia kuningad vallutasid perioodiliselt Ilmeni sloveenid ja sundisid neid austust avaldama. Novgorodi elanikud otsisid kaitset välismaalaste eest teistelt naabritelt, selleks kutsusid nad oma komandörid oma riiki valitsema. Nii tuli Rurik Volhovi kallastele. Tema järglane Oleg vallutas Kiievi ja pani aluse Vana-Vene riigile.
