Saladuslik kuninganna Tamara on üks unikaalseid naisi maailma ajaloos, kes määras oma rahva edasise vaimse arengu. Pärast tema valitsemisaega jäid alles parimad kultuuriväärtused ja arhitektuurimälestised. Õiglane, aus ja tark, ta kehtestas oma Väike-Aasia riigi jaoks kindla poliitilise positsiooni, vallutades territooriume, mis ei kuulu praeguse Gruusia koosseisu. Tema valitsemisperiood jäi igaveseks ajalukku "kuldse ajastu" nime all. Gruusia majanduslik, kultuuriline ja poliitiline õitseng oli sel ajal täielikult tingitud tema kuningannast.
Pärand
Mõnda fakti Tamara tänasest elust ei ole täielikult avalikustatud. Tema eluaastate üle vaidlevad ajaloolased siiani, kuid väidetav alt sündis kuninganna Tamara 1166. aastal. Tüdruku vanemad olid pärit aadlisuguvõsast: ema oli Alaania kuninga tütar ja isa kuulus kuulsasse Bagrationi perekonda ning oli lapse sünni ajal valitsev kuningas.
Kui Tamara oli kümneaastane, algasid Gruusias rahutused,mille eesmärk oli kukutada tema isa George III võim. Ülestõusu juhtis ühe Georgi venna poeg Demeter ja tema äia Orbeli, kes oli sel ajal Gruusia vägede ülemjuhataja. Kui kohusetäitja kuningas mässu maha surus, ilmnes vajadus kroonimistseremoonia järele.
Kuna tüdruk perekonnas kasvas üles ilma vendade ja õdedeta, otsustas George pärast surma troonilt Tamarale lahkuda. Naise troonile asumine oli Gruusia traditsioonide vastane. Alates 1178. aastast sai tütrest isa George III kaasvalitseja. Nende esimene ühine otsus oli määrata bandiitidele ja varastele surmanuhtlus ning luua nende otsimiseks spetsiaalne rühm.
6 aastat pärast Tamara asumist oma osariigi poliitilistesse asjadesse saabub George III surm ning taaskroonimise ja noore inimese liitumise otstarbekuse küsimus muutub privilegeeritud ühiskonnaks. Tüdruku kasuks mängis välja tõsiasi, et Gruusia maa valiti varem Neitsi apostelliku loosi poolt ja sellele saadeti kristlust levitama naine, püha Nina. Nii astus lõpuks troonile õnnistatud kuninganna Tamara.
Esimesed riigireformid
Kuninganna Tamara valitsusaeg algas kiriku vabastamisega maksudest ja lõivudest. Ministrite ja väejuhtide ametikohtadele valiti andekad inimesed. Üks kroonikutest märkis, et tema valitsusajal kasvasid põllumehed privilegeeritud klassiks, aadlikest said aadlikud ja viimastest said valitsejad.
Lähedaste arvusTamara tutvustas Chkondide peapiiskoppi Antonit, kellele ta andis kohe Samtavise piiskopkonna ja Kisiskhevi linna. Kõrgema ülema ametikoht läks kuulsa Armeenia perekonna Mkhargrdzeli ühele vennale - Zakhariale. Noorem vend Ivane juhtis palee majandust. Vürstid tunnustasid Armeenia kiriku tunnistatud kristlust, mida kutsuti armeenlaste usuks, ja austasid õigeusku. Kroonikad märgivad, et Ivane tunnistas hiljem armeenia usu kõveruse ja võttis siiski vastu kristluse.
Tüdruk paistis silma diplomaatiaga Gruusia poliitilise süsteemi muutmise küsimuse lahendamisel. Teatud Kutlu-Arslan organiseeris rühmituse, mis nõudis iseseisva organi loomist kuninglikus õukonnas. Kaugelevõetud organisatsiooni valitud isikud pidid lahendama kõik riigiküsimused ilma Tamara enda kohalolekuta koosolekutel. Kuningannal oli ainult täidesaatev funktsioon. Kutlu-Arslani vahistamine erutas tema järgijaid ja seejärel allutasid diplomaatilised läbirääkimised vandenõulastega viimase Tamarale. Kutlu-Arslani programm avalike asjade korraldamise ümberkorraldamiseks on läbi kukkunud.
Jumalalikud teod
Tamara tähistas oma karjääri algust kirikukogu kokkukutsumisega. Sama tegu oma valitsemisaastatel tähistas ka tema vanaisa David the Builder. Läbinägelik armuke tegi seda rahva vaimseks ühendamiseks. Ta kogus kokku kõik, kes Jumala sõna kuulavad: piiskopid, mungad, vaimulikud ja kutsus Jeruusalemmast targa Nikolai Gulaberisdze, kes koos peapiiskopigaAnthony juhatas katedraali.
Püha Kuninganna Tamara pidas enne katedraali algust kõne, milles kutsus kõiki üles elama koos ja piiblitõlgenduse järgi. Monoloogis pöördus ta pühade isade poole palvega ulatada abikäsi kõigile, kes on vaimselt teelt eksinud. Ta palus Püha Kiriku valitsejatelt juhiseid, sõnu ja õpetusi, lubades vastutasuks dekreete, tegusid ja õpetusi.
Armuline vaestele, helde, templiehitajate taevalik patroon, Gruusia, sõdalased, heategija – selline oli kuninganna Tamara. Tüdruku näoga ikoon aitab endiselt palvetajaid kaitsta perekonda, kodus raskuste eest, uskmatus, tervendada füüsilisi ja vaimseid vaevusi.
Kiriku katedraali iseloomustas peigmehe valik. Niisiis pöördusid õukondlased isade poole nõu saamiseks, kust Tamara abikaasat otsida. Mentorid soovitasid minna Vladimir-Suzdali vürstiriiki, mis asub Venemaal.
Abielu
Kuninganna Tamara oli varustatud mitte ainult vaimse, vaid ka füüsilise iluga. Muidugi pole tüdrukust fotot, kuid kaasaegsete mälestused viitavad tema hea kehaehitusega kehale, häbelikule ilmele, roosadele põskedele ja tumedatele silmadele.
Kui tekkis küsimus pärija ja komandöri ilmumise vajalikkusest, valiti kohe ka mehekandidaat. Vene prints Juri Andrejevitš ei suutnud noore tüdruku ilule vastu panna. Ta oli pärit Bogolyubsky aadlisuguvõsast, austas õigeusku ja oli väliselt väga atraktiivne noormees. Saabunud Thbilisisse oma tulevase naise juurde, otsustas ta kohe pulma mängida. Ettenägelik Tamara oli aga selliste vastukiirustama. Õukondlased ja piiskopid peletasid kuninganna halbadest mõtetest eemale ja abielu sai teoks. Kuigi Georgias peeti Juri juhtimisel võidukaid lahinguid, otsustas tüdruk pärast kaheaastast vaimset kannatust lahutada. Kuninganna Tamara endine abikaasa saadeti koos osaga omandatud rikkusest Konstantinoopoli. Seejärel ilmus ta tüdruku ellu uuesti, kui Juri tuli koos Kreeka armeega Gruusiasse, et kaotatud trooni tagastada, kuid nagu eelmiselgi korral, sai ta lüüa, misjärel kadus jäljetult.
Evangeeliumi kontseptsioonidest üles kasvanud kuninganna koges rasket lahutust. Ja mõte uuest abielust, mida tema staatus nõudis, oli üldiselt vastuvõetamatu.
Õnnelikku abielu
Kuninganna Tamara omas loomulikku ilu ja võlu (ajaloolised fotovisandid kinnitavad seda), nii mõnigi prints tahtis asuda oma mehe vabale kohale erakordse naise kõrval. Ja ainult Osseetia kuningal Soslan-Davidil oli õnn saada Tamara teiseks abikaasaks. Polnud juhus, et õukondlased nimetasid ta meheks, teda kasvatas Rudusan, kes oli kuninganna enda tädi. Ajaloolased arvasid ka, et dünastiaabielu oli Gruusia aadli strateegiline samm. Sel ajal vajas riik liitlasi ja Osseetia kuningriiki eristas võimas sõjaline potentsiaal. Seetõttu tegid ühiskonna privilegeeritud kihid kohe otsuse ja tunnistasid Soslan-Davidit Gruusia kaasvalitsejaks.
Nende liit mitte ainult ei toonud inimesi kokku, vaid muutis ka riigi võimsaks ja jõukaks. Nad valitsesid riiki üksmeelselt. Miks Jumal nad saatislaps. Kui inimesed said teada, et kuninganna Tamara ja David Soslan ootavad oma esimest last, hakkasid kõik poisi sünni eest palvetama. Ja nii juhtuski, neil sündis poeg, sarnane vanaisaga. Ja nad andsid talle sama nime - George. Aasta hiljem sündis kuninglikku perekonda tüdruk Rusudan.
Võitlus islami vastu: Shamkhori lahing
Armukese poliitiline kurss oli suunatud moslemiriikide vastu võitlemisele, mida toetasid trooni eelkäijad George III ja Taavet Taavet. Kaks korda üritasid Lähis-Ida islamiriigid vallutada Gruusia maid ja mõlemal korral said nende riikide sõdurid lüüa.
Esimese pealetungikampaania korraldas Bagdadi kaliif, kelle kätte oli koondunud kõigi moslemite religioosne ja kuninglik võim. Ta subsideeris kasvava kristliku riigi vastu suunatud koalitsiooniorganisatsiooni. Vägesid juhtis atabagh Abubekr ja nende koondumine läks nii vaikselt, et alles siis, kui moslemid Lõuna-Aserbaidžaanis oma positsioonidele asusid, sai kuninganna Tamara rünnakust teada.
Gruusia väed jäid oma võimu poolest vaenlasest alla. Kuid usk Jumalasse ja palve vägi päästsid selle rahva. Kui Gruusia väed liikusid Abubekri armee poole, ei katkestanud kuninganna ja elanikud palveteenistust. Valitseja korralduseks oli katkematute litaaniate läbiviimine, pattude tunnistamine ja nõudmised rikastele anda vaestele almust. Issand kuulas palvet ja grusiinid võitsid aastal 1195 Shamkhori lahingu.
David tõi oma naisele trofeena lipukirjaKalifaat, mille armuke Khakhuli Jumalaema ikooni jaoks kloostrisse üle andis.
Basiani lahing
Shamkhori võiduga on riigi autoriteet maailmaareenil kasvanud. Üks Sultan Ruknadin Väike-Aasiast ei suutnud Gruusia võimu ära tunda. Veelgi enam, ta kavatses Gruusia rahvale kätte maksta Türgi vägede lüüasaamise eest, mille nad võitsid Ehitaja Taaveti valitsusajal.
Ruknadin saatis kuningannale solvava kirja, milles nõudis, et Tamara muudaks kristliku usu islamiks. Vihane armuke kogus koheselt sõjaväe ja, usaldades Jumala abi, saatis nad Vardzia kloostrikompleksi, kus ta Jumalaema ikooni ees põlvitades asus oma sõjaväe eest palvetama.
Sõjaliste lahingute kogemusega Rumi sultan ei suutnud uskuda, et Gruusia kuninganna Tamara alustab pealetungi. Sõjaväemoslemite arv ületas ju seekord Gruusia armee. Võit läks taas Tamara komandörile ja abikaasale - Soslan-Davidile. Türgi armee alistamiseks piisas ühest lahingust.
Võit Basianis aitas ellu viia kuningliku õukonna strateegilised plaanid luua läänes Gruusiaga naaberriik. Niisiis, Trebizondi kuningriik loodi kristliku usuga. 13. sajandil olid peaaegu kõik Põhja-Kaukaasia osariigid Gruusia riikide kodanikud.
Kultuur kuninganna valitsusajal
Riigi stabiilsest majanduslikust olukorrast on saanud kultuuri arengu raamistik. Kuninganna Tamara nime seostatakse Gruusia kuldajastuga. Ta oli kirjanduse ja kirjutamise patroness. Iversky, Petritsonsky, Black Mountaini ja teised kloostrid tegutsesid kultuuri- ja hariduskeskustena. Nad tegid tõlkimist ning kirjandus- ja filosoofilist tööd. Gruusias olid sel ajal Ik altoi ja Gelati akadeemia, mille lõpetamise järel räägiti araabia, pärsia keelt, teadmisi antiikfilosoofiast.
Maailmakirjanduse pärandisse kuuluv luuletus "Rüütel pantri nahas" on kirjutatud Tamara valitsusajal ja on pühendatud talle. Šota Rustaveli andis oma loomingus edasi Gruusia rahva elu. Legend algab sellest, et elas kuningas, kellel polnud poega-pärijat, ja tundes oma elupäevade lõppu, astus ta troonile oma tütre. See tähendab, et olukord üks ühele kordab sündmusi ajal, mil troon Tamarale üle anti.
Kuninganna rajas Vardzia koobaskloostri, mis on säilinud tänapäevani, samuti Theotokose kloostri sünnimaja.
Edukad sõjalised pealetungid, vallutatud riikide austusavaldused aitasid täiendada Gruusia eelarvet, mis oli suunatud arhitektuurimälestiste ehitamisele ja kristluse arendamisele.
Vardzia
Kirikud, elamukarbid, kabelid, vannid, sööklaruumid – kõik need ruumid on raiutud kaljusse ja moodustavad kloostrikompleksi Lõuna-Gruusias nimega Vardzia ehk kuninganna Tamara tempel. Koopakompleksi ehitamist alustati George III valitsusajal. Iraanlased ja türklased määrasid kloostrile kaitsevärava.
Kindluse ruumide sügavus on 50 meetrit ja kõrgus on kaheksakorruseline hoone. Tänaseks säilinudsalakäigud, niisutussüsteemi jäänused ja veetorud.
Koopa keskele ehitati kuninganna alla Püha Uinumise nimel tempel. Selle seinu kaunistavad maalilised maalid, mille hulgas on Tamara ja tema isa pilte. Issanda taevaminemise, Jeesuse Kristuse ja Jumalaema freskod on ajaloolise ja kunstilise väärtusega.
Maavärin, kompleksi vallutamine pärslaste, türklaste poolt, nõukogude aeg jätsid kloostri olemasolule jälje. Nüüd on see rohkem muuseum, kuigi mõned mungad elavad seal oma askeetlikku elu.
Kuninganna Tamara: lugu tema viimastest eluaastatest
Kroonikad dateerivad Soslan-Davidi surma aastasse 1206. Siis mõtles kuninganna trooni üleandmisele oma pojale ja tegi George'ist oma kaasvalitseja. Jumala seaduste järgi elades tundis ta lähenevat surma. Kuninganna Tamara suri tundmatusse haigusesse. Ta veetis oma viimased aastad Vardzias. Surmakuupäev jääb lahendamata mõistatuseks, kuid arvatavasti on see 1212-1213.
Kuhu keisrinna on maetud, pole teada. Kroonikas on Gelati klooster märgitud paigana, kus perekonna krüptis puhkab kuninganna surnukeha. Teiste legendide järgi palus Tamara, tundes moslemite pahameelt, kes võisid haua rüvetada, salajast matmist. On oletatud, et keha puhkab Risti kloostris (Palestiina). Selgub, et Issand kuulis tema soovi, peites pühad säilmed.
Õigeusu kirikus on kuninganna Tamara klassifitseeritud pühakuks. Mälestuspäev uue stiili järgi langeb 14. maile.
On arvamus, et millalkannatused, lein maailmas kasvab, ta on ellu äratatud ja tuleb inimestele nende lohutamiseks appi.
Usk Jumalasse, tarkus, tagasihoidlikkus on tunnused, mille alusel Tamara lõi Gruusia majandusliku ja poliitilise süsteemi. Selle arengusuund põhines filantroopial, võrdsusel ja vägivalla puudumisel. Tema valitsemisaastatel ei viidud täide ühtegi surmanuhtlust. Tamara andis kümnendiku riigituludest vaestele. Tema abiga austati õigeusu riike, kirikuid ja kloostreid.
Viimased sõnad, mida ta ütles Jumalale, milles ta usaldas Gruusia, inimesed, oma lapsed ja iseenda Kristusele.
