Kui vaadata inimkonna läbitud teed, võib öelda, et homo sapiensi esindaja jaoks on alati olnud kolm peamist ülesannet: ellu jääda, õppida ja luua. Kui esimest küsimust üldse ei teki, siis ülejäänud nõuavad väikest broneeringut.
Algusest peale pidi inimene ellujäämiseks end ümbritseva reaalsusega kurssi viima, seda tajuma, uurima, enda teadmiste ja mugavuse piire avardama. On üsna loomulik, et see nõudis teatavat pingutust – nii tekkisid esimesed töö- ja jahitööriistad, nii tekkisid kaljumaalingud, millest sai loovuse lähtepunkt.
Kunst ja teadus on endiselt tihed alt seotud, esindades samal ajal täiesti vastandlikke, kuid äärmiselt teineteist täiendavaid asju.
Eriandmed
Muidugi võivad kunstilise loovuse uurijad selle kõigis ilmingutes ja mõned füüsikud või programmeerijad väsimatult vaielda nende nähtuste tähtsuse üle inimelus. Sellegipoolest on kunst ja teadus paradoksaalsel kombel tõesti tihed alt seotud ning mõnikord esindavad nad ühtset, peaaegu jagamatut tervikut.
Kui agaräägime iseloomulikest tunnustest ja olulistest erinevustest, tähelepanu tuleks pöörata aspektidele, mis on iseloomulikud ainult ühele vaadeldavast nähtusest. Ühest küljest on kunst tõeline loomeakt, kokkupuude millegi kõrgema, ebamaise, mittemateriaalsega. Pole ime, et kaasaegsele tsivilisatsioonile aluse pannud vanad kreeklased pidasid luulet, muusikat ja teatrit inimelu üheks olulisemaks komponendiks. Kunst ja teadus erinevad eelkõige muidugi püstitatud ülesannete täpsuse ja selguse poolest ning kui esimesel juhul saab rääkida peaaegu piiramatust vabadusest, siis teaduse puhul sellest sageli vaid unistatakse.
Veel üheks erinevuseks nende inimelu komponentide vahel võib pidada nende eesmärki. Kui kunst on suunatud loomisele, loomisele, lähenemisele jumalusele, absoluutsele vaimule, siis teaduse eesmärgiks on kõige sagedamini tunnetus, analüüs, mustrite määramine.
On isegi arvamus, mille kohaselt tapab loovuse ja loomingu just õpe. Igasugune analüüs on alati omamoodi ettevalmistus, detailideks jagamine, et määrata kindlaks töömehhanismid.
Lõpuks erinevad kunst ja teadus inimesele kättesaadavuse poolest. Kui esimesel juhul räägime nähtusest, mida iseloomustab sünesteesia, inimhinge peenikeste paeltega kõrgeim interaktsiooni aste, siis teaduse mõistmine nõuab teatud ettevalmistust, teadmisi ja erilist mõtlemist. Loomise aktid on suuremal või vähemal määral kättesaadavadkõigile, samas on lihts alt võimatu saada kosmoseuurijaks või tuumapommi loojaks ilma aastatepikkuse koolituse ja eksperimentideta.
Sarnasus
Kas need on siiski nii erinevad, kui esmapilgul tundub? Kummalisel kombel seisneb nende sarnasus just vastasseisus. Kunst on, nagu varem mainitud, looming, millegi uue, ilusa loomine kindlast käsutuses olevast materjalist, olgu selleks siis krohv, helid või värvid.
Aga kas millegi loomine on teadusele võõras? Kas mitte mees ei lennanud kosmosesse tänu insenerigeeniusele ehitatud laeval? Kas mitte omal ajal ei leiutatud esimene teleskoop, tänu millele avanes silmale tähtede lõpmatus? Kas esimene vadak ei koosnenud korraga koostisosadest? Selgub, et teadus on samasugune loomisakt kui see, mida me varem nimetasime kunstiks.
Üks tervik
Lõpuks ei tohi me unustada, et paljuski pole need nähtused, mõisted, mis moodustavad meie elu, mitte ainult sarnased, vaid peaaegu identsed. Võtame näiteks N. Boileau traktaadi – klassitsismi ajastu peamanifesti. Ühest küljest on see klassikaline kirjandusteos. Teis alt teaduslik traktaat, milles selgitatakse, argumenteeritakse ja võrreldakse oma aja peamisi esteetilisi printsiipe.
Teine näide on Leonardo da Vinci tegevus, kes lisaks maalidele disainis oma joonistustes lennukeid, õppis inimese anatoomiat ja füsioloogiat. Sel juhulon üsna raske kindlaks teha, kas tegemist oli kunsti või teadusliku tegevusega.
Lõpuks pöördume luule poole. Esmapilgul esindab see ainult õigesti rühmitatud sõnu, mis tänu riimile muutuvad kirjandustekstiks. Kui juhuslik see järjekord siiski on? Kui palju peab autor selle leidmiseks vaeva nägema? Milliseid kogemusi peab ta selleks omandama? Selgub, et ka luule kirjutamine on teadus.
Loojad ja teadlased
Niisiis, kui oleme probleemi spetsiifika üle otsustanud, vaatame seda lähem alt ja nõudlikum alt. Teaduse ja kunsti inimesed on sageli samad inimkonna esindajad. Silmapaistvate ajaloolaste hulka võib lisaks ilmselgele kuuluvusele kirjandusmaailma lugeda ka näiteks Dante Alighieri. Selle mõistmiseks peate lihts alt lugema tema "Jumalikku komöödiat".
Lomonosov õppis omakorda eduk alt keemiat ja füüsikat, kuid sai samal ajal kuulsaks arvukate oodižanri loomingu autorina, aga ka ühe vene klassitsismi seadusandjana.
Toodud näited on vaid tühine, väike osa kujundite arvust, mis ühendasid selle mündi mõlemad küljed.
Eriteadused
Kas peaksime ütlema, et mitte ainult füüsika ja matemaatika ei hoia maailma käimas? On tohutult palju teaduslikke tegevusi, mis on kaugel täpsetest arvutus-, aurustamis- või katsemeetoditest.taimede ühilduvus.
Äärmiselt seotud, peaaegu lahutamatud, võib pidada kunsti ja humanitaarteaduste ilminguteks. Miljonid filoloogid, kulturoloogid ja psühholoogid on sajandeid töötanud selle nimel, et mõista mitte ainult kunstilist loovust ennast, vaid ka maailma läbi selle prisma. Üldiselt võimaldab kirjandusteose õige uurimine mõista mitte ainult selle korralduse iseärasusi, vaid ka selle kirjutamise aega, avastada inimeses uusi külgi, lisada oma, mitte vähem olulisi. nüanss olemasolevale maailmapildile.
Põhjendus ja taju
Religioon, filosoofia, teadus, kunst on äärmiselt tihed alt seotud. Selle väite tõestamiseks pöörakem tähelepanu keskajale. Just kirik oli siis seadusandja kõigele, mis maises maailmas toimus. Ta määras kunsti kaanonid, piirates teemat, liikudes uuele tasemele, kus kehal polnud tähtsust.
Kui palju ketsereid ja teadlasi põletati siis inkvisitsiooni tuleriidal, kui paljud neist lihts alt ekskommunikeeriti nende enda maailmanägemise või ikoonil oleva pühaku kujutise vormi, mahu järgi!
Ja samal ajal olid kirik ja religioon need, mis andsid maailma muusika, just filosoofia sai aluseks suurele hulgale romaanidele, mis on nüüdseks kirjanduse klassikaks.
Kunst kui ennustamine
Alates Vana-Kreekast on kunstnikku (selle sõna kõige laiemas tähenduses) määratletud kui meediumi, taevase ja maise, jumaliku koordinaatorit.ja inimene. Seetõttu on kunsti- ja teadusjumalanna mütoloogias esindatud korraga üheksas kehakujus. Sel juhul räägime loomulikult muusadest, kes annavad inspiratsiooni kunstnikele ja uurijatele, kroonikutele ja lauljatele. Just tänu neile suutis inimene müütide järgi luua ilu ja vaadata silmapiiri taha, arusaamatusse ja tohutusse.
Seega oli loojale praktiliselt antud omamoodi selgeltnägemise and. Tuleb märkida, et see seisukoht ei ole sugugi alusetu. Võtame näiteks raamatu 20 000 Leagues Under the Sea autori. Kuidas sai ta teada tehnoloogiatest, mis aastate pärast reaalsuseks saavad? Või seesama Leonardo da Vinci, kes ennustas progressi liikumist juba enne, kui ülejäänud inimkond sellele mõtles …
Ennustamine ja teadus
Oleks ekslik eeldada, et ainult kunstnik avastab tundmatu. Teadusliku kõrgmõtte maailmas on selliseid näiteid lihts alt tohutult palju. Tuntuimat neist võib nimetada perioodiliseks tabeliks, millest teadlane unistas kaardipaki kujul.
Või Gauss, kes unistas maost, kes hammustas endale saba. Selgub, et teadust ei iseloomusta vähem avatus tundmatule, teispoolsusele, alateadvusele, sellele, mida kunstnikud intuitiivselt ja mitte vähem täpselt määravad.
Ühine kõigile
Mida iganes sa ütled, kuid teaduse ja kunsti tegelased teenivad oma töös ühte ja kõige olulisemat eesmärki – maailma parandada. Igaüks neist püüab meie elu muutailusam, lihtsam, puhtam või õigemini valides oma tee, mis erineb kõigist teistest.
