Keskaaeg ja renessanss on inimkonna ajaloo eredamad perioodid. Neid mäletatakse erinevate sündmuste ja muutuste tõttu. Järgmisena vaatame lähem alt keskaja jooni.
Üldteave
Keskaaeg on üsna pikk periood. Selle raames toimus Euroopa tsivilisatsiooni tekkimine ja hilisem kujunemine, selle transformatsioon - üleminek uuele ajastule. Keskaja ajastu pärineb Lääne-Rooma langemisest (476), kuid tänapäeva uurijate arvates oleks õiglasem piiri pikendamine 6. sajandi alguseni – 8. sajandi lõpuni, peale sissetungi. langobardid Itaaliasse. Keskaja ajastu lõpeb 17. sajandi keskel. Kodanlikku revolutsiooni Inglismaal on tavaks pidada perioodi lõpuks. Siiski väärib märkimist, et viimased sajandid olid oma olemuselt kaugel keskaegsest. Uurijad kipuvad eraldama ajavahemikku 16. sajandi keskpaigast 17. sajandi alguseni. See "iseseisev" ajaperiood esindab varase keskaja ajastut. Sellest hoolimata on see, et eelmine periodiseering on väga tinglik.
Ajastule iseloomulikKeskaeg
Sel perioodil kujunes välja Euroopa tsivilisatsioon. Sel ajal algas rida teaduslikke ja geograafilisi avastusi, ilmnesid esimesed kaasaegse demokraatia märgid - parlamentarism. Koduuurijad, keeldudes tõlgendamast keskaega "obskurantismi" ja "pimeda keskaja" ajastuna, püüavad võimalikult objektiivselt esile tuua nähtusi ja sündmusi, mis muutsid Euroopa täiesti uueks tsivilisatsiooniks. Nad seadsid endale mitu ülesannet. Üks neist on selle feodaalse tsivilisatsiooni sotsiaalsete ja majanduslike põhijoonte määratlemine. Lisaks püüavad teadlased täielikult esindada keskaja kristlikku maailma.
Kogukonna struktuur
See oli aeg, mil valitses feodaalne tootmisviis ja agraarelement. See kehtib eriti varajase perioodi kohta. Selts oli esindatud kindlates vormides:
- Mõis. Siin rahuldas omanik ülalpeetavate inimeste tööga suurema osa oma materiaalsetest vajadustest.
- Klooster. See erines mõisast selle poolest, et aeg-aj alt leidus kirjaoskajaid inimesi, kes teadsid, kuidas raamatuid kirjutada ja kellel oli selleks aega.
- Kuninglik õukond. Ta kolis ühest kohast teise ning korraldas juhtimist ja elu nagu tavalist kinnisvara.
Valitsus
See moodustati kahes etapis. Esimest iseloomustas rooma ja saksa keele kooseksisteeriminemuudetud avalikud institutsioonid, aga ka poliitilised struktuurid "barbarite kuningriikide" kujul. Teises etapis esindavad riik ja feodaalühiskond erisüsteemi. Ühiskondliku kihistumise ja maa-aristokraatia mõju tugevnemise käigus tekkisid mõisnike - elanikkonna ja seenioride - vahel alluvus- ja domineerimissuhted. Keskaja ajastut eristas klassi-korporatiivse struktuuri olemasolu, mis tulenes vajadusest eraldi sotsiaalsete rühmade järele. Kõige olulisem roll oli riigi institutsioonil. Ta tagas elanikkonna kaitse feodaalsete vabameeste ja väliste ohtude eest. Samal ajal tegutses riik kui üks peamisi rahva ekspluateerijaid, kuna ta esindas eelkõige valitsevate klasside huve.
Teine periood
Pärast varakeskaja lõppu on ühiskonna areng märgatav alt kiirenenud. Selline tegevus oli tingitud rahasuhete arengust ja kaubatoodangu vahetusest. Linna tähtsus kasvab jätkuv alt, jäädes alguses poliitiliselt ja administratiivselt alluvuses senignüürile - mõisale ja ideoloogiliselt - kloostrile. Järgnev alt on poliitilise õigussüsteemi kujunemine Uuel ajal seotud selle arenguga. Seda protsessi peetakse linnakommuunide loomise tulemuseks, mis kaitsesid vabadusi võitluses valitseva isanda vastu. Just sel ajal hakkasid kujunema esimesed demokraatliku õigusteadvuse elemendid. Ajaloolased aga leiavad, et poleks päris õige otsida modernsuse juriidiliste ideede päritolu.eranditult linnakeskkonnas. Suur tähtsus oli ka teiste klasside esindajatel. Näiteks ideede kujunemine isikuväärikuse kohta toimus klassifeoda alteadvuses ja oli algselt aristokraatlikku laadi. Sellest võime järeldada, et demokraatlikud vabadused arenesid vabadust armastavatest kõrgklassidest.
Kiriku roll
Keskaja usufilosoofial oli kõikehõlmav tähendus. Kirik ja usk täitsid täielikult inimelu – sünnist surmani. Religioon väitis end ühiskonda kontrollivat, täitis päris palju funktsioone, mis hiljem läksid üle riigile. Selle perioodi kirik oli korraldatud rangete hierarhiliste kaanonite järgi. Eesotsas oli paavst – Rooma ülempreester. Tal oli oma riik Kesk-Itaalias. Kõigis Euroopa riikides allusid piiskopid ja peapiiskopid paavstile. Kõik nad olid suurimad feodaalid ja omasid terveid vürstiriike. See oli feodaalühiskonna tipp. Religiooni mõju all olid erinevad inimtegevuse valdkonnad: teadus, haridus, keskaja kultuur. Suur võim oli koondunud kiriku kätte. Seeniorid ja kuningad, kes vajasid tema abi ja tuge, külvasid teda kingituste, privileegidega, püüdes talle abi ja poolehoidu osta. Samas mõjus keskaja religioonifilosoofia inimestele rahustav alt. Kirik püüdis siluda sotsiaalseid konflikte, kutsus üles halastama ebasoodsas olukorras olevaid ja rõhutuid, jagama almustvaesed ja ülekohtu mahasurumine.
Religiooni mõju tsivilisatsiooni arengule
Kirik kontrollis raamatute tootmist ja haridust. Kristluse mõjul oli 9. sajandiks ühiskonnas välja kujunenud põhimõtteliselt uus suhtumine ja arusaam abielust ja perekonnast. Varasel keskajal olid liidud lähisugulaste vahel üsna tavalised ja arvukad abielud olid üsna tavalised. Selle vastu on kirik võidelnud. Abieluprobleem, mis oli üks kristlikest sakramentidest, sai praktiliselt paljude teoloogiliste kirjutiste peateemaks. Kiriku üks põhisaavutusi sellel ajaloolisel perioodil on abieluüksuse moodustamine – tavaline perekonnaelu vorm, mis eksisteerib tänapäevani.
Majandusareng
Paljude uurijate arvates seostati tehnoloogilist arengut ka kristliku õpetuse laialdase levikuga. Tulemuseks oli muutus inimeste suhtumises loodusesse. Eelkõige räägime põllumajanduse arengut takistavate tabude ja keeldude tagasilükkamisest. Loodus on lakanud olemast hirmude allikas ja kummardamise objekt. Majandusolukord, tehnilised täiustused ja leiutised aitasid kaasa elatustaseme olulisele tõusule, mis püsis üsna stabiilsena feodaalperioodi mitu sajandit. Keskajast sai seega kristliku tsivilisatsiooni kujunemise vajalik ja väga loomulik etapp.
Uue ettekujutuse kujundamine
Ühiskonnas on inimese isiksust väärtustatud rohkem kui antiikajal. See oli peamiselt tingitud asjaolust, et kristluse vaimust läbiimbunud keskaegne tsivilisatsioon ei püüdnud inimest ümbritsevast isoleerida, kuna kaldus maailma terviklikule tajumisele. Sellega seoses oleks vale rääkida kirikudiktatuurist, mis väidetav alt takistas keskajal elanud inimese suhtes individuaalsete joonte kujunemist. Lääne-Euroopa aladel täitis religioon reeglina konservatiivset ja stabiliseerivat ülesannet, luues soodsad tingimused indiviidi arenguks. Tolleaegse mehe vaimset otsingut väljaspool kirikut on võimatu ette kujutada. Just kiriklikest ideaalidest inspireeritud teadmine ümbritsevatest oludest ja Jumalast sünnitas mitmekesise, värvika ja elujõulise keskaja kultuuri. Kirik moodustas koole ja ülikoole, soodustas trükkimist ja mitmesuguseid teoloogilisi vaidlusi.
Lõpetuseks
Kogu keskaja ühiskonnasüsteemi nimetatakse tavaliselt feodalismiks (mõiste "vaen" järgi – autasu vasallile). Ja seda hoolimata asjaolust, et see termin ei anna ammendavat kirjeldust perioodi sotsiaalsest struktuurist. Selle aja põhijoontele tuleks omistada:
- koondumine valdava enamuse elanike küladesse;
- alepõllumajanduse domineerimine;
- suurmaaomanike domineeriv seisund ühiskonnas;
- eraldus kuningate ja võimuvasallide vahel;
- kristliku konfessiooni domineerimine;
- ei ole isandatest isiklikult sõltuvate mõisnike-talupoegade vaba positsioon;
- valitsematu janu rikkuse ja ühiskonnas kogunemise järele.
Kristlus on muutunud Euroopa kultuurikogukonna kõige olulisemaks teguriks. Just vaadeldaval perioodil sai sellest üks maailma religioonidest. Kristlik kirik põhines iidsel tsivilisatsioonil, mitte ainult ei eitanud vanu väärtusi, vaid ka mõeldes neid ümber. Religioon, selle rikkus ja hierarhia, tsentraliseerimine ja maailmavaade, moraal, õigus ja eetika – kõik see moodustas ühtse feodalismi ideoloogia. Just kristlus määras suuresti erinevuse Euroopa keskaegse ühiskonna ja teiste tolleaegsete mandrite sotsiaalsete struktuuride vahel.
