Kuninganna Tomyrise kujutis on kirjanduses väga populaarne. Säilitatud on tohutul hulgal jutte, legende, terveid eeposi. Kirjutati ka autorikunstiteoseid, millest üks oli lavastatud ballett. Kuninganna Tomyrist esitletakse tavaliselt kauni naisena, mustanahalise, täisjuukselise, suurepärase mõistuse, kogemuste ja tahtega. Ka selle kangelanna kuvandis on alati tragöödia emast, kes kaotas oma armastatud ainsa poja. Hoolimata asjaolust, et kuninganna Tomiris valitses sakside maad väga pikka aega, on tema ajalugu endiselt asjakohane, kuna need sündmused pole mitte ainult ajalooliselt, vaid ka kirjanduslikult huvitavad. On arvamusi, et kreeka mütoloogias on amatsoonide prototüüp just Sakade juht (nõustatakse isegi sellega, et paljud Saka sõdalased võtsid end vibu omamise mugavuse huvides ilma piimanäärmest, kuid see ei kehti Tomyrise kohta isiklikult).
Kes on sakid
Kõige laiem teave Saka rahva kohta on tänapäevani jõudnud tänu Herodotusele, kogu meie ajaloo isale. Niisiis, umbes kolm tuhat aastat on möödunud ajast, mil kuninganna Tomiris valitses sakse lõpututes steppides. Seejärel rändas Saks legendide järgi Doonaust Altai endani -väikesed iraani keelt kõnelevad hõimud. Stepi avarustel elasid inimesed, keda kreeklased nimetasid sadulas sündinud kentauriteks, ja Herodotos kirjutab, et Herakles ise oli Saka kuninga poeg.
Maad olid nii suured, et keegi ei suutnud neid vallutada. Saksidel ei olnud regulaararmeed, kuid elanikkond oli sõjakas ja mobiliseeriti koheselt ning naised ei jäänud sõjakunstis meestele kuidagi alla. Saka sõdalaste vaimu tugevus hirmutas vaenlasi ja inspireeris nende sõdalasi vägitegudele. Üks parimaid oli kuninganna Tomyris. Laule koostati erinevates kohtades, kus Sakate juhti kutsuti Tumariks ja isegi Tamariks.
Liider
Saka kuninganna Tomiris (teda kutsutakse ka massaažikuningannaks ja massaget on "mas-saka-ta" - tõlkes tähendab suurt sakside hordi) oli sküütide juhi Ishpakai järeltulija, sküütide valitseja Madiuse lapselapselaps ja legendaarse Spargapise tütar. Relvade helisemine ja vaenutegevus olid talle tuttavad lapsepõlvest, isa kasvatas tütart üksi ja seetõttu võttis ta ta alati kaasa ning mitu korda pidi ta koos isa heal hobusel tagaajamise eest põgenema.
Ta sai oma hobuse viieaastaselt ja esimese lühikese mõõga – akinaki – kuueaastaselt. Ja Saka kuninganna Tomirise meelel oli kamber. Pärast tema surma vajati Saka kuningriiki korraga kolme valitsejat. Paindlik, suurte autoriteetidega sõjastrateeg. Ega asjata nimetati 1906. aastal äsja avastatud asteroid Massagetae Tomirise kuninganna auks. Tema mälestus elab tuhandeid aastaid. Saka kuninganna Tomirise eluloos on see.
Inimesed legendidest
Ühte Massagetae hõimu kutsuti derbiksideks ja just seal valiti Tomyris juhiks, kui tema abikaasa suri. Tema abielu oli samuti huvitav ja väärib eraldi sõna, kuid teave eri eepostes erineb üksteisest oluliselt. Lisaks kangelaslikule kenale Rustamile, kelle naine oli Massagetae Tomirise tulevane kuninganna, mainitakse ka väljavalitu - teatud Bahtiyarit, kellest sai kõige olulisemates lahingutes reetur. Ühesõnaga, muistse valitseja kirjanduslik kuvand on eriti rikkalik ja huvitav.
Saka rahva tõelise tütre kasvamise ajal laienesid Iraani ahhemeniidid kurikuulsa Cyruse juhtimisel Kesk-Aasias aktiivselt. Cyrus võitmatu, see, kelle alistas kuninganna Tomyris. Ta tegi. Ja see oli tingitud sellest, et Saka hõimud, kes polnud harjunud kellelegi alluma, said laienemisest järk-järgult mõju. Selleks ajaks oli kuninganna poeg juba suureks kasvanud ja temast sai sõdalane.
Amatsoonid ja kentaurid
Saki hõimud, nomaadid Aasia piiritutes avarustes – veelgi elavam pilt nii ajaloo kui ka kirjanduse jaoks. Nendest kaunitest ja väga sõjakatest inimestest, hoogsatest ratturitest ja suurepärastest laskuritest said paljude müütiliste lugude kangelaste prototüübid. Aasia stepidest ei tulnud Kreekasse mitte ainult amatsoonid, vaid ka kentaurid. Kreeka väejuhid kirjeldasid sküütide rünnakut kui kavalat ja ootamatut. Armee näeb lähenevat hobusekarja, mis on väga sarnane metsikutele või metsikutele, ja järsku nende ridade eesIlmuvad odamehed ratsutajatel ja ründavad sõdalasi, kes pole valmistunud rünnakut tõrjuma.
Saki teadis, kuidas end täis galopis hobuse selga peita, nii et nad olid täiesti nähtamatud. Nii andsid kreeklased sküütidele kentauride omadused. Ja kuna Saka naised käitusid lahingus samamoodi – täiesti võrdselt meestega, siis kreeklased rääkisid amatsoonide hõimudest – üleloomulikult kaunitest naistest, julgetest ja tugevatest. Kuninganna Tomyrise elulugu kinnitab neid lugusid täielikult, välja arvatud see, et ta ei annetanud oma rindu. Kreeklased on osavad jutuvestjad, kuid mõnikord satuvad nad oma tunnistustes segadusse.
Mida kreeklased ütlesid
Mõned iidsed allikad räägivad sakidest kui külalislahketest, õilsatest, leidlikest, ausatest ja julgetest inimestest. Teised väidavad, et kõik sküüdid on leppimatud ja julmad, argpüksid ja salakavalad. Põhimõtteliselt ei ole neis omadustes midagi eriti vastuolulist ja arusaamatut, kuna olukord dikteerib käitumist ja igaüht neist tuleb eraldi käsitleda. Kuid ühes ja ainult kõigis allikates – nii kreeka kui ka iraani – koonduvad. Kui öeldakse, et sakid on ebatavaliselt vabadust armastavad ja erakordselt andekad sõjalistes asjades. Kreeklaste ja sakside, iraanlaste ja sakside elukorraldust on loomulikult võimatu võrrelda. Nende filosoofia oli liiga erinev. Isegi iraani keelest, kuigi kuskil on keeled sarnased ja inimesed hõimud.
Kuid sakid ei ole üks rahvas. See on arvukate sküütide hõimude ühendus. Neil on kogukondlik elukorraldus, juhid valitakse ainult – ilma õigusetapärand. Need on karjased, kes ekslevad väikestes rühmades - see on võib-olla kõige täpsem kirjeldus. Väikesed hõimud sulanduvad mõnikord ajutiselt kahe-kolmekaupa kokku, seejärel hajuvad niisama vab alt igaüks omas suunas. Kuninganna Tomirise valitsemisajal oli kokku neli üsna suurt ühendust, mis kontrollisid oma hõime. Territooriumid on suured, ruumi jätkus kõigile. Kuid igasuguse ühise ohu korral suutsid sakid väga kiiresti koguneda üheks tohutuks ja hirmuäratavaks hõimuks. Sõja ajaks või loodusõnnetuste ajal valiti üks juht - üldine ja kõik hõimud kuuletusid talle vastuvaidlematult. Kunagi valiti selliseks valitsejaks sküütide kuninganna Tomyris.
Kuningas Cyrus
Stepid, kus rändas vabadust armastav Sakas, piirnesid ühelt poolt järk-järgult tugevneva Achamenid Iraaniga. Ja seal troonil istus kuningate kuningas, Pärsia riigi rajaja Cambysese poeg, kes aga ei elanud üle selle hiilgeaega, mis kestis peaaegu Aleksander Suure saabumiseni. Kuningas Kiravush, kuningas Cyrus, päikese kuningas (nagu tema nimi on tõlgitud). Ta on juba vallutanud peaaegu poole maailmast, jättes Egiptuse tulevikuks, sest Kesk-Aasia sakased tema osariigi uutel piiridel olid talle liiga karmid.
Kir oli andekas komandör ja hea diplomaat, aga ka eeskujulik zoroastrilane (kuigi tema keha ei põletatud kunagi). Ahhemeniidi kultuse esivanem, mis oli identne vaarao kultusega, koges siis ainult rõõmsaid ja võidukaid sündmusi. Iraani kultuur näitas enneolematut kasvu. Cyrus seisis algulteine kultus – aarialased, rahvaste kõige õnnistatud.
Karjased
Kes on need nomaadid sakid võrreldes iraanlastega? Sama eduga on võimalik võrrelda roomlasi gallidega. Saki on karjased, mida neilt võtta, välja arvatud nahk ja liha? Tõsi, Saki palgasõdurid oskavad väga hästi võidelda. (Muide, Sakad teenisid sel viisil aeg-aj alt tõesti palju raha, kuna nad olid suurepärased ratturid ja laskurid. Hõimude juhid varustasid soovijaid ka tööjõuga.)
Saksi religioon oli kõige primitiivsem. Nad kummardasid esivanemate ja looduse vaime – päikest, äikest, tuult ja muud taolist, neil polnud ei preestreid ega templeid. Isegi käitumisnorme ei kehtestatud: hõimunõukogu otsustas, mis on halb ja mis hea, nagu surnud esivanemad ütleksid. Ja Iraanis on nende aegade arenenud religioon täiuslike dualismimehhanismidega, mis on säilinud tänapäevani. (Nii suri Freddie Mercury zoroastriana).
Vastasseis
Pärslastel õnnestus sundida vallutatud rahvaid ehitama Iraani imelisi paleesid. Ja iga pärslane teadis, kuidas ise aeda kasvatada, seda äri peetakse õnnistatud. Isegi kuningate kuningas Cyrus töötas meelsasti maaga ja oli uhke granaatõuna viljade ja sõjaliste võitude üle. Iraanlased pidasid rangelt kinni juba ammu välja kujunenud sotsiaalse käitumise reeglitest, kus peeti rangelt kinni hierarhiast. Ja Sakad ei tahtnud seda kõike teada, nad käitusid oma äranägemise järgi ja neil polnud alluvust. Iraanlased käitusid välismaalastega uhkelt ja üleolev alt ning olid omavahel diplomaatilised jalahke, sest nad pidasid iraanlasi kõigist parimateks inimesteks. Selles olid sakid täpselt samad: uhked ja ebaviisakad, tundsid ära ainult omad. Iraanlased ei pidanud barbareid inimesteks ja sakad pidasid iraanlasi argpüksideks, kavalateks ja üleolevateks petturiteks.
Ühesõnaga, rahus neil ei õnnestunud. Cyrus oli sunnitud alustama kampaaniat Massagetae vastu, mis sai talle saatuslikuks. Oli suvi 530 eKr, seega arvestage sajandit, mil kuninganna Tomiris valitses sakse. Herodotos kirjutas sellest kampaaniast üksikasjalikult. Kuidas Cyruse armee Araksi ületades sai purustava lüüasaamise. Tõsi, ajaloolased ei pea paljusid fakte sellest narratiivist päris usaldusväärseks, kuid kui kaunilt kõlab koos nendega Sakas Tomirise kuninganna elulugu! Fakt on see, et on kindl alt teada, kuhu Cyrus on maetud - Pasargadaesse. Seal imetles Aleksander Suur omal ajal tema säilmeid. Võib-olla ei sundinud Tomiris vaenlase pead verd jooma. Siiski – kirjandus!
Legend
Legendi järgi tahtis Cyrus algselt võita derbõkke diplomaatiaga ning saatis juveelidega koormatud karavani ja saadikuid kuninganna juurde diplomaatilisi suhteid sõlmima. Just suursaadikud pidid saksidega liidu sõlmima. Cyrusele meeldisid nende suurepäraste palgatud sõdalaste võitlusomadused ja sõda pidi olema suur – Egiptusega. Eakas Cyrus otsustas isegi uuesti abielluda ja kutsus kuninganna Tomyrise endaga abielluma. Pettur Cyrus: Iraani seadused lubavad valitseda ainult meestel ja seetõttu, saades tema abikaasaks, pistaks ta tasku ka suured sakside maad. Kuningannat aga ei olnudrumalam. Ta soovitas liidu loomiseks teist võimalust.
Cyrusel on tütar Atossa, Tomirisel poeg Sparangoy, nii et abielluge nendega rahu ja õitsengu nimel. Kuid Cyrus ei tahtnud, et tema pärijaks saaks metsik saka. Pärija on juba valitud ja Atossa on kihlatud. Metsiku kuninganna nii hea käik mitte ainult ei hämmastas, vaid ka raevu tekitas Cyrust: mida ta endast arvas, kas ta ei mõista, et Cyruse impeerium on tohutu ja võimas ning keegi ei saa neid Sakideks nimetada, nad ei õppinud isegi geograafiat. Veelgi enam, kuninganna Tomiris andis selgelt mõista, et sakid naeravad pärslaste üle ja mitte ainult ei pea neid lagedal väljal väärilisteks vastasteks. Ja järgnes ultimaatum: kas sakid kuuletuvad või nad lakkavad olemast. Tomyris vastas, et ta ei taha üldse verd valada. Legendi järgi vastas Cyrus, et tal on janu ja ta tahab juua sakside verd. Olgu nii.
Pilt pole midagi
Cyrus on poole maailma valitseja, Pärsia on suurriik, kuidas saab staatust säilitada, kui mitte sõjaga? Sama solvangu tegi ju karjuse kuninganna. Cyrus on juba teise puuri ette valmistanud (ta armastas vallutatud kuningaid puurides enda järel kanda, isegi Kroisus ise rändas sarnases). Et Sakad teistele halba eeskuju ei näitaks, peavad nad kohe (kogu operatsiooni peale panevad maksimaalselt kaks nädalat - peaaegu Barbarossa!) olema pulbriks jahvatama. Jah, pärslased pole kunagi sellist sõda näinud. Saksidel polnud midagi: ei linnu, ei linnuseid ega kindlustusi – mida piirata, kuidas seda "eimiski" vallutada? Ja sõjaväge ei anta käest. Mobiilsed sküütide üksused lendavad sisse, hammustavad ja peituvad. Saki suuri kaklusi ei võtnud. Üksuses ei ole rohkem kui viissada inimest, kuid selliseid üksusi on sadu.
Herodotos kirjeldab seda sõda järgmiselt: sakside väike salk ründas pärslasi öösel, kui nad puhkasid. Viiesajal karjasel õnnestus tappa mitu tuhat regulaararmeest ja sundida see armee segaduses taganema. See tähendab, et kõik väärtused jäeti maha. Kaasa arvatud toit ja vein. Suurim häda on see, et kõik Sakad olid eranditult teetotalid. Alkoholi prooviti esimest korda. Tõenäoliselt põgenesid pärslased mitte kaugelt, rühmitusid ja tulevad nüüd tagasi. Metsrahvas aga jõudis peole. Vein meeldis neile liiga palju. Ja hommikul ei lasknud pärslased mul isegi pohmelli. Ja seda üksust juhtis Tomirise poeg Sparangoy.
Final
Karjused aga ei rahunenud, Saka partisanid hakkasid Iraani sõjaväge aina sagedamini ja valusam alt torkima. Pärslased hakkasid nurisema ja igatsema üldist lahingut või kodu – nad olid väsinud, sõda osutus pikaks. Ühele salgale, mis tundus olevat veidi suurem, märgistas kogu armee kaasa. Ei jõudnud järele. Kuid sattus kõrbesse ilma toidu, vee ja giidideta.
Ja mõne aja pärast kattis janust kurnatud kauaoodatud suur armee pärslased. Tomiris oli selle eesotsas – ta istus lumivalgel märal. Iraani armee sai lüüa ja Cyrus hukkus lahingus. Lisaks räägib legend, et Tomyris kogus verd täis karva ja kastis Cyruse pea sellesse sõnadega: "Kas sa janunesid vere järele? Joo!"
