Sokratese elu ja surm pakuvad endiselt suurt huvi mitte ainult ajaloolastele, vaid ka paljudele tema austajatele. Paljud selle mõtleja saatuse asjaolud jäävad tänapäevalgi saladuseks. Sokratese elu ja surm on kaetud legendidega. Pole ime, see on üks kõigi aegade suurimaid mõtlejaid.
Sokratese päritolu
Sokrates on kuulus Ateena filosoof, kes pälvis suurepärase monumendi – Platoni dialoogid. Nendes on ta peategelane.
On teada, et tulevase filosoofi isa oli kiviraidur (või skulptor) Sofronisk ja tema ema oli Fenareta. Tõenäoliselt oli tema isa üsna jõukas mees. Teadlased tegid selle järelduse, tuginedes tõsiasjale, et Sokrates võitles nagu hopliit, st nagu raskelt relvastatud sõdalane. Vaatamata vanemate jõukusele ei hoolinud filosoof ise omandist ja jäi oma elu lõpuks äärmiselt vaesunud.
Vastuolulised allikad
Sokrates selgitas oma õpetust eranditult suuliselt. Teame tema kohta mitmest allikast, ühestmis on tema mainimised ja kujutised Aristophanese komöödiates, paroodilised ja eluaegsed. Xenophoni ja Platoni tehtud Sokratese portreed on postuumsed ja kirjutatud ülistavas vaimus. Need allikad on aga üksteisega suures osas vastuolus. Ilmselt põhinevad Aristotelese sõnumid Platonil. Oma panuse andsid ka paljud teised sõbralikud või vaenulikud autorid, nagu ka Sokratese legendid.
Filosoofi suhtlusringkond, osalemine sõjas
Kui Peloponnesose sõda puhkes, oli filosoof 37-aastane. Inimeste seas, kellega ta enne teda suhtles, olid Periklese ringi intellektuaalid - sofist Protagoras, teadlane Archelaos, muusik Damon ja ka geniaalne Aspasia. On tõendeid, et ta oli tuttav kuulsa filosoofi Anaxagorasega. Platoni Phaedos räägib Sokrates rahulolematusest, mida ta tundis Anaxagorase kirjutisi lugedes. Meile huvipakkuv filosoof õppis dialektikat Elea Zenoni juures, käis hiljem sofist Prodicuse loengutes ning oli osaline ka vaidlustes Thrasymachose, Gorgiase ja Antiphoniga. Sokrates paistis sõjas silma Potidea lahingus, mis pärineb aastast 432 eKr. nt Delia (424 eKr) ja Amphipolise (422 eKr) all.
Sokrates – Delphi oraakel
Väga oluline etapp selle filosoofi arengus oli tema kuulutus Delfi oraakli poolt, "kõige targem inimestest". Platon räägib sellest Sokratese apoloogias. Delphic Oracle ise mõtles nende sõnade üle palju. Ta võrdles neidtema veendumus vastupidises, et ta "teab ainult seda, et ta ei tea midagi". Filosoof jõudis järeldusele, et just see teebki ta kõige targemaks, kuna paljud inimesed seda isegi ei tea. Nii enda kui ka teiste teadmatuse ulatuse teadmine on Sokratese uurimistöö üldpõhimõte. Seda ajendavad sõnad, mis on raiutud Apollo Delfi templi sissepääsu juurde. Need sõnad on: "Tunne iseennast".
Sokrates ja poliitika
Aastaks 423 eKr e. Sokrates oli juba üsna silmapaistev tegelane, mille tõttu sattus ta kahe kuulsa Ateena koomiku - Ameipsia ja Aristophanese - satiiriliste rünnakute objektiks. Filosoof hoidus poliitikast, kuigi tema sõprade hulgas olid Alkibiades, Critias, Charmides ja Theramenes. Viimased kolm olid Ateena demokraatia kukutanud Kolmekümne türanni juhid. Ja Alkibiades tuli poliitilise oportunismi tõttu oma kodulinna reetma. On tõendeid, et sidemed nende inimestega kahjustasid Sokratest kohtuprotsessi käigus.
Aastal 406 eKr. e. meid huvitanud filosoof püüdis ära hoida ebaseaduslikku ja kiiruga koostatud karistust strateegidele, kes anti kohtu ette pärast seda, kui Ateena laevastik võitis Arginuse saarte lahingu. Samuti on teada, et 404 eKr. filosoof eiras kolmekümne türanni korraldust tabada Salamise Leontes, kes kanti nende keelustamisnimekirjadesse.
Eraelu
Sokrates, juba kõrges eas, sidus end Xanthippega. See nainesünnitas filosoof kolm last. Võimalik, et see oli Sokratese teine abielu. Filosoof oli vaene. Tema ebatavaline välimus ja tagasihoidlikkus on vanasõna.
Sokratese kohtuprotsess ja surm
Sokrates anti 399. aastal kohtu alla, süüdistatuna "noorte rikkumises" ja "jumalmatuses". Ta tunnistati napi häälteenamusega süüdi. Kui mõtleja ei tahtnud oma süüd tunnistada ega püüdnud paluda hukkamist asendada pagulusega, hääletas suurem hulk kohtuistungil viibinuid Sokratese surma poolt.
Filosoof oli kuu aega vangis, seejärel viidi karistus täide. Mõtlejale pakuti kaussi mürki (hemlock). Ta jõi seda ja tulemuseks oli Sokratese surm. Platoni kirjutised nagu "Phaedo", "Crito" ja "Sokratese apoloogia", mis räägivad sellest kohtuprotsessist, filosoofi vanglas viibimisest ja tema hukkamisest, jäädvustasid meid huvitava mõtleja julguse, tema veendumuste kindluse..
Aastal 399 eKr. e. Sokrates suri. Selle aasta on täpselt teada, kuid kuupäeva ei saa nimetada. Võime vaid öelda, et filosoof suri juuni lõpus või juuli alguses. Kolme antiikaja autori (Ateena Apollodor, Demetrius Phaler ja Platon) tunnistuste kohaselt oli mõtleja oma surmahetkeks 70-aastane. Sokratese surm (suur enamus antiikautoreid on sellega nõus) ei toimunud loomulike põhjuste tagajärjel. See juhtus sellepärast, et ta jõi mürki. Sokratese surma põhjus on aga endiselt alleson mõned ajaloolased kahtluse alla seadnud. Palju hiljem jäädvustas Platon oma Phaedo dialoogis kujutluse filosoofist, kes on oma olemuselt võõras surmale, kuid peab oludes surema. Platon ise aga ei viibinud oma õpetaja surma juures. Ta isiklikult Sokratese surma ei näinud. Lühid alt kirjeldas Platon seda kaasaegsete tunnistuste põhjal.
Süüdistuse tekst
Filosoofile esitatud süüdistuse tekst, mis esitati kohtulikuks läbivaatamiseks, on säilinud tänaseni. Selle eest tuleb tänada nii vähetuntud autorit nagu Diogenes Laertius. Talle kuulub essee "Filosoofide elust", mis viitab 3. sajandi esimesele poolele pKr. e. Diogenes Laertius omakorda laenas selle olulise teabe Arelati Favorinuse töödest. See mees oli antiikaja austaja, filosoof ja kirjanik. Ta elas vaid sajand varem, kuid erinev alt Diogenesest nägi ta seda teksti isiklikult Ateena metroonis.
Valdav enamus teadlasi nõustub, et Sokratese kangelaslik surm toimus mürgi võtmise tagajärjel. Kuid me ei saa täpselt teada, kuidas see kõik juhtus. Sokratese surma asjaolud on tema eluloo üks huvitavamaid hetki.
Sokratese õpetused
Sokrates on õpetajana väga vastuoluline tegelane. Tavaliselt seletatakse talle määratud surmaotsust demokraatia mandumisega. Kuid tuleb öelda, et 403 eKr. e. taastati Ateenas režiim, mis oli üsnamõõdukas ja inimlik. Ta tugines rangelt järgitud poliitilise amnestia põhimõtetele. Antud juhul viitab kõik sellele, et kõige tõsisem ja konkreetsem oli Sokratese süüdistus "noorte rikkumises". Mida selle all mõeldakse, võib aga vaid oletada. Platoni dialoog Crito räägib filosoofi kaitsmisest "seaduste õõnestamises" süüdistamise eest. Väga võimalik, et see viitab sellele, et Sokratese mõju noortele sel ajal peeti rünnakuks tänapäeva ühiskonna põhialuste vastu.
Sotsiaalsete mustrite muutmine
Noormees, kes oli juba koolieast väljas, Homerose ajast saadik sai "kõrghariduse" vanematega suheldes. Ta kuulas nende suulisi juhiseid ja jäljendas ka mentorite käitumist. Nii omandas noormees täiskasvanud kodanikule omased omadused. Poliitilise eliidi hulgas anti omakorda põlvest põlve edasi riigivõimu teostamise meetodeid. Kuid Sokratese ajal lakkas perering kõiki neid funktsioone täitmast. Nad viidi üle teisele võimule, mis võttis pärast Sokratese surma spetsiaalselt selleks otstarbeks asutatud institutsiooni kuju. Selle organisatsiooni prototüübiks sai Platoni Akadeemia. Selle protsessi eesotsas oli vaid rühm intellektuaale, kuhu Sokrates kuulus. Just need inimesed tõid "professionaalse" hariduse kontseptsiooni Lääne-Kreekast ja Jooniast.
Mis on "noorte rikkumise" süüdistuse olemus
Sokratesel oli eriti raske, sest ta pidi seda tegemategutsevad Ateenas. Aastal 423 eKr. e. kaks koomikut korraga - Aristophanes ("Pilved") ja Ameipsiy (säilimata komöödia "Conn") - häbimärgistasid filosoofi, kuna ta juhtis uudset koolkonda, mis põhines lapseliku sõnakuulmatuse ja noorusliku mässu õppetundidel. Selline mõtleja idee oli meile huvipakkuv 399 eKr. e. kristalliseerus Sokratese kuulsaks süüdistuseks "noorte rikkumises". Kui me pöördume selle filosoofi jüngrite dialoogide poole, siis näeme, et need tõstatavad sageli küsimuse: kas vanemad ja isad saavad noortele voorust edasi anda või tuleb seda spetsiaalselt õppida?
Sokrates kui abstraktse idee kuulutaja
Ajastu kultuurikriisi süvenedes jõuame lähemale mõistmisele, miks Sokratese dialektika oli nii võimas. Esmapilgul pole selge, kuidas seletada tõsiasja, et kreeklased olid kahe põlvkonna jooksul alati lummatud Sokratese filosoofiast, kelle surm oli üsna loogiline. Ja seda hoolimata asjaolust, et selle mõtleja õpetusi peeti hävitamise vahendiks.
Selle mõistmiseks tuleb mõelda, milline kommunikatsioon võeti kasutusele Sokratese sünni ajal ja kuidas see hiljem muutus. Ateenas viidi lõpule üleminek suulisest kõnest kirjasõnale. See omakorda mõjutas sõnavara ja sundis ka teadvuse vormides toimunud muutusi. Neid muutusi võib defineerida kui üleminekut pildilt abstraktsioonile, luulelt proosale, intuitsioonilt ratsionaalsele teadmisele. Kuigiabstraktset ideed peeti uueks jahmatavaks avastuseks. See oli Sokrates, kes oli tema kuulutaja.
Aristophanese "Pilvedes" naeruvääristatakse filosoofi kui abstraktset mõtlejat, kes juhib "mõtlemisruumi" ja otsib "mõtteid". Teda kujutati ka pilvedena taevas hõljuvate mõistete preestrina. "Mõtted" tekitasid tol ajal naeru ainult sellepärast, et need olid sellised. Samuti tuleb märkida, et Aristophaneses kasutab Sokrates oma vestlustes uut keelt, räägib abstraktses kõnepruugis, milles ideed vormivad.
Meid huvitava mõtleja õpilaste jaoks on Aristophanese naeruvääristatud ideedega tegelemine esitatud kui definitsioonide otsimine kõikvõimalikele abstraktsetele mõistetele, nagu "just" ja "hea". kui täpse keele loomise protsess, millega saaks väljendada mitte konkreetset kogemust, vaid kontseptuaalseid teadmisi.
Elu, õpetus, Sokratese surm – me rääkisime sellest kõigest. Sellest silmapaistvast filosoofist võiks rääkida pik alt. Loodame, et see artikkel äratas selle vastu huvi.
