Sõna "epigraafia" sõnasõnaline tähendus on "viitates pealdistele". See on tuletatud kreekakeelsest "epigraafist" - "pealdisest". Selle rakendusvaldkondi on mitu. Näiteks kaasaegne epigraafia on kogumik pealdisi, mis on ainekeskkonnaga loogilises seoses. See võib olla sildid, sildid ustel, viidad, sildid. Kaasaegne epigraafia ei ole teadusliku distsipliini nimetus, vaid keeleteaduse uurimisobjekt. Meid huvitab hoopis teistsugune – ajalooline.
Millised epigraafiauuringud
Kirjalike ajalooallikate kategooriaid on palju. Neid uurides ei saa läbi ilma abistavate ajalooliste distsipliinideta, mis pakuvad teadlastele kogu kõige erinevamate teaduste meetodite arsenali. Selliseid üksusi on palju ja nende arv suureneb koos allikate klassifitseerimise keerukusega.
Üks neist distsipliinidest on epigraafia. See on ajalooteaduse haru, mis uurib tahke materjaliga minevikumälestiste pealdisi. Kivist, luust, metallist, puidust, savist tooted pakuvad epigraafiale selles osas huvikui neil on kriimustatud, reljeefsed või tagajäetud pealdised. Fakt on see, et mehaaniline mõju materjalile (graveerimine, teksti nikerdamine puittahvlile) annab monumendile olulisi eripärasid. Need sõltuvad suuresti materjali iseloomust, pinnatöötlusest ja kirjutusvahendist. Näiteks Mesopotaamia kirjamärkide kiilukujuline välimus tuleneb nende pealekandmise viisist: terava pilliroo või puupulgaga pigistati märgid pehmeks saviks.
Kiilkiri sai alguse piltkirjast, kui tekstid muutusid keerukamaks, kirjatundjate “töömaht” suurenes ja kirjutamiskiirus suurenes, piktogrammid lihtsusid ning tänu sellele omandas kiri oma iseloomuliku ilme.
Epigrafist, kasutades keeleteaduse, kultuuriuuringute, kunstiajaloo aparatuuri, atribuutide kirjutamist - see on peamine - ja teostab tõlke (võimalusel). Teksti, kui seda on võimalik lugeda, tuleb mõista täpselt teatud ajastu väljakujunenud kirja- ja keelesüsteemi raames. Näiteks ei tohiks püüda lugeda 5. sajandi eKr raidkirja. e. 10. sajandi pKr keeles. e. Seega on probleemid paljude teadusharude ristumiskohas ja need lahendatakse selle teaduse poolt kasutatavate meetodite kohaldatavuse piires.
Millest võib epigraafia rääkida? Selle distsipliiniga seotud huvitavaid fakte saab koguda palju. Keskendume vaid mõnele ja me näeme, et epigraafia pole mitte ainult oluline, vaid ka väga meelelahutuslik.
Kuidas muistsed kirjatundjad teadlasi aitasid
19. sajandilerinevaid kiilkirjatüüpe uurides tekkisid dešifreerijatel suured raskused: sama märk võis olla ideogramm, loetamatu determinant või silbimärk, samuti võis seda hääldada erinev alt. Sumerid "leiutasid" kiilkirja, kuid seda kasutasid paljud Mesopotaamias eri aegadel elanud rahvad. Akadlased (babüloonlased), kes olid omaks võtnud sumeri märgisüsteemi, andsid igale silbile uue kõla. Kuidas silte õigesti lugeda?
Assüüria kuninga Ashurbanipali kuulus raamatukogu aitas epigraafia küsimustes. Selles leiti tohutu hulga "saviraamatute" hulgast tõeline sõnastik: iidseid sumeri ja babüloonia-assüüria heliväärtusi võrreldi ideogrammimärkidega. Tõenäoliselt oli see käsiraamat algajatele kirjatundjatele, kes kogesid enam kui kahe ja poole tuhande aasta pärast samu raskusi nagu epigraafid …
Kaardid savitahvlitel
Mesopotaamia elanikud ei koostanud mitte ainult sõnaraamatuid, vaid ka kaarte. Hilis-Babüloonia maailmakaart VIII-VII sajandil eKr on lai alt tuntud. e., see oli aga pigem müüdi illustratsioon ega omanud praktilist tähendust: on raske ette kujutada, et babüloonlased ei teadnud selleks ajaks näiteks Egiptuse olemasolust. Kaardi otstarve jääb ebaselgeks.
On palju iidsemaid (2. aastatuhande keskpaik eKr) kaarte, mis ei pretendeeri siiski globaalsusele, kuid on selgelt koostatud praktilistel eesmärkidel.
See on kuninglik kaartväljad Nippuri linna piirkonnas, samuti linna enda plaan, millel on kujutatud templid, aiad, kanalid ja mitme väravaga linnamüür. Kõik objektid on tähistatud lühikeste kiilkirjadega.
Kriimustatud seinad on väärtuslik ajalooallikas
Epigraafia on iidsed ja keskaegsed grafitid. Kuulsaid Rooma kirju võrreldakse sageli sotsiaalvõrgustikega põhjusega - need sisaldavad kõike: alates alati asjakohastest “Mark armastab Spendusat” ja “Virgula - Tertia: sa oled pätt” kuni filosoofilise ja melanhoolse “Ühel päeval sa sured ja saad. lihts alt mitte midagi." Majade ja ühiskondlike hoonete seinad olid nii teadetetahvlid kui ka poliitilised lendlehed. Kirjutajate kirjaoskus oli kohati väga “lonkav”, kuid tänu nendele raidkirjadele on teadlaste käsutuses materjal, mis on seotud ühe kauge ajastu kõnekeelega, rahvakeelega. Just see "vulgaarne ladina keel" moodustas hiljem tänapäevaste romaani keelte aluse.
Keskajal meeldis inimestele ka midagi seintele kritseldada. Konstantinoopoli Püha Sofia katedraalis on teadaolevad ruunides tehtud raidkirjad – need jätsid tõenäoliselt Bütsantsi keisri valvurite hulgast Varangi palgasõdurid.
Rikkaliku epigraafilise materjali annavad grafiti iidsete Vene kirikute seintel. Need ei sisalda mitte ainult eneseväljenduse ilminguid (“Ivan kirjutas”) või lühikesi palveid, vaid ka tekste, mis sisaldavad kirjutamise ajal jooksvat sõjalist või poliitilist teavet. Need on sõnumid vürstide tüli ja leppimise, tõsiste sündmuste (näiteks prints Andrei Bogolyubsky mõrva) kohta. Sellised pealdisedon tehtud "kuumal jälitamisel" ning nendest nopitud info aitab täiendada ja täpsustada kroonikaallikate andmeid, seega on need äärmiselt olulised.
Tähed kasetohul
Praeguseks ületab kasetohutähtede arv tuhande piiri ja kasvab jätkuv alt. Esm alt avastati need Novgorodis, hiljem leiti need teistest iidsetest Venemaa linnadest. Need monumendid annavad tunnistust linnaelanike lai alt levinud kirjaoskusest. Nende hulgas on majandus- ja ärisõnumeid, teateid kohtuasjade kohta, võlanimekirju. Seetõttu edastavad kirjad ajaloolastele kõige väärtuslikumat teavet tsiviilelu, sotsiaal-majanduslike suhete kohta keskaegses Venemaa ühiskonnas. Näiteks teade maade ostmisest ja talupoegadest: „Sinofonist kummardus vennale Ofonose poole. Andke teile teada, et ostsin enne Maximit Ješerski rajooni ning Zamolmosovje ja talupojad endale Simovlist ja Khvoynast. Ja Maxim ja Ivan Shirokiy olid seal.”
Kirjade hulgas on armastusmärkmeid, kooliharjutusi, palveid ja vandenõusid. Perekirjavahetusest on näiteid: “Juhend Semyonile tema naiselt. Sa rahuneksid [kõik] lihts alt maha ja ootaksid mind. Ja ma lõin sind oma otsaesisega.”
Teatud Boriss kirjutab Nastasjale: „Nii kui see kiri saabub, saatke mulle mees täku selga, sest mul on siin palju tegemist. Jah, särk tuli – unustasin särgi. Ja kohe ärkab kauge mineviku maailm ellu, lakkab olemast kuiv lehekülg ajalooõpikus. Ja siin on täiesti intrigeeriv fragment: "mehega tuli salaja kiri." Kasetoht on ära rebitud ja seda saladust pole enam kellelgiõpib…
Vanimad leitud kirjad pärinevad 11. sajandist, hiliseimad - 15. sajandist, mil kasetoht kirjutusmaterjalina hakkas asenduma paberiga, mis on palju kehvemini säilinud. Kasetohudokumendid on aken Venemaa keskaega, võimaldades meil näha ajaloos mitte ainult vürste, kubernere ja kirikuhierarhi, vaid ka tavalisi inimesi ning seeläbi muuta oma teadmisi minevikust täielikumaks.
Epigraafia tähendus
Paljudel juhtudel on epigraafia ainus allikas, mille abil saame teada mis tahes rahvaste, näiteks etruskide, iidsete germaanlaste ja keltide kirjaliku pärandi kohta. Ja teiste iidsete tsivilisatsioonide puhul moodustavad epigraafilised allikad suurema osa kirjalikest monumentidest.
Antiigi ja keskaega uurides on asendamatud ka epigraafia abil saadud andmed - need võivad jutustada elu aspektidest, mida annaalidest ja annaalidest õppida ei saa. Sama olulised on ametlikud epigraafilised mälestised – pühendus- ja usukirjad, epitaafid, rahvusvaheliste lepingute tekstid ja juriidilised dokumendid.
Oleme vaadelnud vaid mõnda näidet sellest tohutust epigraafiat uurivate monumentide hulgast. Mitte palju, kuid täiesti piisav alt, et mõista, kui suur roll on sellel abidistsipliinil ajalooteaduses.
