Inimkonna ajaloos on olnud palju kuulsaid linnu. Kõige salapärasem neist oli aga Jeruusalemm. Selle koha ajalugu on tundnud rohkem sõdu kui ükski teine asundus planeedil. Sellele vaatamata jäi linn ellu ja õitseb tänapäeval jätkuv alt, olles pühamuks kolmele religioonile.
Iidsete inimeste ajalugu: kaananieelne Jeruusalemm
Püha linna territooriumilt leitud arheoloogilised leiud näitavad, et esimesed inimesed asusid siin 3000 aastat enne Kristuse sündi. Rushalimumi linna nime esimene kirjalik mainimine pärineb 19.–18. sajandist eKr. e. Tõenäoliselt olid Jeruusalemma elanikud juba sel ajal egiptlastega vaenujalal, kuna linna nimi oli kirjas Egiptuse vaenlaste needuste rituaalsetes kirjades.
Asula nime päritolu kohta on erinevaid versioone. Seega peetakse Irushalemi nime kõige varasemaks, mis näitab, et linn oli mõne iidse jumaluse kaitse all. Teistes käsikirjades on see nimi seotud sõnaga "rahu" ("shalom"). Kuid esimeses raamatus, Piiblis, nimetatakse Jeruusalemma Shalemiks, mistähendab "kaananlast". See on tingitud asjaolust, et enne juute kuulus linn kaananlaste paganlikele hõimudele.
Jeruusalemm Kaanani ajastul
Jeruusalemma ajalugu praegu, kuigi see sisaldab vähe kirjalikke tõendeid, on täis huvitavaid sündmusi. Seega, olles saanud linnriigiks, mängis Jeruusalemm oma piirkonnas olulist rolli. Seda valitses kuningate dünastia, kes samal ajal teenisid tundmatu jumaluse – linna patrooni – preestritena.
XIV-XII sajandil eKr. e. kaksteist Iisraeli suguharu naasevad Egiptusest. Joosua juhtimisel vallutavad nad linnriigi, murdes viie naaberkuninga vastupanu, kes on nende vastu ühinenud. Kohaliku elanikkonna vastupanu oli aga liiga aktiivne ja kuna juudid ei suutnud linna hoida, andsid nad selle jebuuslaste kätte.
Jeruusalemm on kuningas Taaveti pealinn
Paljudeks aastateks jäi jebuuslaste Jeruusalemm valitsema. Linna tollane ajalugu eriti silmatorkavaid sündmusi ei sisaldanud – pidevad sõjad juutide ja jebuusiitide vahel kurnasid selle ära. Kuid alles X sajandil eKr. e. kuningas Taaveti juhtimisel vallutasid linna lõpuks juudid. Jebusiidid aeti Jeruusalemma keskosast välja, kuid nad jäid pikaks ajaks äärelinna elama.
Pärast Jeruusalemma vallutamist kuulutas Taavet linna Juuda suguharu omandiks, kuhu ta ise kuulus. Veelgi enam, aja jooksul sai Jeruusalemm kuningliku pealinna staatuse. Jeruusalemma kui religioosse keskuse ajalugu algas juutide pühamu, seaduselaeka, kolimisega.
Kuningas Taavet oma aastate jooksulvalitsemine tegi palju linna arengule. Kuid Jeruusalemmast sai tema poja Saalomoni valitsusajal tõeliselt "pärl". See kuningas ehitas majesteetliku templi, milles hoiti lepingulaegast palju aastaid. Ka Saalomoni ajal aeti jebuuslased linnast lõpuks välja ja Jeruusalemm ise muutus üheks rikkaimaks asulaks piirkonnas. Pärast Saalomoni surma aga väärilist järglast polnud ja juutide kuningriik lagunes kaheks osariigiks: põhja- ja lõunaosariigiks. Jäi Lõunakuningriiki, Jeruusalemma valitseva Taaveti dünastia valdusse.
Püha linna ajalugu hilisematel aastatel on sõdade loetelu. Nii ründab Egiptuse kuningas vähem kui kümme aastat pärast Saalomoni surma Jeruusalemma. Valitsev kuningas Rehabeam maksab pühamu päästmiseks tohutu lunaraha, mis hävitab linna majanduse.
Järgmise kahesaja aasta jooksul vallutasid ja hävitasid osaliselt Jeruusalemma Põhja Juutide Kuningriigi valitseja ja hiljem süürlased. Egiptuse-Babüloonia sõja ajal kuulus püha linn lühikest aega egiptlastele ja vallutasid seejärel babüloonlased. Kättemaksuks juutide ülestõusule hävitas Babüloni valitseja Nebukadnetsar linna peaaegu maani ja asus ümber suurema osa oma riigi elanikkonnast.
Teine templiperiood
Pärast Nebukadnetsari hävitamist oli Jeruusalemm seitsekümmend aastat tühi. Aastate jooksul Babüloni ümberasustatud juutide ajalugu on täis hämmastavaid näiteid kangelaslikkusest ja ustavusest oma religioonile ja traditsioonidele. Jeruusalemmast sai nende jaoks vabaduse sümbol ja seetõttu nad unistasidminge sinna tagasi ja taastage see. Juudid said aga sellise võimaluse alles pärast babüloonlaste vallutamist pärslaste poolt. Pärsia kuningas Kyros lubas Aabrahami järglastel koju naasta ja Jeruusalemma uuesti üles ehitada.
88 aastat pärast püha linna hävitamist taastati see osaliselt, eriti tempel, kus hakati taas tseremooniaid korraldama. Järgmise viie sajandi jooksul, kuni Jeesuse sünnini, läks Jeruusalemm ühe vallutaja käest teise kätte. Püha linna ajalugu sel perioodil on juutide jätkuv võitlus iseseisvuse eest, mida kunagi ei krooninud edu. IV sajandil eKr. e. Jeruusalemma vallutas Aleksander Suur ja hiljem tema järglane Ptolemaios I. Hoolimata nende sõltuvusest kreeklastest ja egiptlastest oli juutidel autonoomia, mis võimaldas Iisraelil õitseda.
II sajandil eKr. e. Algab Jeruusalemma elanikkonna helleniseerimine. Tempel rööviti ja muudeti kreeklaste kõrgeima jumala Zeusi pühamuks. Selline tegu põhjustab juutide seas massimeeleavaldusi, mis arenevad Juudas Makkabi juhitud ülestõusuks. Mässulistel õnnestub vallutada osa Jeruusalemmast ja puhastada tempel paganlikest kummardamisobjektidest.
Jeruusalemm Jeesuse Kristuse ajal. Rooma ja Bütsantsi periood
1. sajandi keskel eKr. e. Jeruusalemmast saab üks Rooma impeeriumi provintse. Selle perioodi linna ajalugu on täis sündmusi, mis on olulised ühele kõige levinumale ja mõjukamale maailmareligioonile - kristlusele. Tõepoolest, Rooma keisri Octavianus Augustuse valitsusajal (Jeruusalemmas valitses kuningas Heroodes Suur) sündis Jeesus Kristus. Olles elanudkõigest 33-aastasena löödi ta juutide vaimsete juhtide kadeduse ja intriigide tõttu risti Jeruusalemmas Kolgata mäel.
Pärast Kristuse ülestõusmist ja taevaminekut hakkasid jüngrid Tema õpetust levitama. Juudid ise aga reageerisid uuele religioonile negatiivselt ja hakkasid rõhuma oma vendi, kes seda tunnistasid. Unistades jätkuv alt iseseisvusest, tõusid 1. sajandi teisel poolel juudid mässu. 4 aastat valitsesid nad Jeruusalemma, kuni Roomas sai võimule keiser Tiitus, kes surus jõhkr alt maha ülestõusu, põletas templi ja hävitas linna. Jeruusalemm oli järgmised paar aastakümmet varemetes.
Keiser Hadrianuse valitsusajal rajati linna varemetele Rooma koloonia Aelia Capitolina. Püha linna rüvetamise tõttu mässasid juudid uuesti ja hoidsid Jeruusalemma peaaegu 3 aastat. Kui linn läks tagasi roomlastele, keelati juutidel selles surmavalus elada ja Kolgatale ehitati Veenuse (Aphrodite) tempel.
Pärast seda, kui kristlus sai impeeriumi ametlikuks religiooniks, ehitati Jeruusalemm keiser Constantinuse käsul uuesti üles. Paganlikud templid hävitati ning Kristuse ihu hukkamise ja matmise kohta püstitati kristlikud kirikud. Juutidel lubati nüüd linna külastada ainult harvadel pühadel.
Bütsantsi valitsejate Julianuse, Eudoxia ja Justinianuse valitsusajal õitses Jeruusalemm taas, saades kristluse pealinnaks. Juute koheldi paremini ja mõnikord lubati neil pühasse linna elama asuda. Kuid 7. sajandil, juudid, olles ühinenudPärslased vallutasid Jeruusalemma ja hävitasid palju kristlikke pühamuid. 16 aasta pärast vallutasid bütsantslased pealinna tagasi ja juudid aeti välja.
Jeruusalemm araabia võimu all
Pärast prohvet Muhamedi surma vallutavad Jeruusalemma tema asutatud religiooni, islami, eesotsas kaliif Omariga, austajad. Sellest ajast alates on linn jäänud paljudeks aastateks araablaste kätte. Tähelepanuväärne on, et mošeede ehitamisel ei hävitanud moslemid teiste religioonide pühamuid. Samuti lubasid nad kristlastel ja juutidel elada ja palvetada praeguses kolmeusulises pealinnas. Alates VIII sajandist kaotab Jeruusalemm araablaste jaoks järk-järgult pealinna staatuse. Lisaks vaibusid ususõjad linnas alles ristisõdijate saabumisel.
Jeruusalemma vallutamine ristisõdijate poolt. Mamelukide periood
11. sajandi lõpus algatas katoliku kiriku pea Urbanus II Jeruusalemma vallutamise ristisõdijate rüütlite poolt. Pärast linna vallutamist kuulutasid ristisõdijad selle oma pealinnaks ja tapsid kõik araablased ja juudid. Templirüütlite valitsemisaja algusaastatel oli linn languses, kuid peagi suutis Jeruusalemma majanduse stabiliseerida tänu arvukatele palveränduritele Euroopast. Juutidel ja moslemitel keelati siin taas elamine.
Pärast usupealinna vallutamist Saladini poolt sai sellest uuesti moslem. Ristisõdijate katsed vallutada Jeruusalemm olid ebaõnnestunud. XIII sajandi 30-40ndatel jagati linn kristlaste ja moslemite vahel. Kuid peagi vallutas Khwarezmi armee linna ja laastas selle.
Alates XIII sajandi keskpaigast vallutati EgiptusMameluk moslemid. Rohkem kui 60 aastat kuulus Jeruusalemm neile. Juutidel oli sel ajal taas võimalus kodumaale naasta. Siiski ei saavutanud linn sel perioodil suurt majanduslikku arengut.
Jeruusalemm Osmani impeeriumi osana. Linn Briti võimu all
XVI sajandit iseloomustas Ottomani impeeriumi tõus. Sultan Selim I suutis vallutada kolme religiooni püha linna ja tema poeg Suleiman tegeles pikka aega Jeruusalemma ülesehitamisega. Aja jooksul lubas see sultan kristlikel palveränduritel püha linna külastada.
Aastaid hiljem lakkasid türklased nägemast Jeruusalemma religioosse keskusena ja hääbus järk-järgult, muutudes üheks kindluseks kaitseks rändhõimude vastu. Kuid hilisematel ajastutel on selle majandusel olnud tõusud ja mõõnad. Aastate jooksul said peamiseks sissetulekuallikaks palverändurid ja nende arv kasvas. Siia rajati moslemite, juutide ja erinevate kristlike konfessioonide pühamud.
Kolme religiooni pealinn kuulus türklastele kuni 1917. aastani, mil Esimese maailmasõja kaotanud Osmani impeerium hävitati. Sellest ajast kuni 1948. aastani haldas Jeruusalemma Suurbritannia. Briti valitsus püüdis anda võimaluse linnas rahulikult elada kõigile usklikele, sõltumata konfessioonist. Lisaks said juudid nüüd asuda elama oma iidsesse pealinna. Seetõttu kasvas järgmise kümnendi jooksul nende arv, mis aitas kaasa linna majandusarengule.
Kuid 30. aastate alguseks märkasid moslemid arvu kasvuJuudi elanikkond, kes kartis oma privileege kaotada, hakkas mässama. Järgnevatel aastatel suri linnas arvukate araabia-juutide konfliktide tõttu sadu inimesi. Lõpuks otsustavad britid ÜRO abiga teha Jeruusalemmast vaba linna, kus saavad elada nii juudid kui araablased.
Jeruusalemma tagasitoomine juutide poolt. Kaasaegne Jeruusalemm
Püha linna rahvusvaheliseks kuulutamine ei suutnud peatada Araabia-Iisraeli konflikte, mis kasvasid peagi sõjaks. Selle tulemusena sai Iisraelist 1948. aastal iseseisev riik, mis sai Lääne-Jeruusalemma, kuid samal ajal jäi vanalinnaks nimetatud ala Transjordaani võimu alla.
Pärast aastaid kestnud sõdu ja erinevaid lepinguid, mida araablased ega juudid ei austanud, ühendati 1967. aastal Jeruusalemm taas ja nimetati Iisraeli riigi pealinnaks. Tähelepanuväärne on, et 1988. aastal kuulutati Iisrael Palestiina riigi pealinnaks ja on siiani ametlikult selle osa. Enamik maailma riike, sealhulgas ÜRO, ei tunnusta siiski mõlemat lahendust.
Tänapäeval, vaatamata arvukatele vaidlustele linna omandiõiguse üle, elavad selles enamiku rahvaste esindajad. Lisaks juudi, araabia, saksa ja inglise keelele on siin ka vene kogukonnad. Kolme religiooni pealinnana on Jeruusalemm täis juudi ja kristlaste templeid ning erinevatel ajastutel ehitatud moslemite mošeesid. Tänu turismile ja organiseeritud linnavalitsuse süsteemile on Jeruusalemm nüüd tõusuteel.
Nutumüür
Rääkimata legendaarsest Nutumüürist,arvestades püha linna ajalugu, sest seda kohta soovivad külastada kõik, kes Jeruusalemma saabuvad. Nutumüür (juutide ajalugu tunneb seda läänemüürina) on ainus osa Teise templi struktuurist, mis on säilinud tänapäevani. See asub vanalinnas Templimäe lähedal. Arvatakse, et just sellel mäel kavatses juutide eellane Aabraham ohverdada oma poja Iisaki.
Hoolimata linna korduvast hävitamisest, jäi Nutumüür ellu ning sellest sai juutide lootuse ja kindluse sümbol. Alates Jeruusalemma hävitamisest Rooma keiser Tiituse poolt on läänemüür olnud juutide palve- ja leinapaigaks. 19 aastat (alates 1948. aastast) ei lubanud araablased juute sellesse pühasse paika. Kuid pärast iseseisvumist tuleb siia igal aastal miljoneid kõigist usunditest pärit palverändureid. Juudi traditsiooni kohaselt on seinaäärne ruum jagatud väikese seinaga, nii et mehed ja naised palvetavad eraldi. Turistide seas on populaarne ka traditsioon jätta iidsete telliste vahele hellitatud soovidega noote.
Muuseum "Uus Jeruusalemm": kloostri ajalugu
Ristiusu vastuvõtmisega Rooma impeeriumis kasvas huvi Jeruusalemma vastu. Pärast sealse Püha Haua kiriku ehitamist soovisid paljud valitsejad ehitada oma maadesse Jeruusalemma kirikutega sarnaseid kirikuid. Sellest ajast alates on iga Püha Haua kiriku sarnaseks ehitatud tempel või klooster nimetatud "Uueks Jeruusalemmaks". Ajalugu tunneb palju selliseid Uus-Jeruusalemma, mida hiljem nimetati Kolgataks. KuludTuleb märkida, et Euroopa Kolgata kopeeris sagedamini püha linna ennast, mitte templi struktuuri.
Kuid Venemaal ehitas 17. sajandi alguses Moskvast mitte kaugel asuv patriarh Nikon Jeruusalemma Püha Haua kiriku koopia ja ka kloostri nimega "Uus Jeruusalemm". Kloostri ajalugu on rohkem kui kolm ja pool sajandit. Just siis, 1656. aastal, hakati ehitama kloostrikompleksi, mis pidi olema iga Jeruusalemma kristlase pühapaikade täpne koopia. Kümme aastat juhendas Nikon kloostri ehitust ja kaunistamist. Hiljem langes patriarh aga häbisse ja kloostri ehituse viimased etapid viidi lõpule ilma temata.
Olles mitte ainult üks ilusamaid, vaid ka rikkamaid kloostreid Vene impeeriumis, on Uus-Jeruusalemm korduv alt püüdnud maad ilma jätta. Kuid seda tehti alles Peeter I valitsusajal. Õnneks läks klooster taas õitsele koos tütre Elizabethi troonile tõusmisega, kes võttis kloostri isikliku kaitse alla. See õitsenguperiood, mil kloostrile kuulus 22 000 aakrit maad ja üle 10 000 talupoja, oli lühiajaline. Pärast Katariina II liitumist kirikute ja kloostrite omandilt maa arestimise reformi käigus kaotas klooster suurema osa oma valdustest ning eksisteeris vaid palverändurite ja annetuste arvelt. Õnneks on nende arv aasta-aast alt kasvanud. Ja raudtee ehitamisega 19. sajandi lõpus ületas palverändurite arv aastas kolmekümne tuhande inimese piiri.
PärastRevolutsioon 1919. aastal katkeb "Uue Jeruusalemma" ajalugu, kuna see on suletud. Ja kolm aastat hiljem avati selle asemel kunsti- ja ajaloomuuseum. Teise maailmasõja ajal lasid Saksa sissetungijad muuseumikompleksi territooriumil õhku palju hooneid, eriti ülestõusmise katedraali. Pärast võitu restaureeriti paljud hooned ja alates 1959. aastast on muuseum taas avalikkusele avatud.
Pärast NSV Liidu lagunemist aastatel 1993-1994 muudeti muuseum pärast pikki läbirääkimisi kloostriks. Muuseumi- ja näitustekompleks nimega "Uus Jeruusalemm" aga jätkas oma territooriumil eksisteerimist. Tänapäeval, nagu sajand tagasi, tulevad siia palverändurid üle kogu maailma mitte ainult seda hämmastavat arhitektuurimälestist imetlema, vaid ka palvetama.
Inimkonna sõjaarmastuse tõttu hävisid paljud mineviku suured linnad ja tänapäeval seisavad nende asemel vaid varemed. Õnneks tabas kolme religiooni pealinna – Jeruusalemma – teistsugune saatus. Selle linna ajaloos on kuusteist tõsist hävingut ja iga kord tõusis Jeruusalemm tuhast nagu müütiline Phoenixi lind. Ja täna õitseb linn, kutsudes kõiki oma silmaga nägema kohti, kus Jeesus Kristus elas ja jutlustas.
