Georgy Gapon - preester, poliitik, rongkäigu korraldaja, mis lõppes tööliste massiliste hukkamistega, mis läks ajalukku "verise pühapäeva" nime all. On võimatu ühemõtteliselt öelda, kes see inimene tegelikult oli – provokaator, topeltagent või siiras revolutsionäär. Preester Gaponi eluloos on palju vastuolulisi fakte.
Talupojapoeg
Ta oli pärit jõukast talupojaperest. Georgi Gapon sündis 1870. aastal Poltava provintsis. Võib-olla olid tema esivanemad Zaporožje kasakad. Vähem alt selline on Gaponi perekonna traditsioon. Perekonnanimi ise pärineb nimest Agathon.
Esimestel aastatel aitas tulevane preester oma vanemaid: hoidis vasikaid, lambaid, sigu. Lapsepõlvest saati oli ta väga usklik, talle meeldis kuulata lugusid pühakutest, kes võisid imesid korda saata. Pärast külakooli lõpetamist astus George kohaliku preestri nõuandel usukooli. Siin sai temast üks parimaid õpilasi. Programmis sisalduvatest erialadest talle aga ilmselgelt ei piisanud.
Tolstojan
Koolis kohtus tulevane preester Gapon antimilitaristi Ivan Treguboviga, kes nakatas teda armastusega keelatud kirjanduse, nimelt Lev Tolstoi raamatute vastu.
Pärast kolledži lõpetamist astus George seminari. Nüüd väljendas ta avalikult Tolstoi ideid, mis tõid kaasa konflikti õpetajatega. Eksmatrikuleeriti vahetult enne kooli lõpetamist. Pärast seminari lõpetamist töötas ta eraõpetajana.
Preester
Gapon abiellus 1894. aastal jõuka kaupmehe tütrega. Varsti pärast abiellumist otsustas ta võtta vastu pühad korraldused ja piiskop Hilarion kiitis selle idee heaks. 1894. aastal sai Gaponist diakon. Samal aastal sai ta kiriku preestri ametikoha ühes Poltava provintsi külas, kus koguduseliikmeid oli väga vähe. Siin ilmnes Georgi Gaponi tõeline talent.
Preester pidas jutlusi, millele kogunes palju inimesi. Ta saavutas koheselt populaarsuse mitte ainult oma külas, vaid ka naaberkülas. Ta ei rääkinud tühja juttu. Preester Gapon kooskõlastas oma elu kristliku õpetusega – ta aitas vaeseid, täitis vaimseid kohustusi tasuta.
Populaarsus koguduseliikmete seas äratas naaberkirikute preestrites kadedust. Nad süüdistasid Gaponit karja röövimises. Ta neid – silmakirjalikkuses ja silmakirjalikkuses.
Peterburg
1898. aastal suri Gaponi naine. Preester jättis lapsed enda juurdesugulased, läks ta ise Peterburi – astuma teoloogiaakadeemiasse. Ja seekord aitas teda piiskop Hilarion. Kuid pärast kaheaastast õppimist mõistis Gapon, et akadeemias saadud teadmised ei andnud vastuseid põhiküsimustele. Siis unistas ta juba rahva teenimisest.
Gapon jättis õpingud pooleli, läks Krimmi, mõtles kaua, kas hakata mungaks. Sel perioodil kohtus ta aga kunstniku ja kirjaniku Vassili Vereštšaginiga, kes soovitas tal töötada rahva heaks ja visata seljast sutan.
Kogukonna tegevused
Gapon ei visanud oma preestri sutanat seljast. Vaimulikud ei seganud ühiskondlikku tegevust, millega ta alustas naastes Peterburi. Ta hakkas osalema erinevatel heategevusüritustel ja jutlustas palju. Tema kuulajateks olid töölised, kelle olukord 20. sajandi alguses jäi väga raskeks. Nad olid kõige haavatavama ühiskonnakihi esindajad: 11 tundi päevas töötamine, ületunnid, napp palk, võimetus oma arvamust avaldada.
Miitingud, meeleavaldused, protestid – kõik see oli seadusega keelatud. Ja äkki ilmus preester Gapon, kes luges lihtsaid, arusaadavaid jutlusi, mis tungisid otse südamesse. Teda tuli kuulama palju inimesi. Inimeste arv kirikus ulatus kohati kahe tuhandeni.
Tööliste organisatsioonid
Preester Gapon oli seotud Zubatovi organisatsioonidega. Mis need ühendused on? 19. sajandi lõpul loodi Venemaal töölisorganisatsioonid politsei kontrolli all. Seega ennetamine revolutsioonilinetundeid.
Sergei Zubatov oli politseiosakonna ametnik. Kuigi ta kontrollis töölisliikumist, oli Gapon oma tegevuses piiratud, ta ei saanud oma ideid vab alt väljendada. Kuid pärast seda, kui Zubatov oma ametikoh alt kõrvaldati, alustas preester topeltmängu. Nüüdsest ei kontrollinud teda keegi.
Ta edastas politseile teavet, mille kohaselt pole töötajate hulgas revolutsioonilist meeleolu. Ta ise luges jutlusi, kus aina valjemini kostis protesti noote ametnike ja tootjate vastu. See kestis mitu aastat. Kuni aastani 1905.
Georgy Gaponil oli haruldane anne oraatorina. Töötajad mitte ainult ei uskunud teda, vaid nägid temas peaaegu messiat, kes võis neid õnnelikuks teha. Ta aitas abivajajaid rahaga, mida ametnikelt ja tootjatelt kätte ei saanud. Gapon suutis äratada usaldust kõigis inimestes – nii töötajas, politseinikus kui ka tehaseomanikus.
Proletariaadi esindajatega rääkis preester nende keelt. Mõnikord tekitasid tema kõned, nagu väitsid kaasaegsed, töölistes peaaegu müstilist ekstaasi. Isegi preester Gaponi lühikeses eluloos mainitakse 9. jaanuaril 1905 aset leidnud sündmusi. Mis eelnes verevalamisega lõppenud rahumeelsele miitingule?
Petition
6. jaanuar Georgi Gapon pidas tulise kõne töötajatele. Ta rääkis sellest, et töölise ja tsaari vahel on ametnikke, vabrikuomanikke ja muid vereimejaid. Ta kutsus otsevalitsejale.
Preester Gapon kirjutas pöördumise kõnekas kiriklikus stiilis. Rahva nimel pöördus ta kuninga poole abipalvega, nimelt nn viie programmi kinnitamiseks. Ta kutsus inimesi välja tooma vaesusest, teadmatusest, ametnike rõhumisest. Petitsioon lõppes sõnadega "lase meie elust saada ohver Venemaale". See lause viitab sellele, et Gapon mõistis, kuidas rongkäik kuningapaleesse võis lõppeda. Lisaks, kui kõnes, mille preester 6. jaanuaril luges, oli lootus, et valitseja kuuleb tööliste palveid, siis kaks päeva hiljem oli nii temal kui ka saatjaskonnal sellesse vähe usku. Üha sagedamini hakkas ta lausuma lauset: "Kui ta petitsioonile alla ei kirjuta, siis pole meil enam kuningat."
Preester Gapon ja verine pühapäev
Rongkäigu eelõhtul sai kuningas kirja eelseisva rongkäigu korraldaj alt. Ta vastas sellele sõnumile käsuga Gapon arreteerida, mida polnudki nii lihtne teha. Preester oli peaaegu ööpäevaringselt ümbritsetud fanaatiliselt pühendunud töölistega. Tema kinnipidamiseks oli vaja ohverdada vähem alt kümme politseinikku.
Muidugi polnud Gapon selle ürituse ainus korraldaja. Ajaloolased usuvad, et see oli hoolik alt kavandatud tegevus. Kuid petitsiooni koostas Gapon. Just tema juhatas mitusada töölist 9. jaanuaril Paleeväljakule, mõistes, et rongkäik lõpeb verevalamisega. Samal ajal kutsus ta üles võtma kaasa naisi ja lapsi.
Sellest rahumeelsest miitingust võttis osa umbes 140 000 inimest. Töölised olid relvastamata, kuid Paleeväljakul ootas neid sõjavägi, mis avas tule. Nikolai II ei mõelnudki petitsiooni kaalumisele. Pealegi oli ta sel päeval Tsarskoje Selos.
9. jaanuaril suri mitusada tuhat inimest. Kuninga autoriteet õõnestati lõpuks. Rahvas võiks talle palju andestada, aga mitte relvastatute veresauna. Lisaks olid veril pühapäeval tapetute hulgas ka naisi ja lapsi.
Gapon sai haavata. Pärast rongkäigu laiali ajamist viisid mitmed töölised ja sotsiaalrevolutsionäär Rutenberg ta Maksim Gorki korterisse.
Elu välismaal
Pärast meeleavalduse läbiviimist võttis preester Gapon kaska seljast, ajas habe maha ja lahkus Genfi – tollasesse Venemaa revolutsionääride keskusesse. Selleks ajaks teadis kogu Euroopa kuninga juurde rongkäigu korraldajast. Nii sotsiaaldemokraadid kui ka sotsialistid-revolutsionäärid unistasid saada oma ridadesse mees, kes oleks võimeline juhtima töölisliikumist. Tal polnud võrdset võimet rahvahulka mõjutada.
Šveitsis kohtus Georgy Gapon revolutsionääride, erinevate parteide esindajatega. Kuid ta ei kiirustanud mõne organisatsiooni liikmeks astumisega. Töölisliikumise juht arvas, et Venemaal peaks toimuma revolutsioon, kuid selle korraldajaks võis saada ainult tema. Kaasaegsete sõnul oli tegu haruldase uhkuse, energia ja enesekindlusega inimesega.
Välismaal kohtus Gapon Vladimir Leniniga. Ta oli töötavate massidega tihed alt seotud mees ja seetõttu valmistus tulevane juht temaga vestluseks hoolik alt ette. 1905. aasta mais astus Gapon siiski parteisse. Sotsialistid-revolutsionäärid. Teda aga ei tutvustatud keskkomiteele ja teda ei algatatud konspiratiivsetesse asjadesse. See vihastas endise preestri ja ta läks sotsiaalrevolutsionääridega lahku.
Mõrv
1906. aasta alguses naasis Gapon Peterburi. Selleks ajaks olid esimese Vene revolutsiooni sündmused juba täies hoos ja tal oli selles oluline roll. Revolutsioonilise preestri juht aga tapeti 28. märtsil. Teave tema surma kohta ilmus ajalehtedes alles aprilli keskel. Tema surnukeha leiti maamajast, mis kuulus sotsialistlik-revolutsionäärile Peter Rutenbergile. Ta oli Peterburi tööliste juhi mõrvar.
Preester Gaponi portree
Ülaloleval fotol on näha meest, kes korraldas tööliste rongkäigu 9. jaanuaril 1905. aastal. Kaasaegsete koostatud portree Gaponist: lühikest kasvu nägus mees, mustlase või juudi sarnane. Tal oli särav, meeldejääv välimus. Kuid mis kõige tähtsam, preester Gaponil oli erakordne võlu, oskus siseneda võõra inimese usaldusse, leida kõigiga ühine keel.
Rutenberg tunnistas üles Gaponi tapmise. Ta selgitas oma tegu endise preestri vennalikkuse ja reetmisega. Siiski on versioon, et politseinik ja sotsialistide-revolutsionääride üks liidreid Evno Azef pani Gaponi süüdistuse topeltmängus üles. See mees oli tegelikult provokaator ja reetur.
