Keskaaeg on seotud üllaste rüütlitega, kes suudavad kauni daami nimel sooritada vägitegusid. Kivist lossid, feodaalid, pärisorjad ja katoliku kirikud. Raud ja veri – see on keskaja lühikirjeldus. Keskajal domineeris religioon. Talupojad töötasid feodaalide maadel. Inimeste igapäevaelus oli puudu ilusast kunstist ja tegudest. Sellest ka rüütellikkuse kultuur.
Rüütlid on keskajal ühiskonna privilegeeritud kiht. Seda kontseptsiooni rakendatakse kõigi feodaalsõdalaste kohta. Neil oli oma käitumis- ja aukoodeks, mille põhiprintsiibid on usk, au ja vaprus.
Rüütelkonna ajalugu Euroopas
10. sajandi alguses olid Euroopa riigid hajutatud ja koosnesid paljudest väikestest vürstiriikidest, mis pidasid pidevaid sõdu. Igal vürstiriigil oli omavalitsussüsteem, maksude kogumine ja kohustuste määramine. Sellistes osariikides registreeritute elu oli raske.
Rüütlid olid inspireeritud kergelt relvastatud ratsanikest, kes domineerisid Püha Rooma impeeriumis. Hiljem hakkasid nad looma religioosseid ordusid, nagu templid, haiglapidajad ja palverändurid. Jeruusalemma. Sel perioodil hakkas levima feodaalne maaomand, moodustus feodaalide kaitsev sõdalaste kiht. Rüütlid olid kergelt relvastatud sõdalased, oma isanda vasallid. Sõdalaste põhiülesanne oli kaitsta oma isanda au ja tema maad teiste valitsejate riivamise eest. Igas riigis täitsid rüütlid erinevaid rolle. Niisiis kaitsesid nad Inglismaal kuningaid. Tiitel ise oli pärilik. Saksamaal olid rüütlid tavaelanikest kõrgemal positsioonil, kuid nad olid siiski mittetäielikud kodanikud. Samal ajal oli neil võim külaelanike üle. Kehtis seadus, mis keelas linnaelanikel rüütlirelvade omamise. Prantsusmaal toimus rüütli löömise riitus.
Aja jooksul muutusid sõdalased ühiskonna kõrgeimaks kihiks ja nad vabanesid vasallaažist. Feodaalse killustumise algusega muutusid nad nagu röövliteks. Nad rüüstasid rikkaid maju, ründasid naaberhertsogiriike. Pärast tulirelvade leiutamist lakkasid rüütlid sõjalise jõuna eksisteerimast ja neist sai aristokraatlik klass.
Rändavad rüütlid
Pärast oma meistreid kaitsnud rüütliklassi ilmumist ilmusid eksinud rüütlid. Nad ei jäänud elama oma valdustesse, vaid läksid maailma rändama, et saada surematut au. Valge rüütel reisis välisriikidesse, kaitses vaeseid, õppis etiketti ning kohtus daamide ja lordidega. Nad järgisid alati aukoodeksit.
Eriti populaarsed eksinud rüütlid olid ajalPrantsusmaa. Põhjamaid külastanud Prantsuse sõdurite kohta on palju kirjalikke tunnistusi. Jacques de Laden ehk kuulsusrikas rüütel osales võistlustel. Šotimaa, Portugali ja Argooni kuninglikud õukonnad võtsid ta auväärselt vastu. Pärast kodumaale naasmist andsid kangelased aru lordidele, rääkisid lugusid oma vägitegudest. Nende lugude põhjal koostasid trubaduurid legende kuulsusrikaste sõdalaste kangelastegudest. Juhtus, et ühte õukonda kogunes mitu rändsõdalast. Siis ühinesid nad ja läksid kõrge eesmärgiga kampaaniale. Hertsogid kutsusid meeleldi rändrüütleid lossidesse, et kuulata lugusid vägitegudest. Nii lootis ränduri vastu suuremeelsust ilmutanud lossi omanik, et tema teeneid räägitakse kuningale. Hiljem hakati väravatel kujutama kiivreid – see on märk külalislahkusest ja varjupaigast valgetele rüütlitele.
Rüütli ausümbol
Sõdalase jaoks oli peamine väärtus relv. Rüütli mõõk tõi headuse ja õigluse karmi keskaegsesse maailma. Mõõgad pühitseti altaril ja anti neile nimed. Ja vajadusel sai tema ees lahinguväljal palvetada ja õnnistust saada. Ja väljend "murdma mõõk" tähendas vaenlase lüüasaamist.
Järeldus
Mendides ümbritses rüütleid romantismi ja õigluse eest võitlemise oreool. Kuid keskaegse elu tegelikkuses osutusid nad julmateks sõdalasteks, kes täitsid oma feodaalide teenijate rolli.
Nendele vastandudes ilmusid valged rüütlid, kes ei jäänudpikka aega ühes riigis, kuid rändas vägiteod otsides ja au kogudes mööda maailma ringi
