Perun on slaavi mütoloogias äikese-, vihma- ja tuulejumal. Seda on pikka aega peetud paganliku panteoni üheks võimsamaks elanikuks. Peaaegu kogu Kiievi-Vene kummardas teda, välja arvatud mõned idapoolsed piirkonnad. Oma hiilguses sai Perun jagu isegi Svarogist, keda peeti kunagi slaavi riigi vankumatuks tugipunktiks.
Tuule, vihma ja äikese jumal
Perun on suure jumala Svarogi ja jumalanna Lada poeg. Legendid kirjeldavad tema välimust järgmiselt. Kord sõi ema Sva (Lada algne nimi) tohutu haugi, millesse oli vangistatud jumal Rodi vaim. Ja siis läbistas ta keha tund aega uskumatut jõudu. Ta tundis, et tema üsas on sündinud uus elu.
Tema abikaasa Svarog mõistis - neil on poeg, kelle tugevus ületab kõik, kes siin maailmas elavad. Ja tõepoolest, peagi sünnitas Lada poisi. Tema sünnipäeval läks välk ja tuul metsikuks. Nad möllasid nii, et tundus, et maailm puruneb tükkideks. Ja kui näis, et kõige lõpp saabus, ilmus Perun. Poiss käskis ilmal rahuneda ja siiskõik on vaikne.
Sellest ajast peale on vihmajumal elemente iga päev kontrollinud. Olles küpsenud, suutis ta ohjeldada mitte ainult tuult, vaid ka välku. Sellest ajast peale pole olnud temast võimsamat jumalust, sest keegi ei suudaks seista vastu taevase valguse jõule.
Peruni välimus
Täna on üsna raske öelda, milline oli vihmajumal. Slaavlaste mütoloogia on väga hägune. Peamiselt tänu sellele, et muistsed legendid kandusid suust suhu. See rikkus nad ära. Lisaks läksid mõned müüdid Venemaa ristimise ajal täielikult kaduma, kuna kristlased sundisid slaavlasi unustama vanad jumalad.
Sellegipoolest võivad mõned Peruni välimuse detailid säilida tänapäevani. Näiteks algselt kujutati välgujumalat täiskasvanud tugeva ja hallide juustega mehena. Hiljem läksid Magi arvamus kaheks. Ühed ütlesid, et tal on kuldne habe ja vuntside asemel välguklombid, teised ütlesid, et lisaks hea kehaehitusega ei erine ta tavalistest surelikest.
Ainus, millega kõik nõustusid, oli jumala sõjakas riietus. Ta kõndis alati osav alt sepistatud turvises ja kiivris. Lisaks hoidis taevasõdalane ühes käes alati tohutut nui (mõnikord on teda kujutatud mõõga või odaga) ja teises tammepuidust kilpi.
Taeva vägi
Perun kontrollis vihma, tuule ja välgu jõude. Kuid inimesed palusid tal harva kuival ajal taevast vett saata. See on tingitud asjaolust, et slaavlaste jaoks oli Perun sõjaka jumala kehastus. Ta kasutas oma võimeid võitlemiseks, mittepõllumajanduse jaoks.
Ja aastate jooksul muutus ta täielikult sõdalaste peamiseks patrooniks. Seetõttu palusid mehed ja naised Perunilt sõtta minnes teeneid. Nad uskusid, et kui jumala vaim puudutas nende relvi, ei saa ükski vaenlane neid ausas võitluses võita. Ja lahingu eelõhtune äikesetorm andis tunnistust sellest, et taevane oli usklike palveid kuulnud.
Peale selle uskusid slaavlased, et Perun kaitseb emakest loodust. Päevast päeva kõnnib ta mööda metsi ja põlde, jälgides, et inimesed kasutaksid neile antud rikkust targ alt. Pealegi oli vihmajumalal imejõud. Ta võis muutuda ükskõik milliseks loomaks või linnuks.
Peruni atribuudid
Slaavlaste vihmajumalat seostati sageli tammega. Üldiselt pole see üllatav. Lõppude lõpuks on vene inimesed seda puud alati majesteetlikuks pidanud. Seetõttu nikerdasid võlurid selle pagasiruumist totemeid, mis kehastasid jumal Peruni välimust. Kuulsaim neist asub Ukrainas Hortytsya saarel.
Teine Jumala omadus on lahingukirves. Ta on Thundereri sõjaka alguse sümbol. Seetõttu kandsid kõik Vene sõdurid endaga kaasas kirvekujulist amuletti, mis neid lahingus valvas.
Mitte vähem oluline Peruni kultuses oli iirise lill. Ta oli maalitud kõikidele Jumalale pühendatud totemidele. Veelgi enam, pühakojad ise ehitati selle taime kuue kroonlehe sarnaseks.
Paganluse hilisematel sajanditel lisasid maagid taeva hoiupõrsasse veel ühe sümboli – spetsiaalse ruuni, mida kutsuti Peruni täheks. slaavlaseduskus, et selle jõud suudab kaitsta igasuguste probleemide eest. Seetõttu ei nikerdatud seda mitte ainult totemidele ja ebajumalatele, vaid maaliti ka riietele ja lahingukilpidele.
Peruni kummardamine
Vihmajumal varjutas kiiresti teised slaavi panteoni jumalad. See oli tingitud asjaolust, et ta aitas sõdureid lahingutes. Seetõttu püüdsid vürstid ja kubernerid teda kõigest jõust rahustada, püstitades tema auks üha uusi altareid. Veelgi enam, isegi rahuarmastavad inimesed palusid Perunilt õnnistusi. Lõppude lõpuks võib see legendi järgi tuua edu ja õnne igas ettevõtmises.
Mis puudutab tseremooniaid, siis enamik neist viidi läbi preestrite ja nõidade range järelevalve all. Selle püha tiitli võisid saada vaid vähesed valitud. Enamasti juhtus see lapsepõlves, kui üks vaimulikest märkas lapses salapärast jõudu. Praktikas tähendas see, et preestrid võisid nimetada nõiaks kõiki, kes neile meeldisid.
Püha puhkus
Vihmajumalal, nagu igal teisel jumalusel, oli slaavi kalendris oma päev. Nad tähistasid seda 20. juulil. Sel päeval kogusid maagid pea altari lähedale inimesi. Siin lauldi rituaalseid laule, tantsiti ringtantse ja viidi Peruni kingitusi. Rituaalse ohverdusena kasutati härga või kukke.
Pärast seda naasis rahvas linna või külla ja jätkas tähistamist. Tähelepanuväärne on, et sel päeval toimusid Venemaal esimesed vägede paraadid. Sõdalased marssisid sõbralikus koosseisus mööda linna tänavaid, demonstreerides oma tugevust ja solidaarsust ümbritsevate inimestega.
Päeva lõpus sisseäärelinnas süüdati tohutu lõke. Need kingitused, mis päeval altari ette toodi, põletati sellel. Saadud tuhk puistati üle põldude lootuses, et Perun ei jäta neid vihmata.
Peruni müüt
Äikese kohta on palju iidseid legende. Enamik neist ülistab Peruni jõudu. Näiteks kõige kuulsam neist räägib sellest, kuidas metsaline Skipper (skorpion-mees) varastas noore jumala koos tema õdedega. Ta valdas kohutavat nõidust: koletis sukeldas poisi igavesse unne ja muutis kaitsetud tüdrukud koletisteks.
Aga aastate jooksul leidsid vanemad vennad Peruni. Olles juba täiskasvanud mehe unest äratanud, ulatasid nad talle imemõõga. Tänu temale tappis taevane metsiku koletise ja lummas seejärel õed.
