Shangi dünastia pronksiajal tähistas Hiina ajaloos järsku kvalitatiivset hüpet. Sel ajal arenesid aktiivselt kunst, kirjutamine, arhitektuur ja käsitöö. Arheoloogid avastasid selle kultuuri suhteliselt hiljuti ja Hiina pinnas ei lakka tänapäevani teadlasi hämmastamast uute esemetega. Isegi 20. sajandi alguses uskusid teadlased, et riigi ajalugu algas alles Zhou ajastuga (1045–221 eKr), kuid hiljutised arheoloogilised avastused lükkavad selle dateeringu paljude sajandite taha.
Esimese oleku moodustumine
Shang-Yini dünastia Hiinas on praegu kõige vanem, seda kinnitavad arheoloogilised leiud. Riik eksisteeris aastatel 1600–1046 eKr. Enne teda valitses mütoloogilise traditsiooni kohaselt legendaarne Xia dünastia (2070-1756 eKr), kuid ajaloolaste seas pole üksmeelt selle olemasolu usaldusväärsuse osas.
Legendi järgi oli Shangi dünastia rajaja Cheng Tang (eluaastad 1766-1754 eKr). Tema perekond põlvnes legendaarse kollase keisri Huangdi pojast, keda peetakseHiina riikluse rajaja. Üks viimase järeltulijatest sai müütiliselt keisrilt Yu, kes päästis riigi üleujutusest, Huang He vasakul kaldal asuva Shangi pärandi. Kultuuri tekkimine selles piirkonnas ei ole juhuslik, sest perioodiliselt ülevoolav jõgi kandis põldudele muda, mis muutis need eriti viljakaks.
On ka arvamus, et ida poole kolinud indoaaria hõimude rühm mängis Hiinas Shangi dünastia arengus olulist rolli, kuna see pronksiaja kultuur arenes väga kiiresti.
Tulevikus sai see perekond nimeks Yin. Selle põhjuseks oli asjaolu, et valitseja Pan-gen viis asulad põhjapoolsetelt aladelt, kus olid sageli ulatuslikud üleujutused, riigi lõunaossa. Arvatavasti oli Hiina Shangi dünastia esimene pealinn Bo linn kaasaegse Yanshi linna lähedal. Hiljem kanti seda 5 korda erinevatesse kohtadesse ja kandis teisi nimesid. Lõpuks rajas üheksateistkümnes keiser pealinna Yingi, Anyangi lähedal.
Tolleaegsed territoriaalsed kogukonnad hakkasid sulanduma linnadeks. Need olid ümbritsetud müüridega ja ehitatud eriplaneeringu järgi. Umbes 6 km suurusel alal2 olid nii suured paleed kui ka käsitöökodadega kvartalid. Nii tekkisid tärkava Hiina tsivilisatsiooni esimesed keskused. Ühtsuse vajadus tekkis vajadusest ühiselt toime tulla üleujutuste ja naabruses asuvate vaenulike hõimudega.
Rulers
Ühendatud linnakogukondade juhti kutsuti "kaubikuks". Sellel mehel oli nii kõrgeim sõjaline kui ka preesterlik võim. Juhatuse allVan, põllutöödega tegelesid teised elanikerühmad, millega oli seotud korraga kuni mitu tuhat inimest. Tema leibkonnas teenisid erineva staatusega inimesed: sunnitöölised, valvurid, kogukonna liikmed ja nende ülemused, sõdalased.
Nende hulgas olid rikkad ja aadlipered, kes pärisid kaubiku all erinevaid positsioone. Tema võim aga piirdus leitud raidkirjade järgi siiski vanematekogu ja rahvakoguga. Sõjaväejuhtide ja hõimuvanemate nõukogu liikmete valimine toimus wangi loal.
Tolle aja ühiskonna olemuse kohta pole teadlastel selget vastust. Mõned teadlased peavad seda protoolekuks, teised aga küpseks olekuorganismiks.
Shangi dünastia Wangide valitsemisaastaid võib lühid alt kujutada järgmise kronoloogiana (BC):
- Cheng Tang (Wu-wang), Da Ding-wang, Wai Bing-wang, Zhong Ren-wang, Da Jia-wang, Wo Ding-wang, Da Geng-wang, Xiao Jia-wang, Yun Ji -wang, Da Wu-wang, Zhong Ding-wang, Wei Ren-wang, He Dan-chia-wang, Zu Yi-wang, Tzu Xin-wang, Wo Jia-wang, Tzu Ding-wang, Nian Geng-wang, Yang Jia-wang – 1600-1300.
- Pan Geng-wang, Xiao Xin-wang, Xiao Yi-wang – 1300-1251.
- Wu Ding-wang – 1250-1192.
- Zu Geng-wang, Zu Jia-wang, Lin Xin-wang, Kang Ding-wang – 1191-1148.
- Wu Yi-wang – 1147-1113.
- Wen Ding-wang – 1112-1102.
- Dee Yi-wang – 1101-1076.
- Di Xin-wang – 1075-1046.
Huvitavad arheoloogilised leiud
Henani provintsis Anyangi lähed alt avastati hämmastavad leiud,kus varem asus Shan-Yini dünastia pealinn. See oli suur linnaline asula, mille pindala oli üle 20 km2. Siit leiti ka palju haudu, millest osa ulatus kümne meetri sügavuseni ja neist suurima pindala oli 380 m2. Need matused meenutasid kujult püramiide ning nende seest leiti palju tarbeesemeid, hinnalisi kuldehteid ja pronksrelvi.
Teadlased oletavad, et need olid Vaniri surnuaiad. Koos nendega maeti sadu inimesi ning püramiidide kõrvale tuhandeid maharaiutud sõjavange, kelle käed olid seotud ja vankrid koos hobustega. Ohvrite koguarv ületab 14 tuhat.
1976. aastal leiti siit Fu Hao haud. Tema hauas säilitati sadu väärtuslikke esemeid, mis olid puutumata seda territooriumi 3 aastatuhandet laastanud röövlitest. Maetud surnukeha pole säilinud, kuid arheoloogiliste esemete pealdiste järgi said teadlased teada, et see naine oli üks Deani lemmiknaine ja oli sõjaväejuht. Fu Hao juhtis 13 000 inimesest koosnevat armeed, kes võitlesid vaenulike hõimude vastu.
Praegu peetakse seda Hiinas asuvat kohta arheoloogias üheks olulisemaks ja väljakaevamised jätkuvad tänapäevani.
Riigi sõjaline jõud
Suurosa kaubiku vägedest moodustasid kohaliku elanikkonna jalaväelased. Kuid Shangi dünastia ajal ilmus uus hirmuäratav relv -kodustatud hobuste juhitavad sõjavankrid. Ajaloolased usuvad, et need on laenatud Lähis-Idast. Tänu nende kasutamisele suutsid riigivalitsejad ülestõusud tõhus alt maha suruda ja välisvaenlasega võidelda. Vankrid kuulusid õilsatele inimestele, kuna need olid kallis tööriist. Nende disain oli kaherattaline käru, milles oli 3 sõdalast.
Variku tähendust tol ajal võib võrrelda praeguste tankidega. Shangi dünastia lõpus võtsid teised hõimud selle sõjatehnoloogia kasutusele. Võimalik, et ka see tegur mängis osariigi langemisel rolli.
Kõigist Anyangi lähed alt leitud šantide haudadest leiti erinevat tüüpi relvi. Sõjad aitasid vaniiridel säilitada oma autoriteeti ja koguda rikkust, hõivates väärtuslikke tinast, vasest, kullast ja jaspisest valmistatud esemeid. Jalavägi oli relvastatud vibude, odade ja klevetidega (purustus- ja läbitorkavrelvad). Rindesõdalased kaitsesid end kilpide ja kiivritega. Tavaliselt suhtles 70–80 võitlejast koosnev üksus 1 vankriga.
Shangi dünastia sõjalised kampaaniad Hiinas olid pikad ja kauged. Üks neist kestis iidsete raidkirjade järgi peaaegu aasta.
Elustiil
Shangi dünastia ajal Hiina elanikkond tegeles põllumajanduse, karjakasvatuse, kalapüügi ja jahipidamisega. Neil päevil oli kliima pehmem ja mõnes piirkonnas oli võimalik koristada 2 saaki. Hakati kasutama "paariskündmise" meetodit, kui maad töötas korraga 2 inimest - üks lükkas vaopulka ja teinetiris teda. See meetod sai hiljem riigi põllumajandusmasinate hulgas lai alt levinud.
Talupojad tegid käsitsi tööd, kasutades algelisi kivist ja puidust valmistatud tööriistu (adrad, kõblad, sirbid). Samal perioodil võeti kasutusele külvikord, mis võimaldas suurendada saagikust.
Kultuurtaimedest kasvatati hirssi, nisu, otra, kaunvilju, juur- ja puuvilju, aga ka mooruspuuvilju. Koduloomadena peeti sigu, kitsi ja lambaid, lehmi, hobuseid, kanu, hanesid ja parte. T altsutati ka lõunast toodud elevante. Šantide jahiobjektideks olid jänesed, rebased, metssead, mägrad, hirved ja tiigrid. Mõned ajaloolased usuvad, et Shangi dünastia ajal oli muistses Hiinas elu aluseks pigem karjakasvatus kui põllumajandus. Seda arvamust toetavad mitmesaja veisepea massiline ohverdamine ühe rituaali käigus.
Cowrie karpe (mere molluskeid) ja nende pronksist imitatsioone kasutati rahana, kuid kaubandus oli halvasti arenenud ja seda iseloomustasid peamiselt vahetussuhted.
Käsitöö
Tolaegsetes linnalistes asulates olid terved kvartalid eraldatud pottseppade, vase- ja pronksivalajate, luunikerdajate, kiviraidurite ja muude käsitööliste töökodadele. Sellel ajastul loodud pronksivalu tehnikat kasutati tulevikus laialdaselt rauasulatuses. Süsi kasutati sulatusahju kütusena. Vedel metall valati kokkupandavatesse savivormidesse, mis suutsidkoosneb paljudest osadest.
Mõnede valandite kaal ulatus mitmesaja kilogrammini. Selliste toodete tarbijad olid peamiselt ühiskonna kõrgemad kihid ja rituaalseteks toiminguteks kasutati kõige sagedamini pronksnõusid. Nad kujutasid keerulisi kaunistusi, kirjeldasid kaubiku sõjakäike ja tähistasid tema korraldusi.
Üks Shangi dünastia saavutusi pronksiajal on paleeehituse arendamine. Suurte majade ehitamiseks tegid muistsed insenerid spetsiaalsed vundamendid, postamendid, töödes osales sadu inimesi. On saavutatud teatav arhitektuursete oskuste tase, mis võimaldab luua tugevaid konstruktsioone ja usaldusväärseid maa-aluseid matmiskambreid. Linnaarenduse juhtimine oli kaubiku üks tähtsamaid ülesandeid.
Kirjutamine
Üks Anyangi arheoloogide tippleidudest oli arvukad kilpkonnakarbid ja koduloomade luud, millele oli kirjutatud piktogrammilisi kirjeid. Shangi dünastia ajal olid hieroglüüfid logogrammid, st sümbolid, mis tähistasid terveid sõnu. See kirjutamistehnika oli ajaloolaste sõnul üsna õigustatud, kuna Hiinas elasid arvukad erinevate murretega hõimud. Nendest tähemärkidest sai kaasaegse Hiina hieroglüüfikirja prototüüp.
Loomade kestasid ja luid kasutati ennustamise eesmärgil. Arvatavasti maeti enamik neist Wu Ding-wangi valitsusajal ja mõned isegipunase värvi jäänused, millele graveering tehti. Nende leidude koguarv ületas 17 tuhande piiri, mis oli suurepärane võimalus seda ajastut uurida.
Kunst ja teadus
Iidsete kaevikute kunst avaldus eelkõige elegantsetes ja peentes nikerdustes ja skulptuurikujutistes. Nikerdati savinõusid, puu-, luu-, kiviskulptuure (sh kõvadest kivimitest - marmorist ja jaspisest), jadeehteid. Keerulisel ornamentil oli ühtlane stiil ja kunstiline maitse.
Shangi dünastia riik pidas kalendrit, mille kuud vastasid kuufaasidele ja aastad päikese asukohale. Aasta jagati 12 kuuks ja iga 7 aasta järel võeti kasutusele täiendav “sisestatud” kolmeteistkümnes kuu. Selline süsteem oli väga sarnane iidse Babüloonia süsteemiga, mis andis teadlastele veel ühe põhjuse eeldada, et paljud laenud pärinesid läänest.
Religioon
Ancient Shants uskus, et elu pärast surma jätkub teises kuningriigis. Seetõttu pandi ka kõige vaesematele inimestele hauda münte, et lahkunu saaks seal oma õiget positsiooni võtta. Vanide haudadesse pandi peeneid riistu, luksusesemeid, ohverdati naisi, mehi, koeri, hobuseid, mis pidid omanikuga hauataguses elus kaasas olema. Pärast matmispaiga kohal oleva maa rammimist tapeti ka teisi loomi - ahve, hirvi. Peata sõjavangid ja orjad maeti naabruses asuvatesse massihaudadesse.
Ohvreid ei toodud mitte ainult ülla inimese surma puhul. Seda tehti sõja ajal esivanemate, mäe- ja jõejumalate vaimude austamise aktina rituaalsete söögikordade ajal. Ühel neist ohverdati üle 1 tuhande inimese.
Kaevikute hulgas oli erilise tähtsusega totemide esivanemate kultus ja maakultus. Kõrgeim jumalus oli Shandi (või Di) ning surnud Vanir tegutses tema ja tavaliste inimeste vahel vahendajana.
Teadlased usuvad, et Shangi dünastia ajal oli Anyangi lähedal kultuskeskus, kus ennustati. Nad olid puht alt pragmaatilised. Valitsejad küsisid haiguste, pärija sünni, saagi, sõdade, jahi kohta. Tänu neile said ajaloolased üksikasjalikult õppida esimese Hiina riigi elanike eluolu kohta.
Ennustamise tekst oli kirjutatud luu- või kilpkonnakarbile, tagaküljele puuriti väike süvend. Sellele pandi terav kuumutatud ots, mille tulemusena tekkisid praod, mille kaudu ennustaja sõnumit luges. Mõnede teadete kohaselt teenis kaubiku õukonnas sel ajal vähem alt 120 oraaklit.
Shangi ja Zhou dünastiad: taeva teooria mandaat
Shandi kultus (hiina keelest sõna otseses mõttes tõlgituna "kõrgeim keiser") muutus hiljem kaubiku jõu tugevdamise ja pärimise ideoloogiliseks põhjenduseks. Shang-Yini valitsejad kuulutati kõrgeima suveräänse jumaluse otsesteks järglasteks. Iidse legendi järgi sündis Shandi, olles võtnud linnu kuju, poja, kes on šantide eellane. Pärast nende surma teenisid Vanir hauataguses elus, aidates Shanditkõigis tema tegemistes ja mõjutas ka elavate inimeste saatust.
Shangi ja Zhou dünastiate ajal saab taevamandaadi teooriast Vana-Hiina poliitilise kultuuri põhikontseptsioon. Valitsejast saab "taeva poeg", kellel on kõrgemate jõudude eriline usaldus. Seda saab teenida positiivsete moraalsete tegudega. Vooruse kaotamine oli võimu kaotamise peamine põhjus. Seetõttu paistavad Hiina kirjanduses Zhou dünastia valitsejad kõrgete moraalsete väärtuste kandjatena.
Riigi langemine
Shangi dünastia kokkuvarisemisele Vana-Hiinas eelnes pikk kriis, mis oli seotud mitme teguriga:
- Riik oli ümbritsetud hõimudest, kellega nad pidid pidev alt võitlema. Need regulaarsed kokkupõrked on riiki nõrgestanud.
- Elanike seas oli moraal kadunud ja sisemine korraldus “lonkas”. Kaubiku prestiiž on oluliselt langenud ja pakkumiste maht vähenenud.
- Naaberosariik Zhou on kasvanud üsna tugevaks nii sõjaliselt kui ka majanduslikult.
- Riigisiseste korralduste karmistamine viis kuvandi loomiseni ebavooruslikust Shangi valitsejast, kellest viimast eristas legendi järgi julmus ja siivsus. Seda kasutasid ära ka tema vaenlased.
Enam kui 800 aasta pärast langes Shangi dünastia. Võimu linnade üle haaras Zhou perekond. Shang-Yini perioodil saavutatud saavutused panid aga aluse iidse Hiina tsivilisatsiooni arengu järgmisele eredale etapile.
