Kontekstis tundmatute sõnadega silmitsi seistes pöördub inimene sageli abi saamiseks Interneti poole, kuid ei saa alati küsimusele ammendavat vastust. Kannatlikkust kaasatakse erinevates tegevusvaldkondades, õpitakse koolide eetikatundides ja tõstab austust sotsiaalses keskkonnas. Mis on aga sõna "tolerantne" päritolu ja tähendus? Millised on faktid ja eelarvamused selle termini taga?
Etümoloogia
Tolerantsus on võime vaadata erapooletult teiste arvamusi, käitumist, välimust ja mõtteviisi. Kvaliteet võimaldab teistel end mugav alt avalikult väljendada, kartmata hinnanguid.
Praegu on sõna "tolerantne" populaarne tähendus otseselt seotud sotsioloogiaga, samas kui teised mõisted jäävad tagaplaanile.
- Meditsiin. Patsiendi võime taluda valu, olles veendunud selle peatses möödumises, taluda tugevate ravimite mõju kehale.
- Finants. Mündi kaalust kõrvalekaldumise aktsepteerimine, mis ei mõjuta lõplikku väärtust.
- Psühholoogia. Kannatlikkust ja väliste tegurite, asjaolude ja probleemidega harjumist.
- Tehnika. Osa kokkupanemisel tekkis kerge kaaluvea.
Ajaloolised juured
Möödunud sajandite maailmasündmused tuletavad inimesele meelde eelarvamustest põhjustatud julmi vihkamise tegusid või võimaluse puudumist ühtsele kokkuleppele jõuda: orjus, mustanahaliste õiguste hukkamõist, religioossete rühmade lugupidamatus, tagakiusamine Teise maailmasõja ajal, holokausti, rahvusliku päritolu järgi. Elanikkonda mõjutavad moraalivastased dogmad ei keskendunud sõna "tolerantne" tähendusele, vaid eelistasid koletutele sündmustele silmad kinni pigistada.
Sokrates sai definitsiooni rajajaks, kui ta lubas kogu varajaste platooniliste dialoogide ajal oma vestluskaaslastel kannatlikult otsida tõde, kuhu see ka ei viiks. Ta julgustas toetajaid pakkuma vastulauseid, et tõde saaks paljastatud.
15. ja 16. sajandi renessansi ja reformatsiooni ajal kaitsesid humanistid Erasmus (1466-1536), De Las Casas (1484-1566) ja Montaigne (1533-1592) inimmõistuse autonoomiat. Kiriku dogmatism, mis kutsub üles valikuvabaduse laiendamisele. Kuigi religioossed autoriteedid vastasid inkvisitsiooni ja keelatud raamatute registri loomisega, kaalusid 17. sajandi filosoofid tõsiselt sallivuse küsimust.
19. sajandil töötati idee välja vastav altliberaalsed valgustuslikud vaated hinge olemusele, mille kohaselt on moraalne autonoomia inimese õitsenguks hädavajalik.
Tuntud argumendiks tolleaegse veenmise kasuks oli John Stuart Milleri teos "Vabadusest" (1859), kus arvati, et "tolerantne" tähendab inimese valikute ja otsuste aktsepteerimist ilma piiranguid piiramata. tahe, välja arvatud juhtudel, kui tegevus on kellegi teise heaolule ohtlik.
Moodne kasutus
Ausus ja empaatia on tihed alt seotud moraalse arengu ja arutlusvõimega. 20. sajandi verine ajalugu pani inimkonna uskuma, et konfliktide rahumeelne lahendamine, kompromisside otsimine on poliitilise ja usulise vägivalla lõpetamise prioriteet.
21. sajandil jaguneb sõna "tolerantne" tähendus kaheks:
- aus ja objektiivne kohtlemine nende suhtes, kelle arvamused ja tavad erinevad nende omast;
- inimväärikuse austus.
Mõte hõlmab sotsiaalset aspekti, tegevust, individuaalset valikut, aga ka sotsiaalseid, poliitilisi ja juriidilisi kohustusi. Kõik on ühel või teisel viisil tolerantsed, sest alateadlikult austavad ja saavad teiste vastu.
Haridus ja sallivus
Olla kannatlik teistega on inimlik omadus. Luues kaasaegsetes koolides sallivusele soodsa keskkonna, pööravad õpetajad tähelepanu laste individuaalsusele ja etnilisele mitmekesisusele, kasvatades moraalset austustühiskond.
Sõna "tolerantne" tähendus haridussüsteemis on välja toodud eraldi mõistena, mille eesmärk on laste ainulaadsus, selle säilitamiseks erimeetodite kasutamine, mis mõjutab positiivselt inimese tulevikku ja sotsiaalpoliitika. Harmoonilise ühiskonna edendamisele suunatud haridus keskendub moraali ja austuse mõistmisele. Laste sallivuse kasvatamise põhjused on eraldatud riigi keskendumisest tulevaste rühmadevaheliste suhete tugevdamisele.
Osaliselt sarnane eesmärk haridussüsteemis arendab õiglustunnet, võimet mõista teiste rasket olukorda, rääkida nende õpilaste eest, kes erinevad rassi, soo, rahvuse või rahvuse poolest.
Vale kontekst
Eelarvamustevastasus ja sallivus ei ole vastandid.
Teise ladina päritolu, mis tähendab "kannatlikkust", on hakatud negatiivses kontekstis sagedamini tajuma kui "alandlikkust" selle suhtes, mis inimesele väga ei meeldi. Erinev alt eelarvamustest põhineb sõna "tolerantne" tähendus moraalil, pakkudes positiivset lähenemist üksteisest erinevate inimrühmade vaheliste suhete uurimisele.
Rõhutud elanikkonnarühma poolele, kaitstes autsaiderit kurjategija eest, kuid samal ajal mitte muutes tema seisukohti väljakujunenud dogmade suhtes, avaldades neidohjeldamatu vihkamine, agressiivsus, võitleb diskrimineerimise vastu, kuid teda ei peeta tolerantseks. Põhjuseks mõistmise puudumine, empaatiavõime teise inimese arvamuse suhtes.
Samal ajal võib austus olla valimatu, mõjutades teatud inimrühma õigusi või kombeid konservatiivse eelarvamusega: lasteabielud, naise varastamine või neonatslik propaganda.
Empaatia ja moraal
Kaasaegsed psühholoogid, nagu Jonathan Haidt ja Martin Hoffman, usuvad, et empaatia on inimese moraalsete aspektide oluline motivaator, kuna see kujundab altruistlikku ja ennastsalgavat käitumist. See tähendab, et inimene, kes ei ole ükskõikne teiste mõtete, tunnete ja kogemuste suhtes, on tolerantne. Ta võib asetada end vestluspartneri asemele või mõista kahju, mida tekitab kõrvalseisja negatiivne pöördumine. Probleemi enda kaudu läbiviimine on sallivuse olemus.
Moraalsed väärtused, nagu õiglus, empaatia, sallivus ja lugupidamine, on individuaalsed ning nende ainus eesmärk on aktsepteerida iga indiviidi mitmekesisust.
Seega on tolerantsus võime kannatlikult ja lugupidav alt suhestuda vaadete, arvamuste, huvidega, teatud inimgruppidesse kuulumisega, isegi kui vestluspartneri moraalsed väärtused on nende omadega vastuolus.
