Kõigis inimtegevuse valdkondades kehtivad teatud moraalinormid. Teadus pole erand! Teadlased on kohustatud alluma moraalinormide süsteemile, universaalsetele moraalinõuetele ja keeldudele: ära varasta, ära valeta ja mitmeid teisi üldtuntud põhimõtteid.
Teaduse moraaliseaduste üldmõisted
Moraaliseaduse võib tinglikult jagada kaheks etapiks:
- isiku isiklik moraal;
- tõve muutujate ontoloogiline moraal.
Esimese etapi taseme valib uuritav isiklikult enda jaoks vabast tahtest. Teisel tasandil on olulised universaalsetes inimteadmistes juurdunud predikaadid.
Selline valdkond nagu teaduse eetika mõjutab moraaliseaduste tasandit ja kogu teaduslähedast reaalsust. Kaasaegses maailmas ei ole mitte ainult teadus, vaid ka kogu teaduslähedane ruum süstemaatilise ja tiheda uurimise objekt. Teadus on ühiskonna sotsiaalne ja kultuuriline element, seetõttu vajab see teatud moraalikoodeksit ja sanktsioone.
Asjakohasus
Võib tunduda, et probleem, mille tõstatasteaduse eetika on teisejärgulise tähtsusega. Kuid see on reaalsusest kaugel. Vastupidi, tehnoloogia arenguga muutuvad eetilised küsimused üha aktuaalsemaks. Ja viimastel sajanditel olid need mõttekad ja teadlased pidasid neid olulisteks küsimusteks.
Eeltooduga seoses kerkib esile küsimus: kas saab rääkida teaduseeetilisest neutraalsusest? Kuidas peaks teadust ennast eetilisest ja moraalsest vaatenurgast käsitlema: kas alguses puhtana, puhtana või patusena?
Kaks suunda. Esimene
Selle probleemi läbivaatamisel on teadlased tuvastanud 2 erinevat joont.
Esimene ütleb, et teaduse eetika on neutraalne ja kõik selle saavutuste ebainimliku kasutamisega seotud protsessid on ühiskonna poolt igati õigustatud. Tees teaduse neutraalsuse kohta on üsna levinud. Selle päritolu ulatub tagasi D. Hume'i üldtuntud hinnanguteni faktide kohta. See rida annab teadusele ainult instrumentaalse tähenduse. Sellel positsioonil olid paljud eelmise sajandi (XX sajandi) esimese poole teadlased. Üks neist oli G. Margenau. Ta uskus, et teaduse eetika on neutraalne, kuna see toimib vahendina pärast eetilise valiku tegemist. Kuid eetika enda puhul tuleb rakendada teaduslikku meetodit.
Vastutus
J. Ladrière’i järgi vastutab teadus oma sisemise seisundi eest. Selle väliskülg on sageli seotud võimalike olukordadega, mis on teatud mõttes vastuvõetamatud. Muidugi vastutab nende võimaluste eest ka teadus, kuid kõiki tagajärgi ei saa ette teada. Seetõttu on teaduse vastutus ennekõike selle tegeliku rolli teadvustamine ohtude ja vältimatute tagajärgede ilmnemisel. Tal on kohustus teavitada täpselt, mis on kaalul, otsida asjakohaseid meetmeid riskide piiramiseks ja potentsiaalselt ohtlike olukordade ennetamiseks.
Teine suund. Sotsiaalsus
Teine rida kogub hoogu eelmise sajandi teisel poolel (XX sajand). Seda iseloomustab arusaam, et teadus ei ole eetika suhtes neutraalne. See on algusest peale sotsiaalselt ja moraalselt tingitud. Samas on teadlane vastutustundlik inimene. Ta peab olema valmisolekus teaduse ühiskonnale avaldatava mõju tulemusteks. Ühiskond, teaduse eetika ja teadlase vastutus on tugev alt läbi põimunud. Seetõttu on vaja teadvustada sotsiaalseid mehhanisme, mis viivad tulemuste kuritarvitamiseni, et võtta kasutusele meetmed negatiivsete protsesside ennetamiseks. Teadlane peab suutma vastu seista sotsiaalsele survele osaleda kahjulikes tegevustes.
Eetika
Näiteks teaduse eetika ja teadlase vastutus plagiaadi vallas on selgelt suunatud sellele, et tegu on vargusega. On vastuvõetamatu jätta teiste inimeste tulemusi enda omaks. Sama kehtib ideede kohta. Teadlane peab olema tõe, uute teadmiste uurija, usaldusväärse info otsija. Need on inimesed, kellel on julgetele isiksustele omased omadused, kes on võimelised kaitsma oma veendumuste õigsust ja tunnistama, kui nad eksivad.kohtuotsused.
Paljude filosoofide arvates on teaduse eetiline lüli emotsionaalselt värvitud ettekirjutuste, reeglite, tavade, väärtuste, uskumuste, eelsoodumuste komplektiga, millest teadlane peab tõrgeteta kinni pidama.
Areng ja spetsiifika
Kaasaegsel teaduse eetikaprobleemil on mõned tunnused, mis sõltuvad ühiskonna sotsiaal-kultuuriliste tegurite kompleksist.
Eriti aktuaalseks muutuvad teadussfääri ja ühiskonna vaheliste suhete ning nn sotsiaalse vastutuse küsimused. Väga oluline on aru saada, mis suunas on teaduse saavutused, kas need kannavad endas inimese vastu suunatud teadmisi. Kahtlemata on biotehnoloogia, geenitehnoloogia, meditsiini areng võimaldanud mõjutada inimkeha erinevaid funktsioone, kuni pärilike tegurite korrigeerimiseni ja kindlaksmääratud parameetritega organismide loomiseni. Inimesele on muutunud kättesaadavaks uute eluvormide ehitamine, mis on varustatud senituntutest liiga erinevate omadustega. Täna räägitakse mutantide, inimkloonide ilmumise ohust. Need küsimused ei mõjuta mitte ainult teadlaste, vaid kõigi planeedi Maa inimeste huve, ambitsioone ja jultumust.
Teaduse eetikaprobleemi eripära seisneb selles, et paljude uuringute objektiks on inimene ise. See seab teatud ohu tema tervele eksistentsile. Selliseid probleeme tekitavad geneetika, molekulaarbioloogia, meditsiini ja psühholoogia uuringud.
Probleemid ja põhimõtted
Teaduseetilised küsimused jagunevad peamiselt füüsikalisteks, keemilisteks, tehnilisteks, meditsiinilisteks jm. Meditsiinieetika hõlmab väga erinevaid inimeluga seotud teemasid: reproduktiivtehnoloogiad, abort, inimese embrüo staatus, siirdamine, eutanaasia, geenitehnoloogia, katsed elusolendite, sh inimese kasutamisega. Ja need on vaid mõned tõstatatud probleemidest. Tegelikult on see loend palju pikem.
Seetõttu rõhutavad teaduseetika reeglid, et isegi kui ükski uurimus ei kujuta endast otsest ohtu ühiskonnale, on oluline välistada võimalus kahjustada iga indiviidi väärikust ja õigusi. Ühiselt, teadlased ja avalikkus, tuleb otsida mõistlikke lahendusi. Teadlane on omakorda kohustatud ette nägema kõik võimalikud võimalused oma uurimistöö kahjulike tagajärgede ilmnemiseks.
Kõik teaduslikud ja tehnilised otsused tuleb teha pärast kõige täielikuma ja usaldusväärseima teabe kogumist, mis on moraali ja ühiskonna seisukohast õigustatud.
Kõik teaduse eetika põhimõtted võib taandada järgmistele mõistetele:
- tõde on iseenesest väärtuslik;
- teaduslikud teadmised peavad olema uued;
- teaduslik loovus on varustatud vabadusega;
- teaduslikud tulemused peaksid olema avalikud;
- skepsis tuleb organiseerida.
Ausus teaduses ja ül altoodud põhimõtetest kinnipidamine on väga olulised. Teadustöö eesmärk on ju laienedateadmiste piirid. Kuid mitte vähem oluline selles valdkonnas on hästi teenitud avalik tunnustus.
Rikkumised
Meetodite hoolimatust rakendamisest, tähelepanematust dokumendihaldusest ja kõikvõimalikest võltsingutest võib kõik põhimõtted hävitada.
Sellised rikkumised on vastuolus teaduse kui sellise olemusega – süstemaatilise uurimisprotsessiga, mille eesmärk on saada kontrollitud tulemuste põhjal teadmisi. Lisaks õõnestavad need üldsuse usaldust teadustulemuste usaldusväärsuse vastu ja hävitavad teadlaste vastastikuse usalduse, mis on tänapäeval, mil koostöö ja tööjaotus on muutunud normiks, teadusliku töö kõige olulisem tingimus.
Ajalooliselt on teaduse eetika filosoofias peamine suund, mis uurib moraali, selle struktuuri, päritolu ja arengumustreid kui inimühiskonna elu võtmekomponenti. Küsimus moraali kohast teiste sotsiaalsete suhete süsteemis tundub olevat väga oluline.
Eetika teema on aja jooksul oluliselt muutunud. Algselt oli see kool, kus kasvatati inimest vooruslikkuses. Seda peeti üksikisiku üleskutseks jumalike seaduste täitmisele, et tagada surematus. Teisisõnu, see on teadus uue inimese kujundamisest, huvitu ja õiglane, kellel on vaieldamatu kohusetunne ja teadmised selle rakendamise viisidest. Pole kahtlust, et sellist inimest iseloomustab distsipliin.
Teaduse eetika uurib ühiskonna ja üksikisiku moraaliseadusi ning iga teadlane on ennekõike inimene,ühiskonna liige. Seetõttu ei saa ta ennast ega teisi kahjustada.
Loomulikult ei piisa ainult põhimõtetest ja reeglitest, et täielikult ära hoida igasugune ebaaus teaduses. See eeldab asjakohaseid meetmeid tagamaks, et kõik teadustegevusega seotud isikud on teadlikud teaduseetika normidest. See aitab oluliselt kaasa rikkumiste vähendamisele.
Kuidas on seotud hariduse ja teaduse eetika?
Haridus on samal tasemel riigi, majanduse, perekonna ja sotsiaalsete institutsioonide kultuuriga. Selles vallas on otsene riigi sõltuvus ja kodanikupositsioon, moraal, riigi julgeolek. Haridus tagab otseselt indiviidi sotsialiseerumise. Nagu teate, pole teadust ilma hariduseta. Täna on see süsteem lõhkemas. Paljud ei taha moraalist kuuldagi. Nii kõrgkoole kui ka keskkoole mõjutab kaubandus. Traditsiooniline moraal enam ei kehti.
Modernsus ja eetika
Kahjuks ei ole täna esikohal mitte taotleja teadmised, mitte tema kirg teaduse vastu, vaid nende vanemate rahakoti suurus, kes suudavad haridusteenuste eest maksta.
Nii läheb mainekates õppeasutustes teadmiste omandamise üldine kättesaadavus. Toimub inimsuhete ja massikultuuri degradeerumine. Kuid tarbija ellusuhtumine, kergemeelsus ja primitivism õitsevad.
Seetõttu peaks teaduse ja ühiskonna eetika tõstatama teadlaste, akadeemikute sotsiaalse vastutuse,professorid, teaduste kandidaadid ja lihtõpetajad iga inimese ees eraldi. Probleem on selles, et võim ühiskonnas toimuvate sotsiaalsete, majanduslike ja poliitiliste protsesside, looduse üle on põimunud impotentsusega indiviidi sisemaailma mõistmisel.
Moodsa teaduseetika probleemi ei põhjusta mitte ainult suhted ühiskonna ja üksikisikutega. Oluline tegur on autoriõiguste kaitse ja teadlaste pädevus.
Teaduslik staatus
Seda jälgitakse rangelt. Teadlasel, nagu igal teisel inimesel, on õigus teha vigu. Kuid tal pole moraalset õigust võltsida. Plagiaat on karistatav!
Kui uurimused pretendeerivad teaduslikule staatusele, on nõutav ideede autorsuse fikseerimine viideinstituudis (teaduse akadeemiline komponent). See instituut annab võimaluse tagada kõige uue valik, mis näitab teaduslike teadmiste kasvu.
Teaduseetika kõik etapid saab taandada kolmele komponendile:
- põhjalik mõtlemine koos kõigi uurimisetappide täpse teostamisega;
- uute teaduslike faktide kontrollimine ja tõestamine;
- püüdle tõe, selguse ja objektiivsuse poole.
Eriline koht on teadlase kinnisidee, tema reaalsusest eraldatuse probleemil, kui ta muutub intensiivse teadusega tegeledes nagu robot. Sageli esinevate nähtuste hulgas liialdavad teadlased oma panusega võrreldes kolleegide panusega. See aitab kaasateadusliku poleemika tekkimine, teadusliku korrektsuse ja eetika rikkumine. Teadlaste sellise käitumisega on seotud ka hulk muid probleeme. Selliste olukordade minimeerimiseks on vajalik, et eetiline põhjendus eelneks eksperimentidele ja teadusuuringutele.
