Paljude sajandite jooksul on iidsete germaanlaste elamise ja tegemiste peamisteks teadmiste allikateks olnud Rooma ajaloolaste ja poliitikute tööd: Strabo, Plinius Vanem, Julius Caesar, Tacitus ja ka mõned kirikukirjanikud.. Lisaks usaldusväärsele teabele sisaldasid need raamatud ja märkmed oletusi ja liialdusi. Lisaks ei süvenenud iidsed autorid alati barbarite hõimude poliitikasse, ajalukku ja kultuuri. Nad fikseerisid peamiselt seda, mis "pinnal lebas" või mis neile kõige tugevama mulje jättis. Muidugi annavad kõik need tööd päris hea ettekujutuse germaani hõimude elust ajastuvahetusel. Hilisemate arheoloogiliste väljakaevamiste käigus leiti aga, et muistsed autorid, kirjeldades muistsete sakslaste uskumusi ja eluolu, jäid paljust kahe silma vahele. Mis aga ei vähenda nende eeliseid.
Germaani hõimude päritolu ja levik
Germaani hõimud on indoeurooplased. 1. aastatuhande alguses eKr. e. alggermaani keel eraldus proto-indoeuroopa keelest ja germaani etnos kujunes välja 6.-1.eKr e., kuigi mitte lõplikult. Oderi, Reini ja Elbe jõgesid peetakse germaani rahvaste esivanemate maaks. Seal oli palju hõime. Neil polnud ainsatki nime ja nad ei mõistnud esialgu oma suhet üksteisega. Mõned neist on mõttekas loetleda. Niisiis elasid kaasaegse Skandinaavia territooriumil taanlased, Gauts ja Svei. Elbe jõest ida pool asusid gootide, vandaalide ja burgundlaste valdused. Neil hõimudel ei vedanud: nad kannatasid suuresti hunnide sissetungi tõttu, olid mööda maailma laiali ja assimileerusid. Ja Reini ja Elbe vahele asusid teutoonid, saksid, inglid, batavialased, frangid. Nendest said alguse tänapäeva sakslased, britid, hollandlased, prantslased. Lisaks nimetatutele olid seal veel džuudid, friisid, kerussid, hermundurid, cimbrid, suevid, bastarnad ja paljud teised. Muistsed germaanlased rändasid peamiselt põhjast lõunasse, õigemini - edelasse, mis ohustas Rooma provintse. Samuti arendasid nad meelsasti idapoolseid (slaavi) maid.
Sakslaste esmamainimine
Iidne maailm sai sõjaliste hõimude kohta teada 4. sajandi keskel eKr. e. meresõitja Pythia märkmetest, kes julges rännata Põhja(Saksamaa) mere kallastele. Siis kuulutasid sakslased end valjuhäälselt 2. sajandi lõpus eKr. e.: Jüütima alt lahkunud teutoonide ja cimbrite hõimud langesid Gallia alla ja jõudsid Alpide Itaaliasse.
Gaius Mariusel õnnestus nad peatada, kuid sellest hetkest alates hakkas impeerium valvs alt jälgima ohtlike naabrite tegevust. Omakorda hakkasid germaani hõimud ühinematugevdada oma sõjalist jõudu. 1. sajandi keskel eKr. e. Julius Caesar alistas suebid Gallia sõja ajal. Roomlased jõudsid Elbe ja veidi hiljem - Weseri. Just sel ajal hakkasid ilmuma mässumeelsete hõimude elu ja religiooni kirjeldavad teaduslikud tööd. Neis (Caesari kerge käega) hakati kasutama terminit "sakslased". Muide, see pole sugugi enesenimi. Sõna päritolu on keldi. "Sakslane" on "lähedane elav naaber". Muistset sakslaste hõimu või õigemini selle nime - "teutoonid" kasutasid teadlased ka sünonüümina.
Sakslased ja nende naabrid
Läänes ja lõunas eksisteerisid keldid koos sakslastega. Nende materiaalne kultuur oli kõrgem. Väliselt olid nende rahvuste esindajad sarnased. Roomlased ajasid nad sageli segadusse ja pidasid neid mõnikord isegi üheks rahvaks. Keldid ja sakslased pole aga sugulased. Nende kultuuri sarnasus on tingitud lähedusest, segaabieludest ja kaubandusest.
Idas piirnesid sakslased slaavlaste, b alti hõimude ja soomlastega. Muidugi mõjutasid kõik need rahvad üksteist. Seda saab jälgida keelest, tavadest, äritegevuse viisidest. Tänapäeva germaanlased on slaavlaste ja keltide järeltulijad, keda sakslased assimileerisid. Roomlased märkisid slaavlaste ja germaanlaste suurt kasvu, samuti blonde või helepunaseid juukseid ja siniseid (või halle) silmi. Lisaks oli nende rahvaste esindajatel sarnane kolju kuju, mis avastati arheoloogiliste väljakaevamiste käigus.
Slaavlased ja muistsed germaanlased lõid roomlasiteadlasi mitte ainult kehaehituse ja näojoonte ilu, vaid ka vastupidavuse poolest. Tõsi, esimesi on alati peetud rahumeelsemaks, teisi aga agressiivseteks ja hoolimatuteks.
Välimus
Nagu juba mainitud, tundusid germaanlased hellitatud roomlastele võimsad ja pikad. Vabad mehed kandsid pikki juukseid ega ajanud habet. Mõnel hõimul oli kombeks juuksed kuklasse siduda. Kuid igal juhul pidid need olema pikad, kuna kärbitud juuksed on kindel märk orjast. Sakslaste riided olid enamasti lihtsad, algul üsna karmid. Nad eelistasid nahast tuunikaid, villaseid keebisid. Nii mehed kui naised olid vastupidavad: isegi külmaga kandsid nad lühikeste varrukatega särke. Muistsed sakslased uskusid põhjendatult, et liigne riietus takistab liikumist. Sel põhjusel polnud sõdalastel isegi soomust. Kiivrid olid aga, kuigi mitte kõik.
Vallilised sakslannad kandsid juukseid lahti, abielunaised katsid juuksed villase võrguga. See peakate oli puht alt sümboolne. Meeste ja naiste kingad olid samad: nahast sandaalid või saapad, villased mähised. Riided olid kaunistatud prosside ja pandlaga.
Muistsete sakslaste sotsiaalne struktuur
Sakslaste ühiskondlik-poliitilised institutsioonid ei olnud keerulised. Sajandivahetusel oli neil hõimudel hõimusüsteem. Seda nimetatakse ka primitiivseks kommunaaliks. Selles süsteemis pole oluline mitte isik, vaid rass. Selle moodustavad ühes külas elavad veresugulased, kes harivad koos maad ja annavad üksteisele vande.verevaen. Mitmed perekonnad moodustavad hõimu. Muistsed sakslased tegid kõik olulised otsused Asja kogudes. See oli hõimu rahvakogu nimi. Asja juures tehti olulisi otsuseid: jagati ümber kogukondlikud maad klannide vahel, mõisteti kohut kurjategijate üle, lahendati vaidlusi, sõlmiti rahulepinguid, kuulutati sõdu ja koguti miilits. Siin pühendasid nad noormehed sõdalastele ja valisid vastav alt vajadusele väejuhid – hertsogid. Tingile lubati ainult vabad mehed, kuid kõigil neist polnud õigust kõnesid pidada (see oli lubatud ainult vanematele ja suguvõsa / hõimu kõige lugupeetumatele liikmetele). Sakslastel oli patriarhaalne orjus. Mittevabadel olid teatud õigused, neil oli vara, nad elasid omaniku majas. Neid ei saanud karistamatult tappa.
Sõjaline organisatsioon
Muistsete sakslaste ajalugu on täis konflikte. Mehed pühendasid palju aega sõjalistele asjadele. Juba enne süstemaatiliste kampaaniate algust Rooma maadel moodustasid germaanlased hõimueliidi - Edelingid. Edelingid olid lahingutes silma paistnud inimesed. Ei saa öelda, et neil oleks mingeid eriõigusi, aga volitused olid.
Algul valisid sakslased ("kilbile tõstetud") hertsogid vaid sõjalise ohu korral. Kuid rahvaste suure rändamise alguses hakati adelingitest valima kuningaid (kuningaid) eluks ajaks. Kuningad olid hõimude eesotsas. Nad omandasid alalised meeskonnad ja varustasid neid kõige vajalikuga (reeglina eduka kampaania lõpus). Lojaalsus juhile oli erakordne. Muistsed sakslased pidasid lahingust naasmist häbiksmille kuningas langes. Sellises olukorras oli enesetapp ainus võimalus.
Saksa sõjaväes kehtis üldine põhimõte. See tähendas, et sugulased võitlesid alati õlg õla kõrval. Võib-olla määrab just see omadus sõdalaste raevukuse ja kartmatuse.
Sakslased võitlesid jalgsi. Ratsavägi ilmus hilja, roomlastel oli sellest madal arvamus. Sõdalase peamiseks relvaks oli oda (framea). Vana-Saksa kuulsat nuga kasutati laialdaselt. Siis tulid viskekirves ja spatha, kahe teraga keldi mõõk.
Majapidamine
Muistsed ajaloolased kirjeldasid sakslasi sageli kui rändkarjakasvatajaid. Pealegi oli arvamus, et mehed tegelevad eranditult sõjaga. Arheoloogilised uuringud 19. ja 20. sajandil näitasid, et asjad olid mõnevõrra erinevad. Esiteks elasid nad väljakujunenud eluviisi, tegelesid karjakasvatuse ja põllumajandusega. Muistsete sakslaste kogukonnale kuulusid heinamaad, karjamaad ja põllud. Tõsi, viimaseid polnud palju, kuna enamik sakslastele allutatud aladest olid metsadega hõivatud. Sellest hoolimata kasvatasid sakslased kaera, rukist ja otra. Kuid lehmade ja lammaste kasvatamine oli prioriteet. Sakslastel polnud raha, nende jõukust mõõdeti veisepeade arvuga. Muidugi oskasid sakslased suurepäraselt nahka töödelda ja kauplesid nendega aktiivselt. Samuti valmistati kangaid villast ja linasest.
Nad valdasid vase, hõbeda ja raua kaevandamist, kuid vähesed omasid sepatööd. Aja jooksul õppisid sakslasedsulatada Damaskuse terast ja valmistada väga kvaliteetseid mõõku. Vana-sakslaste võitlusnuga Sax pole aga kasutusest kadunud.
Uskumused
Teave barbarite usuliste veendumuste kohta, mida Rooma ajaloolastel õnnestus hankida, on väga napp, vastuoluline ja ebamäärane. Tacitus kirjutab, et sakslased jumaldasid loodusjõude, eriti päikest. Aja jooksul hakati loodusnähtusi personifitseerima. Nii tekkis näiteks äikesejumala Donari (Thori) kultus.
Sakslased austasid väga sõdalaste kaitsepühakut Tivazit. Tacituse sõnul tõid nad tema auks inimohvreid. Lisaks pühendati talle tapetud vaenlaste relvad ja raudrüü. Lisaks "üldistele" jumalatele (Donar, Wodan, Tivaz, Fro) kiitis iga hõim "isiklikke", vähemtuntud jumalusi. Sakslased templeid ei ehitanud: kombeks oli palvetada metsades (pühades metsades) või mägedes. Peab ütlema, et muistsete sakslaste (mandril elanud) traditsiooniline religioon asendus suhteliselt kiiresti kristlusega. Sakslased said Kristusest teada 3. sajandil tänu roomlastele. Kuid Skandinaavia poolsaarel kestis paganlus kaua. See kajastus keskajal salvestatud folklooriteostes ("Vanem Edda" ja "Noorem Edda").
Kultuur ja kunst
Sakslased kohtlesid preestreid ja ennustajaid aupaklikult ja lugupidav alt. Preestrid saatsid vägesid sõjakäikudel. Neid süüdistati religioossete rituaalide läbiviimise kohustuses(ohverdamine), pöörduge jumalate poole, karistage kurjategijaid ja argpükse. Ennustajad tegelesid ennustamisega: pühade loomade ja võidetud vaenlaste sisikonna, verevoolamise ja hobuste näksamisega.
Muistsed sakslased valmistasid meelsasti "looma stiilis" metallist ehteid, mis laenasid arvatavasti keltidelt, kuid neil puudus jumalate kujutamise traditsioon. Turbarabadest leitud väga toored, tingimuslikud jumaluste kujud omasid eranditult rituaalset tähendust. Neil pole kunstilist väärtust. Sellest hoolimata kaunistasid sakslased mööbli ja majapidamistarbed oskuslikult.
Ajaloolaste sõnul armastasid muistsed sakslased muusikat, mis oli pidusöökide asendamatu atribuut. Nad mängisid flööti ja lüürat ning laulsid laule.
Sakslased kasutasid ruunikirju. Muidugi polnud see mõeldud pikkade seotud tekstide jaoks. Ruunidel oli püha tähendus. Nende abiga pöördusid inimesed jumalate poole, püüdsid ennustada tulevikku, loitsisid. Lühikesi ruunikirju leidub kividel, majapidamistarvetel, relvadel ja kilpidel. Kahtlemata kajastus ruunikirjas muistsete germaanlaste religioon. Skandinaavlastel olid ruunid kuni 16. sajandini.
Suhtlus Roomaga: sõda ja kaubandus
Germania Magna ehk Suur-Saksamaa ei olnud kunagi Rooma provints. Ajastu vahetusel, nagu juba mainitud, vallutasid roomlased Reini jõest ida pool elanud hõimud. Kuid aastal 9 eKr. e. Rooma leegionid olid Cheruscus Arminiuse (saksa) juhtimiselvõideti Teutoburgi metsas, õppetund, mida keiserlased mäletasid pikka aega.
Piir valgustatud Rooma ja metsiku Euroopa vahel hakkas kulgema mööda Reini, Doonau ja Limesi. Siin jagasid roomlased vägesid, püstitasid kindlustusi ja rajasid linnad, mis eksisteerivad tänapäevani (näiteks Mainz-Mogontsiacum ja Vindobona (Viin)).
Muistsed germaanlased ja Rooma impeerium ei olnud alati üksteisega sõjas. Kuni 3. sajandi keskpaigani pKr. e. rahvad eksisteerisid suhteliselt rahumeelselt koos. Sel ajal arenes kaubandus või õigemini vahetus. Germaanlased varustasid roomlasi riietatud naha, karusnahkade, orjade, merevaiguga ning said vastutasuks luksusesemeid ja relvi. Tasapisi harjusid isegi raha kasutama. Üksikutel hõimudel olid privileegid: näiteks õigus kaubelda Rooma pinnal. Paljud mehed said Rooma keisrite palgasõduriteks.
Samas hunnide (idast pärit nomaadide) pealetung, mis sai alguse 4. sajandil pKr. e., "kolis" sakslased nende kodudest välja ja nad tormasid taas keiserlikele aladele.
Muistsed germaanlased ja Rooma impeerium: finaal
Rahvaste suure rände alguseks hakkasid võimsad Saksa kuningad hõime ühendama: algul selleks, et end roomlaste eest kaitsta, seejärel aga nende provintside vallutamiseks ja rüüstamiseks. 5. sajandil tungiti kogu lääneimpeeriumile. Selle varemetele püstitati barbarite kuningriigid ostrogootid, frangid ja anglosaksid. Igavest linna ennast piirati ja rüüstati selle rahutu sajandi jooksul mitu korda. Eriti eristusid hõimudvandaalid. Aastal 476 e.m.a. e. Rooma viimane keiser Romulus Augustulus oli sunnitud palgasõdur Odoaceri survel troonist loobuma.
Muistsete sakslaste sotsiaalne struktuur on lõpuks muutunud. Barbarid liikusid kogukondlikult eluviisilt feodaalsele. Keskaeg on kätte jõudnud.
