Praegu on Venemaal umbes 2 miljonit vanausulist. Seal on terveid külasid, kus elavad vanausu järgijad. Paljud elavad välismaal: naaberriikides, Lõuna-Euroopas, inglise keelt kõnelevates maades ja Lõuna-Ameerika mandril. Vaatamata väikesele arvule jäävad kaasaegsed vanausulised oma veendumustele kindlaks, väldivad kontakti nikoonlastega, säilitavad oma esivanemate traditsioone ja seisavad igal võimalikul viisil vastu "lääne mõjudele".
Nikoni reformid ja "skismaatika" esilekerkimine
Erinevatel religioossetel vooludel, mida võib ühendada mõistega "vanausulised", on iidne ja traagiline ajalugu. 17. sajandi keskel viis patriarh Nikon tsaari toel läbi usureformi, mille ülesandeks oli viia jumalateenistuse protsess ja mõned rituaalid kooskõlla aasta kiriku poolt vastu võetud "standarditega". Konstantinoopol. Reformid pidid tõstma nii Vene õigeusu kiriku kui ka Venemaa riigi prestiiži rahvusvahelisel areenil. Kuid mitte kogu kari ei võtnud uuendusi positiivselt. Vanausulised on just need inimesed, kes pidasid “raamatutõigus” (kirikuraamatute toimetamine) ja liturgilise riituse ühendamine jumalateotuse teel.
Mida konkreetselt reformi raames tehti?
Muudatused, mille kiitsid heaks kirikukogud aastatel 1656 ja 1667, võivad uskmatutele tunduda liiga väikesed. Näiteks toimetati "Usu sümbolit": oli ette nähtud kõnelema Jumala riigist tulevikuvormis, tekstist eemaldati Issanda määratlus ja opositsiooniline liit. Lisaks kästi nüüd sõna "Jeesus" kirjutada kahe "ja"-ga (tänapäevakreeka mudeli järgi). Vanausulised ei hinnanud seda. Mis puutub jumalikku teenistusse, siis Nikon kaotas väikesed kummardused (“viskamine”), asendas traditsioonilise “kahesõrmelise” “kolmesõrmega” ja “lisa” halleluuja – “triguba”. Nikonlased hakkasid religioosset rongkäiku pidama vastu päikest. Mõned muudatused tehti ka armulaua (armulaua) riituses. Reform kutsus esile ka järkjärgulise muutuse kirikulaulu ja ikoonimaali traditsioonides.
"Skismaatika", "vanausulised" ja "vanausulised": erinevus
Tegelikult tähistasid kõik need terminid erinevatel aegadel samu inimesi. Need nimed ei ole aga samaväärsed: igal neist on konkreetne semantiline varjund.
Nikoni reformaatorid, süüdistades oma ideoloogilisi vastaseid Vene õigeusu kiriku lõhestamises, kasutasid mõistet "skismaatiline". See võrdsustati mõistega "ketser" ja seda peeti solvavaks. Traditsioonilise usu järgijad end nii ei nimetanud, nad eelistasid definitsiooni "vanaõigeusulised" või "vanausulised". "Vanausulised" onkompromisstermin, mille lõid 19. sajandil ilmalikud autorid. Usklikud ise ei pidanud seda ammendavaks: teatavasti ei piirdu usk ainult rituaalidega. Kuid juhtus nii, et just tema sai kõige rohkem jaotust.
Tuleb märkida, et mõnes allikas on "vanausulised" inimesed, kes tunnistavad eelkristlikku religiooni (paganlus). See ei ole õige. Vanausulised on kahtlemata kristlased.
Venemaa vanausulised: liikumise saatus
Kuna vanausuliste rahulolematus õõnestas riigi aluseid, allutasid nii ilmalikud kui ka kirikuvõimud opositsiooni tagakiusamisele. Nende juht, ülempreester Avvakum saadeti pagendusse ja seejärel põletati elus alt. Sama saatus tabas paljusid tema järgijaid. Pealegi korraldasid vanausulised protestiks massilisi enesesüütamisi. Kuid loomulikult polnud kõik nii fanaatilised.
Venemaa keskpiirkondadest põgenesid vanausulised Volga piirkonda, Uurali taha, põhja poole, samuti Poola ja Leetu. Peeter I ajal vanausuliste positsioon veidi paranes. Nende õigused olid piiratud, nad pidid maksma topeltmaksu, kuid nad võisid avalikult oma usku praktiseerida. Katariina II ajal lubati vanausulistel naasta Moskvasse ja Peterburi, kus nad asutasid suurimad kogukonnad. 19. sajandi alguses hakkas valitsus taas "kruvisid pingutama". Vaatamata rõhumisele läksid Venemaa vanausulised õitsele. Rikkaimad ja edukamad kaupmehed ja töösturid, jõukamad ja usinamad talupojad kasvatati üles "vanaõigeusu" usu traditsioonides.
Elu ja kultuur
Bolševikud ei näinud uus- ja vanausuliste vahel vahet. Usklikud pidid taas emigreeruma, seekord peamiselt Uude Maailma. Kuid isegi seal õnnestus neil säilitada oma rahvuslik identiteet. Vanausuliste kultuur on üsna arhailine. Nad ei aja habet, ei joo alkoholi ega suitseta. Paljud neist kannavad traditsioonilisi riideid. Vanausulised koguvad iidseid ikoone, kirjutavad ümber kirikuraamatuid, õpetavad lastele slaavi kirjutamist ja Znamenni laulu.
Hoolimata edusammude eitamisest saavutavad vanausulised sageli äris ja põllumajanduses edu. Nende mõtlemist ei saa nimetada inertseks. Vanausulised on väga kangekaelsed, visad ja sihikindlad inimesed. Võimude tagakiusamine ainult tugevdas nende usku ja karastus nende vaimu.
