Rahvate ja kultuuride tekke mitmetahulised ja keerulised protsessid tõmbavad pidev alt erinevate aastate uurijate tähelepanu. Ukraina rahva sajanditepikkune ajalugu on võimaldanud luua oma kultuuripärandit ja anda olulise panuse maailma kultuuri.
Origins. Trypillia kultuur
Ukraina kultuuri ajalugu ulatub 4. aastatuhandesse eKr. e. Just sellele ajale omistasid teadlased Trypillia kultuuri hiilgeajad. Ukraina maade esimesed asukad olid põllumehed ja karjakasvatajad. Nad harisid maad, kasvatasid veiseid ja tegelesid mitmesuguse käsitööga.
Trüpillid elasid üsna suurtes linnades, mille arv oli umbes 10 tuhat elanikku. Nad kummardasid oma jumalaid, pidasid oma kalendrit, jälgisid regulaarselt taevakehade liikumist.
Ukraina vana ja uue ajastu vahel
Kimmerlased asustasid tänapäevase Ukraina territooriumi 9.-7. sajandil. eKr. Sellel rändhõimul ei olnud arenenud kultuur, jättes endast maha palju meeldetuletusi. Kimmerlaste keraamika ja vasktooted, mis on säilinud tänapäevani, panevad imestamatöö peensus ja viimistluse elegants isegi kogenud asjatundjatele.
Ukraina kultuur sai Sküütide riigi õitseajal võimsa tõuke. Arheoloogid leiavad sküütide kalmemägede väljakaevamistel palju kunstiteoseid ja majapidamistarbeid. Sküütide riigi õitseaeg langeb 4. sajandile eKr. e. Seejärel vallutasid ja assimileerusid sküütide riigi sarmaatlased. Ukraina tolleaegsed kultuurimälestised on keraamika, väärismetallidest ehted, relvad.
Mustritel oli zoomorfne iseloom – sküüdid põlvnesid erinevatest päris- ja müütilistest loomadest. Olendite hulgas, keda nad austasid, olid hobused, kitsed, hirved ja isegi grifiinid.
Sküütidel ja sarmaatlastel olid ulatuslikud kaubandus- ja kultuurisidemed Musta mere kaldal õitsenud Kreeka poliitikaga. Just kreeklaste kirjalikest allikatest ammutavad kaasaegsed teavet tolleaegsete iidsete ukraina rahvaste kultuuri kohta. Kreeka linnad olid juba 5. sajandil pKr languses. e., kui hakati ehitama uut slaavi riiki - Kiievi Venemaa.
Kiievi-Vene kultuur
1. aastatuhande alguses hakkas kujunema idaslaavlaste tsivilisatsioon. Tekkisid väikesed hõimud, mis ühinesid liitudeks, linnadeks ja kaitsekindlustusteks. Meie esivanemad teadsid suurepäraselt oma maa loodust, kummardasid oma jumalaid. Juba enne kristluse vastuvõtmist olid slaavlased arendanud arhitektuuri, omasid kirjakeelt ja uskumusi, mis selgitasid elementide ja loodusnähtuste päritolu.
Kiievi-Vene eksisteeris 9.-13. sajandil. rahva kultuurUkraina ammutab oma päritolu just selle suure riigi pärandist. Koos kristlusega tuli neile maadele ka kiri, elavnesid kaubandus- ja kultuurisidemed teiste riikidega. Kiievi-Vene ajastu Ukraina kultuur on meile tuntud tänu tolleaegsele kirjandusele, suurepärastele templi- ja ilmaliku arhitektuuri näidetele, ikonograafiale ja suulisele folkloorile. Kiievi Püha Sofia katedraal pärineb Kiievi-Vene ajast – see on suurepärane näide iidsest Ukraina arhitektuurist.
Nomaadide pidev invasioon ja verine kodusõda on muutnud suure riigi paljudeks väikesteks vürstiriikideks. Nii lakkas Kiievi Venemaa olemast.
Ukraina kultuur 14.-17. sajandil
Suurem osa tänapäevase Ukraina territooriumist sai 14. sajandil Leedu Vürstiriigi osaks. Venemaa kultuuritraditsioonid andsid tõuke haridus- ja kultuuriprotsesside kujunemisele Leedu vürstiriigis.
Bulgaarlasest Ivan Fedorovist sai esimene raamatutrükkija Ukrainas. Omandanud Moskvas tüpograafiat, jõudis ta 1566. aastal Ukrainasse, kus asutas Zabludovosse esimese trükikoja. Nendel aastatel ilmusid esimesed ukrainakeelsed raamatud - "Abetka" ja "Õpetuslik evangeelium". Hiljem avati filiaal Ostrogis. Ta sai kuulsaks sellega, et seal trükiti Ostrogi piibel.
Ukraina arhitektuur on sel perioodil muutumas. Kaitseelemendid kaovad hoonetesse ja lossidesse, lossid muutuvad mugavamaks ja avaramaks. Vanu hooneid restaureeritakse, puitu vahetataksekivi.
Ukraina ikoonimaalis on toimunud märkimisväärsed muutused. Ukraina ikoon omandab oma äratuntavad jooned, pildid muutuvad soojaks ja humaanseks. Maalikunstis ilmub rohkem igapäevaseid ja žanrilisi stseene.
Haridus Ukrainas
Kultuuri areng Ukrainas pärast Leedu vürstiriigi kokkuvarisemist on mõnevõrra aeglustunud. See on tingitud asjaolust, et enamik Ukraina maadest sai Rahvaste Ühenduse osaks. Ukraina kultuur ja õigeusu kirik hakkasid sattuma Poola võimude surve alla. Sel perioodil tekkis eriline kirjandusžanr – poleemiline kirjandus, milles ukraina autorid kaitsesid oma rahvuslikku ja religioosset autentsust. Haridustase tõuseb, moodustatakse suur hulk koole ja teoloogiaasutusi ning 1701. aastal asutati Kiievi-Mohyla Akadeemia, esimene idaslaavlaste kõrgkool.
Ukraina barokk
Ukraina rahvuse edasise arengu tõukejõuks oli rahvuslik revolutsioon aastatel 1648–1676. 18. sajandi Ukraina kultuuri iseloomustab erilise kunstistiili, mida nimetatakse "Ukraina barokiks", esilekerkimine. Selle suundumuse kunsti iseloomustab dünaamilisus, kalduvus allegooriasse, pompsus ja tegelikkuse teatraliseerimine.
18. sajandi Ukraina kultuur
Ukraina arhitektuurikultuurimälestised annavad aimu sellest erilisest stiilist, mis ühendas eduk alt euroopaliku stiili iidse Vene arhitektuuri traditsioonidega. Suurepärased näited Ukraina barokistarhitektuuris on eestpalvekatedraal Harkivis ja Võdubitski kloostri Püha Jüri kirik Kiievis.
18. sajandi maalikunst peegeldas barokkstiili ülemaailmset suunda – rikkalikke kaunistusi, kullatust ja keerukat semantilist kompositsiooni. See suundumus mõjutas ka ikoonimaali. Piltidel vaadeldakse ukraina etnilise tüübi tutvustamist, ikoniseeritakse ka ajaloolisi isikuid. Kiievi-Petšerski lavras avatakse ikoonimaalimise kool.
Kultuuri arengut Ukrainas on võimatu ette kujutada ilma tolleaegsete kirjanduslike meistriteosteta. Kirjanduses ilmuvad uued suunad: erinev alt dogmaatilisest religioossest kirjandusest luuakse mitmesuguste žanrite ilmalikke teoseid - satiir, epigramm, luule ja muud. Sellesse aega kuuluvad Kotljarevski kuulus "Aeneis", G. Skovoroda oodid ja F. Prokopovitši teaduslikud tööd.
Kokkuvõttes võib öelda, et Ukraina kultuur 17.–18. sajandil sai teise tuule ning hakkas uurima ja arendama uusi suundi kunstis, maalis ja kirjanduses.
